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夜读仲甫先生《实庵自传》，偶遇一词——吾乡人常说的“三不知”，心中顿时涌起一股亲切感。

提起“三不知”，人们首先想到的可能是“一问三不知”。若有人追根求源，再深问一句“三不知”是指哪三个不知？估计还真的不是谁一口便能答上来的。读过《左传》知其典故的人，才能轻松对答。

公元前468年，晋国攻打郑国。齐国为防止晋国坐大，派大夫陈成子带兵援郑。有个名叫苟寅的部将，没头没脑地报告陈成子说：“有情报说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把我军全部消灭。”陈成子听了，骂他说：“出发前国君有令，不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。晋军出动超过一千辆战车，又如何呢，我能避而不战？亏你讲出这种壮敌人威风灭自己志气的话来。”苟寅自知失言，自我解围说：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”他说聪明人谋划一件事情，对事情开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后才向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，难怪拍马屁拍到蹄子上了。

早年读过《左传·哀公二十七年》，记住了这个典故，也明白了所谓“三不知”，就是不知“始中终”，对事情的起因、过程和结果均不了解。

仲甫先生在《实庵自传》里也用到了“三不知”一词。文章说，他的祖父，那位人称“白胡爹爹”（安徽安庆方言称祖父为“爹爹”）特别严厉，他有个极古怪的脾气，特别怕吵，一点声音都不能有。一家人“都不得不蹑手蹑脚地像贼一般走路，因为恐怕他三不知的骂起来……”见到这个“三不知”，并没有立刻联想到“一问三不知”，倒是有种他乡遇故知的感觉，显得格外亲切。

在家乡皖山脚下，方言中至今还有“三不知”一说。比如，说某位不速之客到来，会说某人“三不知的来了”，“三不知”便有“突然”之意；说某人不经常做某件事，会说“三不知才做一次”，“三不知”又有了“偶然”之意。仲甫先生是安庆怀宁人，生于皖河边，自然熟知家乡方言俚语。

从前，总以为家乡方言很土，土得能掉渣，在人面前难以启齿，似乎说了土话便是老土没文化的表现。在仲甫先生的《实庵自传》中读到了“三不知”，才豁然。因为方言的适当运用，反使仲甫先生文章的文化意味更加浓郁。

实际上，仲甫先生笔下的“三不知”，不完全是土话，本地有说，别处也多有说，古今书上寻常可见。《金瓶梅词话》里就有类似说法：“那西门庆三不知正进门，两个撞了满怀。”清人姚元之《竹叶亭杂记》里也有：“俗说‘三不知’，意料不到之辞也。”甚至，现代作家老舍先生也用过这词，在老舍先生的《四世同堂》里有这样一句话：“别惹急了我哟！我会教你们三不知的去见阎王爷。”看来，“三不知”的说法，还真的渊源久远。

仲甫先生在文章里使用“三不知”，多是因为难舍家乡方言吧。仲甫先生爱家乡，爱得声名远扬。他爱说家乡话，且爱用家乡方言写文章。仲甫先生一生四海为家，却与家乡如影随形，于他的姓名上总能看到家乡的影子。在皖河北岸，一块方圆百里的平原上，有一座孤峰兀立、笑傲苍穹的挺拔山体，叫做独秀山，仲甫先生爱家乡的山，以山为名，令“独秀”二字人尽皆知。至今，世人知独秀者众多，知仲甫却少，知实庵尤少。(作者：作家王张应）

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新媒体编辑：刘爽

责任编辑：符成龙