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道士是咱这这方面的代表人物，世界上也许真有命理，但是易学难精。盲派不得不说是一个奇葩。盲派放弃了日主旺衰的概念，但在论财的时候，又会分日主是否通根日支或者月支。日无根，虚弱则拿不动财。好像又回到旺衰那里去了，矛盾重重。对命理切切不要抱着迷信的心理，一师一法，世界上没有很准确的事情，都是心魔而已。

1.段建业盲派有多少正统性？我们在读段建业的书籍中会发现很多命理都是很牵强的解说，可以说是马后炮式的分析。而对于盲人不传名目人一说可以说是人人皆知，现在我们谁也不能全面的知道盲人是如何断命的，包括段建业自己。段建业提出自己的理论的同时，标示的是段建业新盲派。

而新书的名字叫做《段氏理相学》其中的内容被很多人嗤之以鼻，有人说段建业不是盲派。我个人认为是对的，很起码不是完全的盲派，不过段建业这些思维都是一种解释构架，是他给我们思维，让盲派的面目解开一角给我们展示，可谓功在千秋。2，我们是不是太迷信段氏新盲派？对于郝金阳，夏仲奇一支的盲派理论我们还是一知半解，很多人觉得断对了一件事几件事，那就是厉害，其实不然。

很多初学者开始接触的就是段建业新盲派，而对传统研究者嗤之以鼻，当问起旺衰时会给与嘲笑，说，“什么年代了，我断命从来不看旺衰，从来不取用神。”我觉得很可笑，起码段建业盲派的东西现在还脱离不了这些，或者说不看旺衰不能，比如《段氏理相学》中关于富命的论述：身旺合财者富，身弱财多合财穷。身弱合财也可以富，要看财做不做功。

这个时候很多人就搞不清楚了，什么是身旺什么是身弱？明确的说这个是传统概念。还有关于死木活木论断，死木怕水，见过甲木无根见水却很好的人，只因为官印相生；再如调后论断。说起这些我相信许多初学者都会迷糊，因为这本就不是什么新鲜论断，而是古代传统命理学知识。

还有太多的影子，只是说法不一而已。传统不是垃圾，新盲派也不是神术，当你解释不了的时候尝试换一种思维未尝不是好事。但一定不能乱套，其实盲派传统能找到结合点是最好的。所谓取百家之长，为我所用。

用什么不用什么新盲派和传统只是取用概念不一样，旺衰不是不看，要不十二长生帝旺表你们记得什么。木有一种理论可以解释人生的全部，预测学作为一种预言也只是概率，所以关于传统和盲派的争论我觉得很有问题，切不说同出五行阴阳，就现在人拿传统理论作为垃圾的态度，我只能苦笑。

象法基于理法，无理看象准确率可见而知。想来传统和新盲派还有一个最突出的就是格局论，传统格局在徐乐吾《子平真诠》中解释的相当透彻，而段建业不是不用格局而是名字不一样，用法也不一。

要了解这些希望大家多读书多学习多实践，剩下的就让自己的脑子去去伪存真，开辟新路了。

旺衰是必须讲的.这在实践已证明,谁不讲旺衰肯定算不了命。有人用神煞与刑冲合害也能断出或碰准一些亊情,但那不是全部！盲派某方面确实有些绝招.但那也不是全部。总体全面把握一个命局.盲派沒有办法。

我未学易之前最爱去算命.那时普遍是瞎子算命.常去本市瞎子集散地.所有的师傅必须都找一遍，并且每年都必需算一次,现在回想他们沒有几句很对的,最有名最有天份的那个确实露了一招.

铁口直断准了一件亊.当时令我目瞪口呆.特佩服.但就全面性来说.断亊范围仍然很有限！