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生老病死是大自然是规律，有生就有死，这是自然界不可逆转的法则，当人去世之后，就需要举办丧礼，丧礼是为了缅怀死者的仪式，在古代时，《仪礼》当中就记载很多关于丧礼的规定。

最早的丧礼成文是在西周时期，《周礼·春官·大宗伯》记载“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。”丧礼在古代非常繁琐，《礼记·曲礼下》就有：居丧未葬，读丧礼。既葬，读祭礼。

就连丧服都分有五种服饰，俗称五服，其实纵观有名的丧礼，都有能发现一个不成文的规定，那就是棺材不能落地，嘉庆帝去世时，就用8000人为其抬棺，目的就是为了保护棺木落地。

乾隆香妃去世之后，乾隆皇帝就派6万6千6百66人进行送葬，当把棺木送到喀什时，送葬队伍只剩下六人，因为在途中不能让棺材落地，加上路途遥远，人数不是死了就是跑了。

在古时鬼神之说，比较盛行，他们若纳为“慈棺落地为不舍，凶棺落地为不甘”，因此不管是那种棺木都不能落地，即便发展到了现在，出殡时，棺木也都不会落地，就算累了，也只是会用椅子将棺木架起来，以防止它落地。

那么，棺木不会落地，真在就是来源封建迷信吗，其实并非如此，关于棺木落地的说法，是来源三国时期，诸葛亮在五丈原病逝，为了防止司马懿追击，诸葛亮就让自己的木雕坐在椅子上，假装自己还活着。

司马懿不敢追击，蜀军进入斜谷之后，才讣告发丧，这也就是著名的“死诸葛吓走活仲达”，刘婵听说这件事之后，就让人抬着诸葛亮的棺木一直往南走，直到绳子断了，落到哪里，就埋在哪里。

但由于是铁绳，难断，几个抬棺的人就偷工减料，回去之后就告诉刘婵已经埋葬了诸葛亮，刘婵听后，知道他们在撒谎，就让人把他们全杀了，因此，在民间就开始流传棺材落地就要倒大霉的说法。

另外一种说法就是“悬棺葬”悬棺一词来源梁陈间顾野王“地仙之宅，半崖有悬棺数千”，不过目前出土的悬棺大多数都是春秋战国时期，悬棺也是对仙人的一种膜拜，《稽神记》记载：“建州武夷山，或风雨之夕，闻人马箫管之声，及明，则有棺椁在悬崖之上”。

其实棺材不落地还能用基本的科学解释，人的力气跟士气是有关的，“一而再，再而衰，三而竭”，第一次抬棺力气有，如果停下，在抬力气就会小很多，最后就没了力气，所有一鼓作气才能将棺材抬到下葬的地方。