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帝旺衰病死墓绝胎养就如上推演,长生十二神象征本命之生命力,含有健康及处事心态,如命居绝地者,身体并非绝对虚弱,但遇挫折容易颓丧灰心。
临官主喜庆,大抵以事业、利禄上有所建树之喜庆,入命身宫主贵,临于岁限,主谋为遂心称意。亦如长生,居寅申巳亥而已。
取喻临官到任就位,有独立视事审辨之才能,如命坐临官位,有“临禄”、“建禄”之意。
帝旺主旺壮,亦主贵吉,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆。
取喻盛年心身成熟之极致,如帝王权位之旺,已达颠峰,寓衰退之危机。
衰主颓丧,守于身命,主缺乏进取心,容易遇事颓废,遇挫沮丧,入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。
取喻生命精力之衰退,缺乏克服困难的精神和耐性。
病多主疾病,不利本人身体健康,忌入命身、疾厄宫,入限主疾病、破财,不宜在遇“病符”。恒居长生六冲之位。
取喻老年衰而容易疾病,缺乏技能复健之能力,平时命限顺畅者,不见影响,但于灾病之际可见其影响。
死主失落、丧亡,临于命身,象征缺乏生气,临于限运则主身经祸患,谋为失误,或主骨肉离散,丧亡等事。
取喻生命之结束,引申为缺乏生气,犹如行尸走肉,故临于命身,有为人顽固不知变通,或愚蒙而意志不坚,缺乏主见,易被人利用之现象。
墓主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意,临于命身,主安定,临于财宫为财库,临于官禄宫为官库,遇恶杀为劫库不美,临于迁移宫,则主缺乏择业适业之活变能力。
取喻人死之入土为安,平土而不可见也。
绝主孤独、绝灭,临于命身多主孤独,离宗弃祖,入子女宫,主隔绝有代沟,唯喜入疾厄宫,反主身体健康,临于限行主身经祸患,灾病,败亡,有所失落。
取喻久逝而隔绝幻灭,为他人所遗忘,引申为不相通。
胎主聚结,希望,大抵以有所准备或有所期望之喜,临于身命主稳定,充满为发挥之潜力,主平易安康,亦主出发,限行则主希望无穷,谋事之筹备可成。
取喻精气孕育,如新生命于母胎中,有孕育、酝酿,增益之意。
养主福,临于命身,亦主平易安康,主稳定、积聚、渐进,限行主希望无穷,主受帮助,谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。
取喻胎形母体摄取营养,新生则受母乳,引申其有不劳而获之现象。
长生主生发、创新,命遇为吉,有适应创造环境的现象,喜少年限行相遇,主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫,亦忌行老运遇桃花星。
取喻生命之诞生,取地支五星五行,巳申属水,申金生水,故水二局命起长生于申;类此,木三局命起长生于;金四局命起长生于巳;土五局命起于申;火六局命起于寅。
沐浴主桃花、败气,临于命身主桃花、风流,守于夫妻宫主闺房和谐,但身宫并于夫妻宫者,亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫,则主败气,不务实业,酒色荒芜,懒惰废事,不忌空亡,喜会空亡,桃花因空亡而反主才华。
取喻初生之胎胚秽污,急需沐浴洗涤,又引申为教育栽培,故沐浴守命有名誉受污垢之情形。冠带主喜庆,以事情、事业之成就为喜庆,临于命身主吉,亦主小贵,临于限则主小成、进财。取喻男冠女笈之小成。
十二长生诀
1、长生:这步大运走长生,好比太阳又东升,乌云散去多晴朗,花红柳绿草生情,蛟龙出海常快乐,猛虎得食在山峰,凤凰落在梧桐树,官印逐喜得长生。
2、沐浴:运交沐浴不一般,如同过河又蹬山,过河走的泥洼地,蹬山道路弯又弯,七上八下受癫痫,安安稳稳没几年,心似乱麻如蒿草,总想游春在外边。
3、冠带:运交冠带主吉祥,一年到比一年强,久埋珍珠出了土,多年百宝放了光,平地一声春雷响,五湖四海把名扬。
4、帝旺:运交帝旺运最红,就象大海一条龙,今朝得势时运转,一步蹬高上天庭,这步运气真是好,就是泥鳅也成龙。
5、衰:运交衰字不顺通,就象老虎掉进坑,天月二德能解救,天乙贵人也化凶,十年之内不可小,马虎大意可不行。
6、病:要走病地时不来,生病伤财又有灾,若有吉星能解救,逢凶化吉结了灾,到时好好交交运,转危为安能解开。
7、死绝:运交死绝不吉祥,卦中注意有伤亡,高堂二老不下世,本身一定也不强,车前马后要注意,克妻害子范刑伤,
8、墓:运交墓字不太强,就象半阴和半阳,一半好来一半坏,一半热来一半冷,运去黄金变了色,运了废铁也增光。
9、胎养:运交胎养最吉祥,一年到比一年强,家里有了摇钱树,聚宝盆里放了光,梧桐树下栓金马,上边飞来金凤凰。
八字十二运口诀
长生
八字命局占长生,少年得志人聪明,身强体健寿命高,祖业遗产可继承
年柱长生父母助,月柱夫妻恩爱共,中年运途较发达,兄弟姐妹运亦通
日柱一生富贵全,时柱后人更兴隆
沐浴
沐浴桃花是凶神,酒色成灾失人伦,命犯沐浴多懒散,劳苦迷惑性不稳
年柱父母婚难顺,月上夫妻易离分,更有父母缘分薄,色情风波当留心
日坐沐浴贪酒色,时柱桃花不堪闻
冠带
命逢冠带多吉祥,初运贫寒中运强,更有贵人加本位,功名声誉必有望
年柱冠带祖业昌,月柱父母富贵双,中年事业可发达,女命婚灾应提防
日坐冠带人精干,时上冠带子女旺
临官、帝旺
临官帝旺最为奇,禄贵同宫名利齐,家庭幸福有贵子,财运事业均相宜
年柱禄旺祖业隆,月柱禄旺衣禄丰,但怕女命旺太过,夫妻反目婚几重
日上禄旺富贵全,时上禄旺后人兴
衰病死
四柱衰病死重逢,成败之中见吉凶,若得吉神来救助,变灾为福始亨通
年柱遇此祖业衰,月柱家事也不宁,只因运气值病死,灾祸绵绵病频生
日柱自身运不旺,时上子女也担惊
墓
墓库人称走平运,财官运授应细分,命逢墓库能积财,冲开财源滚滚来
年柱墓库祖业衰,月库父辈能守财,只是女命月坐库,口舌连连性情乖
日上墓库为四贵,时上遇墓乏后代
绝
命局逢绝忧多重,天灾人祸均易生,要知绝中可逢旺,绝处逢生细推详
年绝祖业多飘零,月绝双亲难相扶,兄弟姐妹也难靠,自己跌倒自己扶
日绝夫妇有灾殃,时绝子女情分伤
胎
命占胎地虽平常,时来运转呈吉祥,运势将有新起色,事业兴旺身安康
年柱逢胎祖荫厚,月胎父母扶爱长,中年职业多变更,婚姻也会起波浪
日上胎神为四贵,时上头胎有姑娘
养
养神更需细审祥,半凶半吉两相当,贵神相会应为福,恶煞重逢见祸殃
年柱养地是养子,月柱养地运势强,父母双亲均有助,只怕自身陷桃乡
日坐养地多清闲,时养儿女孝爹娘
盲师十二宫断运口诀
断运篇:
命定八字三代良、贵贱高低运气祥、
长生遇杀最有灾、沐浴冲宫怕刑伤、
冠带临官怕官运、七杀逢财不可当、
劫怕见财财怕劫、财官切忌入空亡、
官行官地官遭害、一见伤官有一伤、
木逢壬癸主漂流、日主无根度春秋、
岁运逢着财杀旺、逢凶化吉富悠悠、
壬癸多遇戊己伤、杀星需要木来降、
虽然名利升高显、怎奈平生存不长、
秋土养地东方害、五路阴阳要推详、
日遇火地发荣兆、旺休强弱断灾殃、
甲申己酉是空亡、庚午己未大不详、
丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病灾殃、
戊癸原来空子丑、绝路空亡寿不长、
长生该发中年福、身强体壮财源旺、
两贵相发声名显、买卖经营作田庄、
生旺胎元根基厚、根深叶茂食皇粮、
父母相生兄弟好、夫妻恩爱子成行、
冠带临官中年好、财官双全功名扬、
老年行交养字运、子孝孙贤福满堂、
少年不宜逢衰绝、刑冲破害怕空亡 、
祖业破败难得守、理当克父或离粮、
孤苦伶仃求他人、少妻无业走他乡、
群阴群阳生灾病、庙里安身去烧香、
三关四煞休遇着、无根定主见阎王、
死墓绝胎中年怕、财行绝地怕空亡、
空立万贯家财产、如同秋风草上霜、
管印见伤伤夺印、官冲劫刃有阻伤、
财行财地财遭害、印行印地印有伤、
龙虎就怕天罗网、子午卯酉印有伤、
老年就怕长生运、如遇刑冲难还阳、
金怕临官木怕衰、土行沐浴必见灾、
火到死地无有枚、水归绝地不回乡、
长生衰字属金童、帝旺墓字同木行、
沐浴病绝胎属水、临官死字似火红、
冠带衰字同属土、十二长生分五行、
长生最怕劫财降、沐浴一见比肩亡、
冠带最怕建禄灾、临官遇劫也难防、
冠带最怕伤官透、衰怕正偏两财乡、
死字正官墓杀乡、养遇比肩大不良、
老怕帝旺少怕衰、中年最怕死绝胎、
金衰木绝土怕养、火遇病字不久长、
土命生人怕旺木、水逢死绝是灾殃、
岁运逢冲多有祸、食神遇刑见阎王、
金衰必在火上死、火死必定水上亡、
水病原来怕戊己、木绝不可归西方、
此是一部断运篇、江湖术士须参详 。
①长生诗诀
长生管取命长荣,时日重临主性灵,
更得吉时相会遏,少年及第入王庭。
长生若也得相逢,坐下须招祖业隆。
父母妻儿无克陷,安然享福保初终。
②沐浴诗诀
沐浴凶神切忌之,多成多败少人知。
男人值此应孤独,女命逢之定别离。
沐浴那堪吉位逢,更兼引从在其中。
读书必定登科甲,莫比诸神例作凶。
桃花沐浴不堪闻,叔伯如姨合共婚,
日月时胎如犯此,定知无义乱人伦。
咸池无禄号桃花,酒色多因败坏家。
更被凶神来克破,瘠赢病死莫咨嗟。
女命若还逢沐浴,破败两三家不足。
父母离乡寿不长,头生长女须防哭。
③冠带诗诀
命逢冠带少人知,初生贫寒中主宜,
更得贵人加本位,功名成就又何疑。
人命若还逢冠带,兄弟妻孥无陷害。
因何绥租绍箕裘?只为胎中有冠盖。
④临官诗诀
临官帝旺最为奇,业绍箕裘显祖宗。
若不上元登上第,直须黄甲脱麻衣。
⑤帝旺诗诀
临官帝旺两相逢,业绍箕裘显祖宗。
失位纵然居世上,也须名姓达天聪。
⑥⑦⑧衰、病、死诗诀
纳音衰病死重逢,成败之中见吉凶。
若得吉神来救助,变灾为福始亨通。
衰病两逢兼值死,世人至老无妻子,
不惟衣食不丰隆,灾病绵绵终损己。
⑨墓库诗诀
墓库元来是葬神,一为正印细推论。
相生相顺无相克,富贵之中次第分。
⑩绝(胞胎)诗诀
绝中逢生少人知,却去当生命里推。
反本还原宜细辨,忽然迤否无猜疑。
胞神一位难为绝,克限妻孥家道穷。
不惟朝暮走茫茫,羊食狼贪无以别。
⑾⑿胎、养诗诀
胎养须宜细审详,半凶半吉两相当,
贵神相会应为福,恶杀重逢见祸殃。
用出生的天干支对照出生月份,找出寄生十二宫的各种状态,从而象征一个人的命运好坏,虽然未免简单,但算命家们却用得很是普遍。可话也得说回来,这种办法也不是绝对的,还要参考其他的众多因素才能决定,所以《三命通会》在《论五行旺相休囚死并寄生十二宫》结束语中说道:
“凡推造化,见生旺者未必便作吉论,见休囚死绝未必便作凶论。如生旺太过,宜乎制伏;死绝不及,宜乎生扶。妙在识其通变。古以胎、生、旺、库为‘四贵’,死、绝、病、败为‘四忌’,余为‘四平’,亦大概而言之。”
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