冬季短裤如何搭配鞋子？冬季短裤如何搭配鞋子

中国文化博大精深这里面又以周易为代表这本书被认为是很多中国文化的源头很多人终其一生都痴迷此书

就连孔子也非常痴迷于此书成语韦编三绝说的就是孔子晚年喜爱周易的故事因为太喜爱而反复阅读把穿竹简的牛皮绳子都给弄断了

尽管有无数人对周易非常痴迷但是因为历史的原因周易在孔子的年代就已经非常难以读懂了而且易经非常枯燥很难读得下去不只是原文难懂出土版本之间还有区别

至于注本那就更多了注本又有不同流派而且周易是既包括易经又包括易传的易经是西周留下的易传是解释易经的文字是战国秦汉新旧占卜术杂交时的产物

在这种情况下很多人都只是知道周易的大名真正看过的人并不多而且还有很多人认为这只不过是一本算卦的书而已没什么好值得研究的

周易是中国自然哲学的源泉无论你是否喜欢它都在中国思想史上占有非常重要的地位通过梳理周易的流变你能看到中国早期文化的雏形

今天我们就来说一说周易演变中的一个非常有趣的现象那就是乌龟和蓍草的之争简单的来说就是动物和植物谁更灵验为什么算卦会从早期的龟甲演变成了后来的蓍草

动物与植物的较量

早期的人类面对自然界的风雨雷电面对突如其来的各种危险面对无法解释的各种事件人作为一个高级生物除了给这些东西都按上一套合理的解释之外还希望通过各种方法对未来可能发生的风险作出预测

这是人类先民最朴素的观念因为对不确定的恐惧总是让人们找到一种方法来预测未来至于知否灵验是一回事但是人类这种寻求稳定预期的心里则是从古至今从来没有变过

当时的人们认为什么东西活的年头久了就会产生灵性尤其是那些活了成百上千的东西就会产生与神灵或者祖先沟通的能力

于是人们通过观察发现乌龟这种东西活得最久灵力值最高于是当时的人们最喜欢用乌龟壳做占卜具体做法就是拿龟壳在火上烤通过龟壳断裂的纹路来判断事情的吉凶祸福

古人对这件事是非常重视的一般都是大事情才拿来占卜占卜之后还要在龟甲上面刻字把事情记录下来我们今天要感谢商朝人的这种行为因为正是这种商朝人爱占卜信鬼神的特点因为我们今天保留下来了大量的刻在龟壳或者牛骨上的文字这些被统称叫做甲骨文

中国很多珍贵的历史文物并不绝对是以它产生的时间早晚来定它的珍贵程度上面是否有字以及字数的多少成为一件文物是否珍贵的重要标志

比如著名的毛公鼎就是因为在里面发现了近500个字才让这件文物成了镇国之宝比它早比它大的青铜器有很多但毛公鼎正是凭着这些字脱颖而出

这个毛公鼎是周朝的东西那么不是说占卜的时候流行用龟壳并最终在龟壳上刻字为什么到了周代发现的甲骨文越来越少呢

这就要说道周易里面另外一个重要的算卦媒介蓍草

蓍草究竟是什么样子的现代人已经无从知晓了但在古人眼睛里肯定是和乌龟一样能够和神灵沟通的媒介幸好司马迁的龟策列传倒是给了我们一些线索性的描述

蓍草有很独特的形貌从一个根上可以长出一百枝茎茎的高度达到一丈蓍草如果长到这种尺度那么它的下方一定会有神龟守护上方一定会有祥云笼罩

这么神奇的东西在古人眼里肯定是可以和神灵沟通的但是司马迁又说如今已经找不到这么好的蓍草了只能取八十茎以上茎高八尺的平民百姓取六十茎以上茎高六尺的也可以凑合用了

也就是说在司马迁生活的汉代蓍草慢慢也变得稀少起来因为工具的缺失人们又慢慢演变出来各种算卦的方式诸如用竹签算卦用棋子算卦到了后来基本上就会手边什么东西好用就用什么东西那么为什么商之后的周人不继续沿用殷商时代的龟壳占卜呢

谁才是周易正宗

为什么周人放着好好的乌龟壳不用非要用现在完全无法见到的蓍草做占卜的一个比较简单的解释就是周人原本生活在西部应该是很难获得龟甲所以主要用一种叫蓍草的茎来占卜

在商代用蓍草占卜因为成本低边缘化学术地位比用龟卜低所以不受重视周人灭了殷商之后慢慢蓍草占卜地位逐渐提高了成了占卜的主流

既然周人已经取得了天下乌龟已经已经很容易获取那为什么不继续用龟壳作为占卜工具非要用蓍草这种看起来似乎没有乌龟有灵性的东西呢

这里面就要说道周人的小心思了现在越来越多的证据支持周灭商的时候其实周的文化是落后于商的周人为了巩固自己的统治和提高自己在文化上的影响力肯定是要坚持用自己的那一套算卦工具的

而且这里面还有一层更为重要的思想那就是周人其实不怎么相信鬼神这一套说法所以对于占卜也没有殷商时期显得那么如此郑重其事

这里面有个小故事很能说明这个问题鲁国的一位元老级别的大臣臧文仲给一直稀有的大乌龟盖房子住看来那个时代大乌龟还是很稀缺的这位元老级别的人物还是非常重视这种占卜用的稀有灵物的所以才特意给这个大乌龟盖房子

结果孔子听说了这件事很感慨的说这个臧文仲可不是个聪明人呀这个故事出自论语很难反映周朝知识精英对占卜的看法那就是他们本质上对占卜这一套东西没那么相信也对鬼神采取敬而远之的态度

周人的态度是比较务实的尤其是周朝取代了崇敬鬼神的商朝对他们那一套逻辑体系肯定是要打破的所以周朝人算卦也越来越随意从动物慢慢演变成了植物又从植物慢慢变成了手边可以利用的东西

现在流行的周易算卦的方式很多什么梅花易数棋子法古币法等等不一而足而且很多都是打着周易正宗的旗号在进行占卜活动

但是看完这篇算卦演变的文章之后你应该明白无论你的算法有多高明多古老本质上都不可能是周易正宗了因为在商人和周人看来算卦之所以灵验是因为有灵媒和神灵沟通正是这些灵媒的作用才产生了预知祸福的结果

换句话说对于正宗的周易来说是工具大于算法的只要灵媒这个工具的灵性足够强大其实算法什么的无所谓但是人心向简那些高级的复杂的灵媒总是不易找到于是人们就想出了各种替代的办法但是本质上这些替代品都不应该被叫做是周易正宗

至于说这些替代法算出来的预知结果到底准不准这个就是仁者见仁智者见智了但无论是是否信算卦之说通过了解这一套东西的由来和演变对你理解周易还是很有帮助的

真相与影响

当代社会人们对周易的看法很容易分化为两个极端喜欢他的人喜欢的不得了认为它是中国最伟大最高深的著作值得我们花一辈子去研究

不喜欢它的人认为这不过就是一本算命的书现在都21世纪了还去信算命这一套实在是有点荒唐和落后

不管你是否喜欢周易这本书但不可否认的是他对中国文化都产生着巨大的影响因为中国有崇古的传统所以古人对于周易的崇拜你很难分清究竟是真相信还只不过是托古言今

古人但凡说什么事总喜欢引用和解释他们的认为的经典比如说春秋好好的一本史书硬是被解读成中国古代政治的最高高领更重要的是其实很多人根本不在乎春秋上这句话究竟是什么意思他们完全按照自己的意愿来解释某句话以此达到自己当下的政治目的

所以才有了春秋三传的说法也就是左传公羊传和谷梁传这三本都是解释春秋的书而且都各自标榜自己说的才是最权威的历史上还曾经斗的你死我活直接影响到了国家的大政方针

对于周易的理解和解释也存在这个问题很过古人在引用周易的时候基本上都是引用一段原文后面的解释就完全是自己的意思了对同一句话给出完全相反的解读和结论这在古人那里是并不稀奇的事情

周易不管在漫长的历史演进中有多人人还像殷商时代那样相信占卜这些已经不重要了重要的是周易的思想已经渗透进了中国的文化古人动不动就会引用周易里面的话而且越是有大学问的作者到了最后都会在周易里找到中国文化天人合一的境界

对于中国人来说周易能否算卦它每一句话都是什么意思都已经不重要了重要的是我们通过周易想要阐发一种我们认可的思想千百年来人们一直都是这么做的哪怕你完全认为周易这本书没有任何价值但是你也无法否认无数典籍里都会出现周易里的话

这些话的对错已经不那么重要了重要的是它实实在在的影响了古代社会几千年你要想了解古代社会周易是根本绕不开的

周易成了研究中国文化的一把钥匙以它为核心你可以将中国文化的发展脉络做一个大致的梳理这就是周易在今天的价值无论你是否信但是花时间来了解一下它才能让你更好的理解中国理解我们的文化从何而来心中有了根才会对未来抱有稳固的希望

总结了解周易之理解中国文化的一把钥匙这跟是否相信算卦占卜没有关系只有对我们的文化有了深入的了解才能够自豪和自信的面对各种思想带来的冲击因为周易的早就说过变化才是这个社会的主流拥抱变化才是我们应当去做的这或许就是周易经久不衰最持久的力量源泉吧