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今年的圣诞节异常冷清，这个舶来的“洋节”突然冷了下来。曾几何时，这个节日总是车马喧嚣、人声鼎沸，特别深受少男少女们的热烈追捧。事实上，这个节日传到中国，并成为一个重要节日的时间并不长，至少在我的记忆中，二十年前，我们都不过这个节日，连我们镇上最时髦的英语老师也不过这个节日。在2000年后，这个节日悄然盛行，在2010年前后到达顶峰，最近两年开始冷却。

圣诞，按字面意思就是圣贤的诞生。英文是CHRISTMAS，美国韦氏辞典，认为这个字是由CHRIST+MASS合成的，其意义是“基督祭典”，“圣诞”即是基督祭典之意。其它非英语系统国家，如法国、西班牙、意大利等都认为，“圣诞”都有“生日”的意思。据说“圣诞”就是为了纪念耶稣的诞生。

耶稣出生的故事充满传奇色彩，据说耶稣是圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕马利亚的未婚夫约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而抛弃她，反而要与她成亲，把那孩子起名为耶稣，意思是要他把百姓从罪恶中救出。当马利亚快要临盆的时候， 罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚到达伯利恒时，天色已晚，未能找到旅馆投宿，只好住进一个马棚。马利亚在马槽边生下了耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定下12月25日为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。

实际上，耶稣准确的生日根本没有记载，也无人知晓。在4世纪初，1月6日是罗马帝 国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”,亦称“显现节”，即上帝通过耶稣向世人显示自己。

后来在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利 恒。”12月25 日定为圣诞节始于公元336 年的罗马教会，约在公元375年传 到小亚细亚的安提阿，公元430年 传到埃及的亚历山大里亚，耶路撒冷的教会接受得更晚。

12月25日原来是波斯太阳神 (即光明之神)密特拉的诞辰日。这 一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。这可能才是罗马教会选择这一天作为圣诞节更深层次的原因。

这里说一句，冬至是指太阳直射点开始从南回归线向北移动的日子，为什么罗马历法中把12月25日定为冬至，比实际的晚了几天，原因很简单，就是罗马立法不够精确，不够合理，历法和出现了不吻合的现象。可是，我们中国的历史法通过设置闰月来协调朔望月和回归年之间的关系，采用十九年七闰法，即每十九年设置七个闰月，每十九年阴阳历的“年”之间的差别就被消除得很小，只剩下两个多小时。所以，我们既然有更先进的历法，有什么理由不多重视中国的传统节日呢？

中国的圣诞

实际上，在基督教传入中国之前，“圣经”、“圣诞”、“圣诞节”等词语已见于中国古代文献记载，不过其表达的意义与基督教的概念不同。中国古代的圣诞大约有三种含义。

一是皇帝或皇太后的生日

据说这个说法最开始出现在我们伟大的诗人李白的文章中，李白就曾在《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》写到：“采天长为名，将传之无穷，纪圣诞之节也。”指的是唐玄宗的生日。

二是泛指神、仙、佛、菩萨的生日

对佛道两家主神、仙、佛菩萨的崇拜、信仰，在中国民间社会有极深极厚的根基和渊源，佛道两教的各路神仙、佛菩萨、历代祖师的诞辰都被尊为圣诞。

三是特指孔子的生日

孔子是儒家开山老祖，有千年文圣之名，自西汉以来备受尊崇，后世帝王更是尊封为文宣王、文宣帝、大成至圣先师等名号，孔子称圣，由来已久，因此孔子的生日也被称作“圣诞”。据说孔子的生日是公元前551年9月28日。