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古代生活日常

故乡的水井陪伴了我的成长也见证了社会的进步

水井存在的年代应该在周朝距今至少三千多年了那时候它的社会地位相当崇高不但与城邑相共存而且是政治制度的象征

古代的水井究竟在生活中佔有怎样的重要性呢古代人是怎样尊崇水井的呢让我们移开停留在现代种种饮水机器上的目光一一回到古代

一古代的城市水井

一个城市最古老的建筑是什么我的看法是城墙庙宇和水井

古时候的天灾人祸战争瘟疫频繁人们饱经磨难但是灾难过后首先恢复生机的是水井附近的地方先民逐水而居的本能使得废墟又现生机

什么是井呢说文解字的解释是凿地出水曰井井在古时候与人们的关系至为密切它的重要意义在于它使人们从单纯的狩猎釆集的原始生活步入了刀耕火种耒耜为食的农业社会的标志古老的谚语日出而作日落而息凿井而饮耕田而食就是这个社会的真实写照

水井究竟是谁发明的呢最大的可能是有万世文明之祖的伏羲氏发明的

周易下篇第四十八章为井卦专门的井篇有一句为井养而不穷也叹美井德愈汲愈生给养于人无有穷己也下面将再叙

有几个城市都是我的生养地都是我的故乡

过去成都市的水井遍佈大街两旁小巷深处以及官员豪坤的府邸后院随处可见那一口口的水井水井的用途主要是生活用水

比如旧成都的茶馆密布巜茶经认为饮茶用水泉水为上河水次之井水为下蒙顶山上茶九眼桥下水那下游处的水津街码头自然成为挑水工的生活来源处但是城市中心的居民自然只能靠井水生活了

官员豪坤的府邸后门大多数是一条宽仅二米的水巷子挑水苦力从城市中的井中汲取井水从巷中后门挑进后宅供其一家人使用所以古代挑水行业乃是一种专门职业挑水为生的城市贫民聊以渡日

成都的井分为阴阳井室外露天叫阳井室内叫阴井

成都封建社会的国民生产总值的来源大多是餐饮业服务业酱园业染房茶馆旅社老虎灶一般都在自己室内开井因为用水量大

过去开井必须请阴阳先生勘察必须顺应开挖处的巽为风和坎为水这两卦的重叠即是巜周易第48卦井除了看风水而外还要看土质是否松软水源地下水是否充足然后就是选择吉日动土

成都市处于岷江的九河下梢地下水充足一般来说四五米深即可见水井底的构造是怎样的呢我不是井底之蛙无从得知但是根据书籍介绍井底一般用杉木板或黄铜扳所制上面凿有无数小孔起过滤渗透作用井底处理好后即用青砖沿周圈由下而上层层垒起至井口逐渐收小井壁砌好井口以条石围砌以防污水浸入下一步就是设置井栏讲究的以红砂石条为材料稍次一点的以木材为栏

成都市最著名的井应该是己故本土作家巴金先生家的那口双眼井巴老回到家乡访问旧居家已不再老井犹存这口井喚醒了巴老逝去的岁月记忆不禁双眼湿润美不美故乡水巴老喃喃自语

为了方便市民很多井都在街的人行道上每天放学归家沿途最热闹的地方就是井沿边婆婆大娘家庭主妇姑娘媳妇在一起洗衣洗菜自然免不了家长里短这是最贴近生活的市井文化至今记忆犹新

前文引用巜茶经言称井水次之其实不然如果哪口井恰好打在泉眼上水质特别好泡茶的味道纯正甘甜这口井就值钱了一般为茶馆青睐如果井在私宅那是要给主人钱的我回忆可能成都的玉泉街金泉街德盛街灶君庙这些老街道都是以优质泉井而名的

几米深的井下夏天温度低人们将西瓜或者食品材料吊在竹筐内下沉至井可以保鲜古代的饭店都会採用这种办法

二古代井的政治含义

文章中曾提到周易第四十八章即第四十八卦为井卦这一卦的关键词我一句话慨括法令制度

前面提到它是由单下卦主风和单上卦坎主水重叠而成井卦

井为水井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井嬴其瓶凶

中华成语中有井井有条秩序井然上文的井井为整齐有秩序汔qi为庶几几乎连结词

它的爻辞为如同水井一样的法令和制度总是要保留和维护的就像村落城镇可以因为种种原因而衰落甚至成为废墟但

井却依然如故没有丧失没有获得由此周朝的王室认为法令制度保持一定的稳定性人们的社会活动才能有秩序如果没有稳定的法令和制度就会一无所获如同汲水一样系着绳子的瓦罆还没有到达井底瓦鏆就破碎了这样就会有凶险

再举一爻来说明井的含义之一

初六就是下卦的第一爻为一一属于巽卦的最下爻所以为初六六为双数为阴

爻辞为井泥不食旧井无禽

意思是井中的泥是不能食的陈旧过时的井中不会打上水来

就是说陈旧的法令和制度不适应新的局势因此不起作用在新的形势和局面下法令和制度必须加以补充修改才会行之有效

成语抱残守缺因循守旧都是这个意思所以我们现在的许多成语与之形成鲜明对比如吐故纳新等

结束语由一口普通的井而牵动社会的方方面面充分说明了古代市井生活的丰富多姿甚至在井的初始阶段王朝赋于它鲜明的政治内涵

我的感悟是井底之蛙也许会变成飞龙在天