对感情细腻的女孩子有什么表现，重感情的女人都有这几种特征感情细腻的女生特点

朋友嘱我写些孙真人道教相关的内容说是从来都中医视角下而少有道教视角的孙真人生平其实中医真的和修道极为密切孙真人身上反映的非常明确我们也不要特意分离了还是一并闲聊一番

孙真人一生留下的著述很多以他名义的后人附会也很多但有几本确定是他本人所做这篇保生铭既是如此与其说是保生铭不如当做修道铭来看为啥因为修道第一要保生全性

人若劳於形百病不能成饮酒忌大醉诸疾自不生

食了行百步数将手摩肚睡不苦高枕唾涕不远顾

寅丑日剪甲理发须百度饱则立小便饥乃坐漩溺

行坐莫当风居处无小隙向北大小便一生昏幂幂

日月固然忌水火仍畏避每夜洗脚外饱食终无益

忍辱为上乘谗言断亲戚思虑最伤神喜怒伤和息

每去鼻中毛常习不唾地平明欲起时下床先左脚

一日免灾咎去邪兼辟恶但能七星步令人长寿乐

酸味伤於筋辛味损正气苦则损於心甘则伤其志

咸多促人寿不得偏耽嗜春夏任宣通秋冬固阳事

独外是守真慎静最为贵财帛生有分知足将为利

强知是大患少欲终无累神气自然存学道须终始

书於壁户间将用传君子

保生铭竟

我随手写点白话解释为大家疏通一下文意

人若劳於形百病不能成饮酒忌大醉诸疾自不生

食了行百步数将手摩肚睡不苦高枕唾涕不远顾

前几篇中讲过了养生必要劳形气血运动得宜则百病罕至所以现在全民提倡运动我们绝对支持的就是有些追求形体肉欲太过度的不支持哈

少量微量饮酒是可以的因为那是活血之药医家道家都不绝然反对即便出家道士也会讲清楚什么时候能喝不能喝但绝对不能大醉这会严重破坏代谢机能诸疾生也但我一般是不叫我学生饮酒的没到时候呢而高度酒是最败坏道人根基的这正好与大醉相仿

饭后百步按摩腹部睡不高枕眼泪鼻涕时不要使劲往远处看

寅丑日剪甲理发须百度饱则立小便饥乃坐漩溺

行坐莫当风居处无小隙向北大小便一生昏幂幂

寅丑日剪甲参见百度是周秦两汉典籍常用的之词总结下大概有四种意思

一种是日行一度百度者百日也

一种所知昼夜有百度实际上百刻是计量词

一种是百事有节度引申成克制和法度的意思

一种是百遍的一次

那么理发须百度是哪种意思呢其实又要和理发相关了

饱则立小便饿的时候就要坐着小便这是直接继承抱朴子中的说法摘出给大家看

凡人饥则坐小便若饱则立小便慎之无病又忍尿不便膝冷成痹忍大便不出成气痒小便勿努令两足膝冷大便不用呼气及强努令人腰疼目涩宜任之佳

这是有关泌尿系统的液体排出时引起的血压神经甚至血糖等等变化导致的现代医学上有类似的症状排尿性晕厥症在中医上看基本就是肾气不足或者中气不足多见于老年人和产妇之类的尤其老年人早上起床马上就小解有时会造成这种症状葛先生和孙先生都是精通医道兼有修行治病和修身之时或有所证才提出这种预防的一种良方

居处的小隙俗称小贼风我是深有体会木制的门窗其实寒风凌冽之时还是能吹进来的而且是贼风要非常小心冬天还是得贴上纸原来专栏写过

冲北大小便的问题也写过这里直接给出了症状因为北方真一正气被冲撞了你身体里的真水也受损肾髓通脑主管神思清明损而自然浑浑噩噩啦现在的小朋友都是自撸高手一天撸很多回的有的是最后也是类似的记忆力下降上课就打瞌睡或者根本听不明白浮躁的听不懂其中的意思跟不上外界信息的变化是不是自己心里清楚哈

日月固然忌水火仍畏避每夜洗脚外饱食终无益

忍辱为上乘谗言断亲戚思虑最伤神喜怒伤和息

日月星三光要避讳这也是道人养真气的办法对于常人体会不到而已这么说吧避讳三光其实是礼敬三光的意思道教讲礼敬万物那么三光必然要敬之所以才有太上感应篇中辄指三光久视日月都不好的说法水火畏忌也不难理解不多讲了

每晚洗脚促进气血循环帮助睡眠我貌似也写过吃得太饱的坏处很多医家都讲过尤其饱食而卧等等不作赘言参见忍辱实为礼让只不过那阵子佛教语言还处于流行上升阶段所以多用之谗言就是口舌齐家慎防之事也

下面就是最要紧的了

思虑最伤神除非所思者能补其神

喜怒都会伤和气喜怒哀乐之未发谓之和用后来的理论讲性静情动情发于性那么未发之气略有性气啦所以葆和者养性也

每去鼻中毛常习不唾地平明欲起时下床先左脚

一日免灾咎去邪兼辟恶但能七星步令人长寿乐

鼻毛不讲哈随地吐口水这种事自古都是伤津败气血兼有不敬之事万一吐到什么身上自己找事呗 日出而起身下床以左脚则一天免灾咎还能去邪兼辟恶

七星步这明显就是道教的东西了其实禹步踏罡都是先以三台北斗为基础的意义就不多提了孙先生学问精深长于实践尤其精通推步之学文中无一处泛泛言之

酸味伤於筋辛味损正气苦则损於心甘则伤其志

咸多促人寿不得偏耽嗜春夏任宣通秋冬固阳事

这部分很简单稍微懂点中医的都明白不赘言了但关键是为啥哈哈这不就是题目啦促寿就是短命少吃咸的伤寿元根本其实味重都伤五脏元气所以还是吃的淡一些

独外是守真慎静最为贵财帛生有分知足将为利

强知是大患少欲终无累神气自然存学道须终始

独外者是不受外境干扰那么就是说有内事内事其实就是自己的职责专注于自己所做自然与此无关之事会被屏蔽掉心不在其上视而不见听而不闻这算不上完全守真但这是守真的第一步这与前面讲过没法辞职修道那先尽职工作也练专注是一个道理

慎静最为贵

等到了一定程度就要习静但是静不等于不动身心一致水和装水的瓶子一体运动严丝合缝的在一个坐标系下运动其实也是静所以守礼莫若敬此仁道也此事最贵

财帛生有分知足将为利

这就是经常讲的同气不同事气以分论而后有数财帛等等确实和人先天受气有关此有分之气也但不等于财帛是固定的数至于什么元辰宫看啥啥都是江湖把戏以后在聊吧 知足将为利才是这句的重点单看前半句又不明古代学问就会变成江湖算命那种思路啥啥的懒得说啦知乎上写过好多次了知足就是守根知止自然心气不散逸而财帛之禀气所化之财足够你用的说白了还是勤勤恳恳安贫乐道尽职尽力财帛不缺谓之有利也就是真正的财帛之数不会少最起码够你使用但世人往往不知足吃的碗里看着锅里分外营求再加上做各种败事那么反倒是真的不够了不贪则有财德在财先则不缺财

强知是大患少欲终无累

这点是我刚刚给学生讲过的强要知道某些极为深奥的道理是剧烈消耗生气的所以治学必然循序渐进有度有量切不可好求新知贪婪无度那么掉进去的神童俊才可不是少数所以修道固然要通经明理但是有层层深入的过程而这个度就是师生所授最要紧之事学生掌握不好只好有老师来把握这对学生和老师的要求都颇高所以带学生是个费心神的事何况还要时时宣讲所以修道不可能出现大面积传授的现象那些都是瞎吹牛的宗教神话不提也罢 少欲寡欲淡而不伤疏而不堵保持一个平衡而往正确方向去的话终有无累之成也

神气自然存学道须终始

做到以上之事神气自然消耗少积存多那么神气存则道可修也最后就是慎终如始才有可成 此文是孙真人留言于壁炉墙上以助君子保生进而修道的

所以这些都是给有德行的人看的无德看了也无用呗也不会按礼而行大道至简知我者希则我者贵

从此文可以明确看出孙真人是明显的修道思路来讲保生之事除去神学名词里面讲究的几乎都是道教所重者哈所以古代道人少有不通医术的不然修不了哈医道不分家的别再单扯什么道医割裂而自贵之非道人所行败德之事也抱朴子内篇卷十五杂应中说

古之初为道者莫不兼修医术救近祸焉

一语点出了道教的尚医传统

真诘中说道夫学生之道当先治病不使体有虚邪及血少脑减津液秽滞也不先治病虽服食行悉无益于身

而只有掌握一定的医药知识与技能才能治病所谓修仙道须通医道 孙真人大体上是继承这两位医道皆精的思路和修行方式下文还会讲些别的方面哈道教原来并非现在看到这样的也没有字辈论之往往是精研以修之的松散状态很多道人其实还真的就是自修出来的孙真人就是极为典型的一位没有任何一宗坐实孙真人是本宗弟子但孙真人大抵是效仿葛陶两位的路径又接近上清和正一当时的思路下回还没写我们慢慢来不着急哈

细水长流火细苗长万事莫着急