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剖析河图修正之龙马

河图修正之一龙马真存在

易经系辞传中讲河出图洛出书圣人则之

是说当年伏羲创造八卦时有一匹龙马

从黄河中跃出马的身上

有着一些有规则的旋毛

又有神龟

从洛水中而出

龟的身上

也有一些旋纹

伏羲受龙马背上旋毛形状的启发

受神龟背上旋纹形状的启发

而创造出八卦

龙马是什么黄河的河水中

真的能够跃上来一匹

真实的马

当然

不会

不会吗如果不会

伏羲创造八卦的神话

又怎么成立我们又怎么

相信伏羲和八卦相信

中华民族的人文始祖是伏羲

神话真的不可信神话真的仅仅是神话吗

我在福州

遇到过

闽江的江神

也是

一匹龙马

水的精神是火

河流的精神是火呵

一匹龙马水之精水之神

闽江江神

那匹

至今无人驯服的龙马

至今游荡在闽江之野

由此我相信黄河之神

龙马的真存在

孔子在世

曾感叹说

周朝时有过传说中的凤凰

落到岐山上

孔子感叹他自己在世的时候

怎么没有像凤凰落于岐山那样的祥瑞

感叹他自己能不能成为圣人

伏羲创造八卦是有龙马神龟为祥瑞

孔子的感叹中也透漏一个

文王演易是蟹锘宋

孔子在世虽然终究无祥瑞孔子

还是成就了圣人伟业

孔子创立儒教以礼为基础

在个人奋斗上提倡内圣外王

内圣是说一个人如果被被社会所用

就去走个人修养这条路以成为圣人贤人为修养目的

外王是说一个人被社会所用就去走封王封侯的路

孔子志在外一生研究

皆为外王之道

孔子与儒家

很是缺少了内圣的研究惟孟子提出

养浩然之气而这点滴论述

与佛教把个人修炼成佛圣人的具体的详尽的理论与方法

相比就真的有如池塘与海洋了如果

当初儒教有了内圣的详尽的理论

详尽的方法

应该说不会有后来佛教西来

来填补中国的这一大块空白

儒家不讲神

不等于中国没有神

不等于中国在文化发祥时期或缺了神文化这一块

伏羲创八卦文王演易龙马神龟与凤凰

当时都在呵

惟有至圣至神者

能知能用

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