如何让胸部以下的腿都起来？如何让胸部以下的腿都起来运动

有人的地方就有江湖有江湖就有武功秘笈有秘笈就有真假

金庸先生小说里的葵花宝典和辟邪剑法其实是一个武功秘笈的两个版本名称不同功夫基本是一样的都要欲练神功必先自宫

命理学界也有这种情况一个秘笈两个版本甚至几个版本比如子平真诠和耕寸集两本书内容相似但来历不一样

子平真诠就是耕寸集吗

对子平真诠不了解的朋友可以阅读我写的一位县令留下的八字命理学秘籍

有观点认为耕寸集就是子平真诠耕寸集是子平真诠的前身耕寸集更老更正宗子平真诠不是沈孝瞻写的他只是传抄者

对此说法本人并不认同

版本考略

我的观点有四

一耕寸集现藏台湾国立图书馆为敬一堂刊印善本敬一堂虽创建于明朝但并不代表该书刊印于明代我本人并没有看过藏本原件现有考略介绍是清敬一堂钞本见上图

二据子平真诠原序乾隆四十一年为书作序并刊印在刊印之前流传的都是手抄本这个期间有没有可能传给耕寸集的藏家

三子平真诠原序作者是谁原序文的落款是乾隆四十一年丙申初夏同后学胡焜倬空甫谨识

古人在前辈尊长面前依礼应称名而不用字甫古代男子的美称旧时用台甫询问对方的字空甫即是不署自己的字以示尊重所以序文作者姓名应为胡焜倬

四胡焜倬与章君安刊印子平真诠是在乾隆四十一年据史载沈孝瞻乾隆十六年1751年任江西德兴县县令可见两人年龄差距不太大或许可能会同时在世

古代文人士大夫对著书留名是很谨慎的如果不是沈氏著作沈氏断不敢署自己的名字而胡焜倬作为同乡又是官员年代相距不远对书来由肯定是清楚的

综上所述本人认为并相信子平真诠是沈孝瞻所著

治罪应当疑罪从无治学则应从究真处着手若一味只为辨伪久而久之则会全盘否定若不相信它还研究它做甚

耕寸集现并没有出版发行市面销售的都价格不菲难免有借用子平真诠知名度来兜售秘本的嫌疑学者不可不辨

有人的地方就有江湖命理学也是江湖