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在命理中，非论这天干弱之又弱，照旧日干旺之又旺，都是病源、病根，有否补充瞅用神。

日弱要生扶或者日旺要抑、耗、泄，而四柱又只要八个字，与一座天平同样，这边的砝码大了哪里就翘；哪里的砝码大了这边就翘。更抽象一些就如挑担。弱，等于小的一边，担轻的一边；旺，等于在的一边，担重的一边。用神等于把大的重的一边刚好给够小的轻的一边的阿谁份量。好运是用神到位即给够份量的命运到来之时。也即扁担前移或者后挪刚好能使先后的担子颠簸挑起阿谁着力点。在命局中爲用神患上力，在运程中爲终生最佳的时期。

命中有用神，命运就均衡许多，用神无力活患上轻松；用神出瑕玷，辛苦一些；用神破坏，艰巨许多；用神单薄受克，不如命中无用神，靠运中用神来补充。用神于这天干旺照旧日干弱来定夺的。日干旺即身旺，反之爲弱。

对身旺照旧身弱的判别，是四柱猜度入进推算的首要末了。终生福祸祸福的揣摸即是由此下手。

日干旺衰

日干旺蕴含四个方面：患上令、患上地、患上生、患上助。患上令：日干旺于月支，处长生、洗澡、冠带、临官、帝旺之地爲患上论。患上地：日干在其他各支中患上长生（须陽日干）、禄刃（支中躲干的本气爲比，爲劫），或者逢墓库（陽日干逢墓库爲有根，陰日干无气，故无根）。患上生：日干患上四柱干支中的正偏印之生爲患上生。患上助：日过问四柱其他天干同类爲逢比肩劫财帮身，此爲患上助。

在四柱命局中，日旺与否在很大水平上瞅陰令对日干来说处于什麼形态，日干生在旺月爲患上令，但假定不患上地，不患上生、助，势必克泄耗大于生助，则旺而不旺了。日干处在衰月爲掉令，假定生助多而旺，则弱而不弱了。

身旺的判别条件。我从优越的古贤书以及少量的理论中发现：首先，日干患上令是判别身旺最首要的方面；其次，在患上令的前提下，患上地、患上生或者患上助再占其一，可以确定是身旺。占其二爲偏旺偏强。三者都占，就爲过旺至极；其三，在不患上令的状况下，患上地、患上生或者患上助占其二项以上，要无力又多助益，爲身旺或者偏旺；其四，在不患上令的状况下，患上地、患上生或者患上助只占一项，但四柱中三合局或者在三会局爲生身之印局，或者爲帮日干之身的比局，爲身旺；其五，在不患上令的状况下，假定患上地、患上生或者患上助无力且众，虽占二项仍爲身旺，但假定地中长生、禄、刃、墓中占的身分少，势必地支中克我，耗我，泄我的身分就多。日干便处于较均衡的不旺不弱之间，不随意马虎定出旺衰，用神就不好找，走什麼运更好就无从论起。在这类状况下：1、假定天干化合以及五行或者地支合化的五行是生身帮身，就爲身旺；是中断我，耗我气以及泄我气的，便爲身弱。2、地支半合或者半会生身帮身五行的，也爲身旺，反之爲弱。3、克我，耗我或者泄我之气的处在弱地（不患上令），而生我，帮我之气的处在旺地，则爲身旺，反之不弱；4、克我、耗我或者泄我的干支逢冲、被制服、被合往，或者离患上遥，仍爲身旺，反之爲弱。

再如干支患上生的成分几何也是异常事理。如甲日干身弱，患上地支亥、子，天干壬癸生日干，爲患上生，但干支都生以及只一二生日干，份量就要酌情加减来定旺衰强弱。

天干患上助的成分的几何也可依理参用，如甲日干身弱，患上其他天干之甲比肩，乙劫财帮身爲患上助，其帮身的份量几何蕴含合往照旧合来，也要酌情加减来定身旺照旧身弱。合往，在患上助的成分中要减力，如甲日，其他天干有乙与庚合金，不仅合往帮甲身的乙木，还分化克木之气，当然患上助的成分要减。如庚日，其他天干有乙与庚合金，不仅合往耗庚金日干的乙木，还合爲帮身之金，其患上助的份量即便正本不多也变许多了。

身弱的判别条件在操作节制了身旺的判别技艺以后，从反面加以相识就可以断了。对身旺身弱的操作节制，是推命最关头的第一环，繁杂在于对日干以外干支的强弱、遥近、生克、冲合的综合判别能否切确。推命技艺的高低，断事切确与否都基于此，也是最难教会，不仅要靠言传，而且要靠融合以及神领。

对身旺身弱的操作节制最关头又是最难操作节制的一关，例如这样一个男命四柱：

食 印 日 杀

癸卯戊午辛丑丁未

乙丁己己辛癸已经乙丁

财杀枭枭比食枭财杀

日干爲辛金，生在午月爲病地，不患上令。再瞅左邻之干，戊爲生身之印，在帝旺之地，爲患上生。日坐丑土，丑中己土爲本气，午月己土爲临官旺地，还有未中的本气也爲己土，处冠带旺地故又患上生。日柱右舍的时干爲丁火七杀，丁生午月也爲临官旺地，杀旺；与日元隔开的年柱癸水食神处尽地，爲弱。年干坐下的年支躲干爲乙，乙长生于午，财旺。辛金长生在子，柱中没有子，天干透出以及本气又异样、劫，丑中辛金不爲墓之根，故不患上地；天干异样劫而不患上助。

以上各五行旺衰以及十神旺衰已经列出，接着是比照出日干强弱。

不患上令，不患上地又不患上助，只是旺生，身照旧弱。七杀既可以是生印旺身的吉神，也可以是克身的杀星，克身之时即财星岁运当头，印被制，而财又生杀，杀生不了印而克身。再说，地支午未半会杀，使杀更旺。故解围与否全瞅杀之喜忌。（午与未因不是紧贴之天地，故即便透出化出之土，也不以化论）。

用神爲正印，忌神爲偏财。

本文要意欲读者通晓，日干寄旺十二宫中的五陽干顺布，五陰干逆布是实用命理推论的，一些书中否认五陰干是没有以现实爲依照所下的结论，是对后学之人不累坠负责任的结论。假定辛金不以五陰干逆推论生旺墓尽，而按五行之金都以陽金论，那麼辛金长生在巳的话，午月就不弱，患上令之力云云之大，又患上印旺生身，七杀又可患上印化而不爲忌，何来身弱杀旺逢财年祸害连连。只因身弱逢财挑不起，而生杀克身，是故非身旺是其病源。然而，由于五陰过问五陽干的本气在临官、帝旺都处旺地，是爲禄、刃，故五行旺于本气是不会变换的。同一一行若五陰干以及五陽干区分在长生以及健康之地，五陰干以及五陽干所处的月令便截然相反。其间一念之差，身旺身弱的判别就会掉误，用神取错全盘皆错，不仅不能起到猜度的趋吉避凶感召，还会帮倒忙。故入修者确定要操作节制这一关。