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一木之性情

木性腾上而无所止气重则欲金任使有金则有惟高惟敛之德仍爱土重则根蟠深固土少则有枝茂根危之患

木赖水生少则津润多则漂流

甲戌乙亥木之源甲寅乙卯木之乡甲辰乙巳木之生皆活木也

甲申乙酉木受克甲午乙未木自死甲子乙丑金克木皆死木也

生木得火而秀丙丁相同死木得金而造庚辛必利生木见金自伤死木得火无风自止其势乱也遇水返化其源其势尽也金木相等格谓斲轮若向秋生反为伤斧是秋生忌金重也

木生於春余寒犹存喜火温暖则无盘屈之患藉水资扶而有愉快之美春初不宜水盛阴浓则根损枝枯春木阳气烦燥无水则叶槁根枯是以水火二物既济方佳土多而损力土薄则财丰忌逢金重伤残克伐一生不闲设使木旺得金则良终生获福之木根乾叶燥盘而且直屈而能伸欲得水盛而成津润之力诚不可少切忌火旺而招焚化之忧故以为凶土宜在薄不可厚重厚则反为灾咎恶金在多不可欠缺缺则不能琢削重重见木徒以成林叠叠逢华终无结果秋月之木气渐凄凉形渐凋败初秋之时火气未除尤喜水土以相滋中秋之令果以成实欲得刚金而修削霜降後不宜水盛水盛则木漂寒露节又喜火炎火炎则木实木多有多材之美土厚无自任之能冬月之木盘屈在地欲土多而培养恶水盛而忘形金总多不能克伐火重见温暖有归根复命之时木病安能辅助须忌死绝之地只宜生旺之方

甲木总论

春月之木渐有生长之象早春犹有余寒当以火温暖则有愉快之美水多变克有损精神重见生旺必用庚金斲凿可成楝梁春末阳壮水渴藉水资扶则花繁叶茂早春无火增之以水则阴浓气弱根损枝枯不能华秀春末失水增之以火则阳气太盛燥渴相加枝枯叶乾亦不华秀是以水火二物要得时相济为美

三春甲木

正月甲木早春尚有余寒八字中得丙癸逢富贵双全癸藏丙透名寒木朝阳主大富贵倘风水不及亦不失儒林俊秀如无丙癸平凡人也

正二月甲木素无取从才从杀从化之理八字中或一派庚辛主一生劳苦克子刑妻再支会金局非贫即夭如无丙丁一派壬癸又无戊己制之名水泛木浮死无棺椁如一派戊己支会金局为财多身弱富屋贫人终生劳苦妻晚子迟或八字中无庚金有丁透亦属文星为木火通明之象又名伤官生财格主聪明雅秀一见癸水伤丁但作厚道迂儒或八字中多癸滋助木神伤灭丁火其人雄枭险之徒言清行浊笑里藏刀

若八字中有庚申戊寅甲寅丙寅一行金水运发进士或八字为甲午日庚午时此人必贵但要好运相催不宜制了庚丁

或支成金局多透庚辛此又不吉号曰木被金伤若无丙丁破金必主残疾或支成火局泄露太过定主愚懦常有啾唧灾病缠身终有暗疾支成木局得庚为贵无庚必凶若非僧道男主鳏孤女主寡独支成水局戊透为贵如无戊制不但贫贱且死无棺木故书曰甲木若无根全赖申子辰干得才杀透平步上青云

凡三春甲木八字用庚者土为妻金为子用丁者木为妻火为子总而言之正二月甲木有庚戊者上命如有丁透大富大贵之命也

二月甲木庚金得所名阳刃驾杀可云小贵异途显达或主武职但要财资之柱中逢才英雄独压万人若见癸水困了才杀主为王老五重刃必定遭凶性情凶暴书曰木旺宜火之光辉秋闱可试木向春生处世有寿日主无依却喜运行才地

三月甲木木气相竭先取庚金次用壬水庚壬两透一榜堪图但要运用相生风水阴德方许富贵或八字中见一二庚金独取壬水壬透秀气之人才学必富或八字中天干透出二丙庚藏支下此钝斧无钢富贵难求若有壬癸破火堪作秀才或四柱中全无一水戊己透干支成土局又作弃命从才因人而致富贵有能或八字中见戊己及比劫多者名为杂气夺才此人劳碌到老无驭内之权女命合此女掌男权贤能内助若比劫重见恶不堪或支成金局方可用丁不然三月无用丁之法惟有先庚後壬取用

书曰甲乙生寅卯庚辛干上逢离南推富贵坎地却为凶

三夏甲木

四月甲木退气丙火司权先癸後丁八字中如庚金太多甲反受病若得壬水方配得中和此人性好清高假装富贵即荫袭显达终日好作祸乱善辨巧谈喜作诗文此理最验如一庚二丙稍有富贵金多火多又为下格或八字中癸丁与庚齐透天干此命可言科甲即风水浅薄亦有选拔之才癸水不出虽有庚金丁火不过富中取贵异途官职而已壬透可云一富若全无点水又无庚金丁火一派丙戊此无用之人也

五六月甲木木性虚焦一理共推五月先癸後丁庚金次之六月三伏生寒丁火退气先丁後庚无癸亦可或五月乏癸用丁亦可要运行北地为隹

总而言之五六月用丁火虽运行北地不致於死却不利运行火地号曰木化成灰必死行西程又不吉号曰伤官遇杀不测灾来惟东方则吉北方次之此五六月用丁之说也凡八字用神太多不宜克制须泄之为妙

五六月甲木木盛先庚庚盛先丁五月癸庚两透为上上之格六月庚丁两透亦为上上之格用神既透木火通明自然大富大贵或丁火太多癸水亦多反作平人

若柱中多金名曰杀重身轻先富後贫运不相扶非贫即夭或八字庚多有一二丙丁制伏又有壬癸透干泄金之气此又为先贫後富或满柱丙火又加丁火不见官杀谓之伤官伤尽最为奇反成清贵定主才学过人科甲有望但岁运不宜见水若柱中有壬水运又逢水必贫夭死但凡木火伤官者聪明智巧却是人同心异多见多疑虽不生事每抱忌妒之想女命一理同推或四柱多土干上有乙木切勿作弃命从才时月两透己土名二土争合男主奔流女主见二甲则不争矣亦属平庸之辈或四柱有辰干见二己二甲此人名利双全大富大贵

若在六月见辰支名为逢时化合格以癸水为妻丁火为子若二己一甲争合取支中比劫为用以甲为用者壬癸为妻甲乙为子其余用庚者土妻用丁者木妻火子女命以妻作夫用作子十干皆同或是己土不见戊土乃为假从其人一生缩首反畏若无印绶一生贫苦六月尤可五月决不可

三秋甲木

三秋甲木木性枯槁金土乘旺先丁後庚丁庚两全将甲造为画戟七月甲堪为戟非丁火不能造庚非庚不能造甲丁庚两透科甲定然庚禄居申杀印相生运行金水身伴明君或庚透无丁一富而已主为人操心太重不能坐享或丁透庚藏亦主青衿小富或庚多无丁残疾之人若为僧道灾厄可免或四柱庚旺支内水多不作弃命从杀见土多可作从才而看

八字中庚多无癸而壬水多戊己亦多此则专用一点丁火方可制金以养群土此命大富丁藏富小不显丁露定作富豪得二丁不坐死绝必然富贵双全即风水不及亦可富中取贵纳粟奏名或癸叠叠制伏丁火虽满腹终难显达得运行火土破癸略可假就名岁运皆背刀笔之徒支成水局戊己透干制去癸水存其丁火又可云科甲但此等命主为人心巧诈好讼争非因贪致祸险之徒决非安份之人也

七月甲木丁火为尊庚金次之庚金不可少火隔水不能熔金故丁火熔金必赖甲木引助洪炉若有癸水阻隔便灭丁火壬水无碍且能合丁但须见戊土方可制水存火

八月甲木木囚金旺丁火为先次用丙火庚金再次一庚科甲定显癸水一透科甲不全丙庚两透富大贵小丙丁全无僧道之命丙透无癸富贵双全有癸制丙平常之人支成火局可许假贵戊己一透可作富翁或支成金局干露庚金为木被金伤必主残疾得丙丁破金亦主老来暗疾或支成木局干透比劫反取庚金为先次用丁火

九月甲木木星凋零独爱丁火壬癸滋扶丁壬癸透戊己亦透此命配得中和可许一榜庚金得所科甲定然或见一二比肩无庚金制之平凡人也倘运不得用贫无立锥一命甲辰甲戌甲辰甲戌身伴明君富贵寿考此为天元一气又名一才一用遇比用才专取季土或见庚丙可许入泮白手成家用火者木妻火子子肖妻贤或四柱木多用丙用丁皆不足异端用庚金为妙凡四季甲木总不外乎庚金譬如木为犁能疏季土非庚金为犁嘴安能疏土虽用丙丁癸庚决不可少也九月却不取土妻庚子当取水妻木子

凡甲木多见戊己定作弃命从才而看从才格取火妻土子或见一派丙丁伤金不过假道斯文有壬癸破了丙丁技艺之流无壬癸破火支又成火局乃为枯朽之木有庚亦何能为力定作孤贫之辈男女一理或有假伤官得地逢生此正合甲乙秋生贵之说用水制伤官者以金为妻水为子或丁戊俱多总不见水又为伤官生财格亦可云富贵此格取火为妻土为子凡甲多庚透大贵庚藏小贵若柱中多庚则又以丁为奇富贵人也如庚申年丙戌月甲申日壬申时此主名显达有文学若无庚丙年月又无火星出干虽曰好学终困名场

九月甲木端用丁癸见戊透必贵如戊戌壬戌甲子甲申支成水局干有壬水正合贵之说配得中和一榜之命家计丰足但庚丁未透出干不能馆选甲乙比肩又逢比劫运主兄弟劫财争讼刑妻损子甲乙生正二月无制无泄主长发师姑

四三冬甲木

十月甲木庚丁为要丙火次之忌壬水泛身须戊土制之若庚丁两透又加戊出干名曰去浊留清富贵之极即乏丁火亦稍有富贵或甲多制戊庚金无根平凡人也庚戊若透虽出比劫必定富而寿或多比劫只一庚出干坐禄逢生乃为舍丁从庚略富贵或支见申亥戊己得所以救庚丁可许科甲若单己透其力弱小不过贡监而已用庚土妻用丁木妻火子

十一月甲木木性生寒丁先庚後丙火佐之癸水司权为火金之病庚丁两透支见巳寅科甲有准风水不及选拔有之若癸透伤丁无戊己辅救残疾之人或壬水重出丁火全无者庸人也得丙方妙或支成水局加以壬透名为水泛木浮死无棺木总而言之十一月甲木为寒枝不比春木清茂端取庚丁透壬无丙不过刀笔异途武职有验用庚土妻用火木妻火子

十二月甲木天冷气冻木性极寒无生发之象先用庚劈甲方引丁火始得木火有通明之象故丁次之庚丁两透科甲恩封庚透丁藏小贵丁透庚藏小富贵无庚者贫贱无丁者寒儒或有丁透重重亦是富贵中人但须比肩能发丁之焰自有德业才能如无比肩平常之士稍有衣食而已或支多见水即有比肩亦属平常

总而言之尾月甲木虽有庚金丁不可少乏庚略可乏丁无用经云甲木无根男女夭寿

我们或许仅仅八字就是出世年月日时所排出的年柱月柱日柱时柱每柱两个字共八个字所以俗称八字

地球绕行太阳一周为个月刚好为一年因此一个人的出世月柱就代表了人出世时太阳的状况太阳系有一颗体积自转最快的行星叫木星它的质量是地球的倍而体积则是地球的倍它绕行太阳一周为年刚好是地球绕行太阳一周的倍刚好是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥个地支的一个轮回所以木星在古我国又称之为岁星众所人类日子的地球是太阳系中的其间一颗星球太阳是这个星系中的其间一颗恒星它直接决议人的生死存亡

一个人出世的年柱就代表了这个人出世时木星所在的状况如出世于年木星所在的方位为巳巳属相为蛇巳又称为太岁

黄石公的素书曰贤人正人明于盛衰之道通乎胜败之数审乎治乱之势达乎去就之理故潜居抱道以待当时若时至而行则能极人臣之位得机而动则能成绝代之如其不遇没身罢了

这句话的就是说有聪明智慧的人会理解盛与衰的规则成与败的时刻审时度势运筹帷幄深藏不露去等待有利的机遇而举动掌握住好的机遇就像姜太公相同可以位极人臣获得重大成果捉住机遇乘势而上就能成果巨大的工作假如机遇未到可先求闲适

算命占卜自古就有古代的诸葛亮刘伯温姜太公鬼谷子周文王孔子等皆是易道咱们孔子曰不知命无认为正人出自论语今日科技再发达经济再昌盛人也躲避不了命运的存在躲避不了富贵贫贱穷通寿夭的自然规则

要改命调整自己的心态批改自己的行为福从哪里来首先是从心上来的多一点感恩之心在全部值得感恩与不值得感恩的当地发现感恩的当地这样天地万物都会眷顾你对你恩宠有加让你绝处逢生处处眷顾着你

只所用之物皆要珍惜物尽其用不要糟蹋用任何东西都要喜爱它不要轻贱它这就是惜福惜福不仅仅省下那一点东西也不是你买不起而是一种日子情绪这种情绪决议你有没有资历享用福报有慈善柔软的心能纳全部福要着意培育自己的慈善心对天地万物一草一木全部低微弱小的生命都要有殷切的慈善之心慈善柔软的心让你的身上散发着一种强壮的吸引力全部所需不求自得

八字之所以可以猜测人的终身猜测周边的磁场下面咱们请看我举个比如一个经验丰富的农民完全可以依据稻种的质量土壤的状况灌溉上肥状况和当年的天气状况猜测稻谷的长势产量而一个经验丰富的动物养殖员或动物专家也或许对他养殖的动物做出相似的猜测动物和植物的命运都可以猜测万事万物的发作发展都有规则莫非偏偏人的命运就没有规则么

人生也是有规则的并且是有规则可循的八字所代表的五行就是人们的各种信息的载体那阴阳五行的运动成果就是人们的命运轨道用八字所代表的阴阳五行按照必定的推理办法是能破译人们的命运轨道从而能动的掌握自

假如有人把八字算命与鬼神撤上或许说神仙附体之类话那肯定是在哄人那些成心把周易神秘化的所谓如同不把周易神秘化就显不出自己的本领来相同这种情绪是不负责任的就像这样咱们往往会由于不了解某事物而误解它

孔子从前说过不知命无认为正人孔子可谓万世师表莫非他也迷信不成

插一下三伯的儿子看病事遇到的怪事应该是他过世前的十多天有一天三伯和小叔打饭回来给他吃吃完饭后想把剩菜拿去厕所倒掉结果三伯的儿子突然冒出一句倒倒厕所这么多人把三伯和小叔都吓到了

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