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墓库是命理学上的重要概念指天干逢十二长生宫中的墓地墓者万物埋葬收藏也故亦称为库十二长生宫中的十干墓地如下甲逢未乙逢戌丙戊逢戌丁己逢丑庚逢丑辛逢辰壬逢辰癸逢未

传统命书上对阳墓阴墓没有作具体的分辨一般按正五行的十二长生状态论墓即木墓在未火土在戌金墓在丑水墓在辰如古歌云北方壬癸遇河魁辰为河魁即壬癸水均以辰为墓余干同论但这种说法对于阴干而言并不符合其十二生死的墓库之位实际预测中也得不到印证故古人又说十干逢墓阳死阴生即正五行的墓库之地对阳干而言是为死墓之地对阴干却含有生气

再来研究一下墓库的特征墓库者埋藏也关闭也封锁也五行逢墓并不一定是对五行的能量场予以降低因墓库中有比劫通根帮身而对五行的生命活性予以降低也就是倾向于将五行的动态性予以消弱从阴阳的相对属性来看阳干动而阴干静阴干本静所以逢墓对阴干并无特殊的意味对阳干却有着显著影响即甲逢未丙戊逢戌庚逢丑壬逢辰以入墓论乙逢戌丁巳逢丑辛逢辰癸逢未可以忽略其入墓的意义今人有作十二真假长生者以阳干逢墓为假墓阴干逢墓为真墓这种以墓库之支对天干五行的生克帮扶来论真假墓的论调不明事理不可取也地支十二宫对天干生命周期的状态的界定及地支十二宫所藏五行对天干的生克关系并不互为因果虽然互相影响

命局逢墓多以不吉论主病晦牢狱或忧闷之事若日元逢之少乐多忧精神不爽或犯是非口舌经云四柱有官鬼入墓使夫星久入黄泉财星入墓必定刑妻食神入墓子必亡皆言其凶也

周玺尊先生八字算命实例

乾造壬子甲辰辛未戊戌甲木财星为父受时柱旺土冲击又入未支之墓全赖壬水生扶先天有不利父亲的信息丙午大运冲击年柱壬水甲木失去扶助91年辛未墓库重逢父亲去世

坤造甲寅癸酉癸丑戊午以年柱伤官代表父亲年带伤官不利又落空亡大运走辛未是伤官入墓92年壬申寅申相冲进一步将避空的伤官冲入墓中此年丧父

乾造壬子甲辰辛巳辛卯走丁未大运财旺盛喜有伤官制之学习工作均属坦途02壬午巳午未会杀局喜有壬水盖头断此年工作名气很大同时有伤病或破财03年癸未透食神制杀工作无碍但子未相害亥卯半合木局甲木旺生杀而为忌又岁运均是甲木墓地甲木为财为父断此年工作平稳但父亲身体不利反馈对02年调到单位最有权力的部门工作身体不好特别是02年底父亲被确诊为肺癌晚期为了挽救他的生命我到处求医问药03年熬了10个月最终不治

前面谈到不同的进位制体现着五行不同的运行机制和规律十进位制为天干五行十二进制为地支五行六十进制为六十花甲五行即纳音五行

甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木

庚午辛未路傍土戊寅已卯城头土庚辰辛巳白蜡金

壬午癸未杨柳木壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥屋上土

丙子丁丑涧下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸已长流水

甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌已亥平土木

庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰已巳覆灯火

丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土

戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

那么六十甲子是什么意思来源何在天干地支互相配合成六十柱干支组合每两柱为一个单元共有三十种纳音五行情况为什么称为纳音呢五行大义上说纳音者谓所属之音也音即宫商角徵羽也纳者取音之所属也意思是根据音阶的规律来分配归纳六十甲子的所属五行故名纳音

在最初的八字算命术中以纳音五行断命占主导地位到宋朝命理先师徐子平那里采取了专主干支五行不论纳音的推命方法遂成为八字算命的正统流派故后将正宗的八字算命术称为子平命理但其中许多地方仍保留了纳音五行论命的痕迹

六十花甲子纳音五行的分配所属及运行原理至今仍未得有说服力的破译但其规律是肯定存在的如紫微斗数就是以纳音起五行局在八字命理学的预测实践中可以体验到纳音五行的能量场比干支五行的能量场弱很多一般只酌情运用其具体运行及生克机制还有待进一步研究兹付阙如

十二生肖的本源

关于十二生肖的来源有很多种传说和故事但也是仅供娱乐而已这里周玺尊先生告诉大家十二生肖源自十二地支不过是古人因象生意将十二种动物作为十二地支的形象代言而已

易系辞曰八卦成列象在其中矣易者象也象者像也这里说的是以粗符号对应具体物象的取象原则八卦可以类象万物其中对动物的基本类象为乾为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为犬兑为羊在干支符号学中十二地支也有对动物的基本类象子为鼠丑为牛寅为虎卯为兔辰为龙巳为蛇午为马未为羊申为猴酉为鸡戌为狗亥为猪这就是十二生肖可见十二生肖学本源于易学中的取象法则

值得注意的是十二生肖只是十二地支的形象代表而已虽然也包含了相关的五行信息但并不能等同于十二地支之阴阳五行的本质特性所以有根据十二生肖的动物特性进行算命的方法是没有多少道理可言的

十二生肖与八字命理学的关系

在子平命理中有很多起例和取格的歌诀为了便于形象记忆及文字的生动性大都用生肖代替地支名其本意并不是从这些动物的相互关系中推导出了什么法则十二生肖某些习性虽然体现了与地支五行的部分相关性但实质是地支的附属概念目的是为了学命者便于记忆而已所以十二生肖在八字命理不能作为判断依据

清朝命理学家任铁樵在否定外格时说外格多端俱不从五行正理尽属谬谈即如壬辰日为壬为骑龙背何不再取壬申壬午壬戌谓骑猴马犬背乎如六乙鼠贵夫鼠者耗也何以为贵其实壬骑龙背是指壬水见辰支组成某种特定的格局形态并不是指见龙这个动物而取格六乙鼠贵是指六乙日生于丙子时而取格并不是指见了鼠这个动物而贵同其它外格神杀如甲戊并牛羊之类一样只不过是为了便于形象记忆和文字的生动性取了一个个花哨的称谓而已你对外格否定归否定注醉醒堂命理并不完全否定外格但以上面那些话为论据就有点不学无术的味道了无怪乎在任铁樵的命例批注中先入为主钻牛角尖的地方比比皆是了

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