夫妻感情破裂，挽救婚姻的2个方法！夫妻感情破裂,挽救婚姻的2个方法是什么

进门与妻不同床出门不拜丈家坟这句农村俗语过去在一些农村比较流行也十分讲究对于年纪稍长在农村生活过的人来说这句话并不难理解但是

现在的社会变化很大移风易俗也很快以前农村的一些老风俗逐渐消失因此对一些年轻人来说这句话又比较难理解

这里的

进门不是进自家门而是进丈人家的门是女婿夫妻俩到丈人家里去这句话说的是过去农村女婿到丈人家的两种禁忌风俗即夫妻一起回丈人家时晚上不能同一张床睡要分床睡在丈人家时女婿不要参与丈人家庭家族的上坟祭扫活动有的地方女婿也不能参加丈人家族宗祠祖庙内祭祖活动

进门与妻不同床

我国农村还有一句俗语女婿上床家破人亡就是说过去人们对夫妻在丈人家同床的禁忌民俗认为可以让丈人家的家庭破产人口死亡的程度女婿女儿当然不能做这种害丈人家的事

这当然是旧时代时期民间一种封建迷信的说法没有任何科学依据

这种民间禁忌的说法出处在哪呢到底是如何演变而来形成过去一种民间独立而固定的风俗呢

现在的人很难追根溯源了也无法追根溯源只能古代一些相关联的风俗中进行研究也就是因为如此民俗研究界出现了各种不同的说法概括起来其中的观点主要有两种

第一种是源自古老的婚俗

持这种观点的人认为古代婚俗之中有新婚夫妇回门的风俗这种风俗直到现在少数农村地区依然存在民俗学者认为女儿女婿在丈人家不能同床就是这种古老的婚俗演变而来

新婚夫妇回门古代称之为归宁一般在新婚后的第三天也有的地方时间稍长的女儿女婿一起回到丈人家在丈人家住两天也有多住几天的然后一起回家

回门表面上是探亲事实上是过去新婚生理卫生的一种比较合理的设计主要是让女人新婚后有两天休养期从现在生理卫生的角度来看依然有一定科学道理的

如此以来新婚夫妇回门的时候其目的主要是休息自然就不允许同床否则这种风俗的设计意义不大了有人认为这种回门风俗形成演变成以后夫妻回丈人家时不能同床的俗规

也有人认为女儿女婿在丈人家不能同床主要是怕新婚夫妇结婚后因女儿到一个新的家庭环境后不太适应眷恋父母长期住在家里再说有的女婿家条件没有丈人家好如果在丈人家中夫妻能过正常的夫妻生活就会对丈人家有一种依赖性长期住在丈人家里乐不归蜀不想回自已家里去不让女儿女婿在丈人家同床就是不给小夫妻创造这种条件断了他们依赖的念想让他们通过自身的努力成家立业有的人认为这也形成了女儿女婿在丈人家不能同床的风俗的原因之一

至于女婿上床家破人亡的说法这是古代人利用人们迷信的心理使用迷信的手法来规范女儿女婿在丈人家不能同床的这种行为

不仅让丈人家不敢这样做也让夫妇不敢这样做女儿女婿在丈人家同床后会不会导致丈人家出现家破人亡这不是主要的能吓唬住人才是主要的

古代很多俗语把后果说得很严重大多属于吓唬目的不足为信

第二种破坏丈人家屋场风水

持这种说法的人不仅有民俗研究方面的专家过去普通百姓也大多如是说

我国民间历来都很看重宅所谓的宅有两种即阴宅和阳宅阴宅就是祖坟去世祖先安葬的地方阳宅就是自己居住的宅院

黄帝宅经一书主张阴宅和阳宅是相互配合的并强调阳宅比阴宅更为重要因为黄帝宅经一书是阴阳学说中选择阴宅和阴宅成书最早的书籍在汉代就已经在官方和民间流传且这本书的的一些主要说法被历代史志载入最后以宅经之名收入清代的四库全书因此在古代民间影响很广泛

民间有俗语说宁可给人停丧不可给人成双野花进屋家败人亡住宅给人成双和野花进屋人们认为这种事情不洁是民间重要的禁忌会对屋场风水造成毁灭性的破坏

从宁可给人停丧不可给人成双就可以看出按我国一些农村风俗在外面亡故的人哪怕儿孙满堂年纪上了八九十岁的老人都不能放进自己的家里按民间说法主要是会把家里的屋场弄坏会给家里带来灾难何况是别人家的人亡故了要借自家的房屋用来停丧这就更加不好了

这两件事都是民间认为是最忌讳的事认为只要碰到一件家里就要倒霉民间用家里给人停丧和家里给人成双这两件都很忌讳的事来作对比人们认为如果在没有办法的情况之下在两件不好的事情之中必须从中选出一件那只能是选给人停丧从这里可以看出旧时民间认为给人成双比给人停丧的结果更坏

旧时社会普遍的思想观念认为女儿不是自家人嫁出去的女泼出去的水就是外人了与野花没有什么区别了事实上女儿出嫁以后也没有把娘家当成自己家到了丈夫家里就称娘家为外家自己的儿子就不用说了就是自家的侄子或者堂侄子如果家相距比较远的话到家里来侄子夫妻在叔叔和伯伯家住宿可以同床

过去女儿女婿在丈人家不能同床有些农村的风俗是一刀切不管是什么样的房子只要是家里庭院的房子一律不允许但是因各地风俗不太一样有些农村在这方面的讲究则要宽松一些可以区别对待这些地方女儿女婿在丈人家只禁止他们在正堂同房而正屋两边的厢房或者其他房屋之中他们是可以同房的其中的说法依然与正房的风水有关不能破坏正屋的风水

当然旧时我国也有很多地方的农村没有女儿女婿在丈人家不能同床的风俗女儿女婿回到丈人家就如同儿子儿媳一样在丈人家里可以同房同床

总之

这种破坏丈人家的风水说法既是旧时重男轻女的封建思想也是封建迷信是旧时的陋俗没有任何科学道理

在现在的农村以前有这种风俗的地方除了一些年纪比较大的人依然比较固执外年轻人基本上没有人讲究了

出门不拜丈家坟

这句话与前一句话进门与妻不同床是有区别的不能一概而论从而片面地进行理解

那么什么情况下女婿可以拜岳家坟呢那就是岳父母的坟必拜只不过受时间的限制当岳父母去世时女婿与儿子一样要给岳父母送葬并且要送到坟头上砌坟堆有的地方女儿女婿都要参加有的地方由儿子完成各地风俗不太一样

之后就是三年内上新坟一般来说儿女都必须参加女儿这方由女儿或女婿一人参加也可两人都参加如果女儿有身孕可正在坐月子或者有病在身不能走动女婿必须参加尽孝

上新坟在春社前完成与清明扫墓有一定区别清明扫墓时各地风俗不太一样有的地方要跪拜祖坟尤其是父母祖父母的坟有的地方则不用跪拜在坟前作揖即可但是上新坟时孝儿孝女及孝婿就必须得跪拜因此我们对出门不拜丈家坟的风俗要全面理解不能绝对化

三年新坟上完后很多地方风俗女儿与女婿都不能上坟包括春节清明节寒衣节冬至等出门不拜丈家坟指的就是这些祭扫其中的说法在农村多种多样概括起来主要有两个方面

一是羞辱娘家兄弟

农村有一句俗语女婿上坟有辱先人为什么这样说呢先人去世后已埋进了土里已感觉不到什么是自豪什么是羞辱这是农村人一种委婉的说法其实真正感到羞愧的是娘家兄弟

女婿上坟说明娘家兄弟不孝不上祖坟不扫墓才由女婿来来打理有这样的不孝儿孙人们认为先人也感到是极大的羞辱再说即便是娘家兄弟很孝顺年年按节日扫墓女婿来丈人家的祖坟上坟祭扫也许人们感到上坟祭扫的功劳是女婿的兄弟只不过是跟着女婿后面而已因此旧时女婿上坟脸上最挂不住的就是娘家兄弟女婿不上丈人家的坟也就是免得丈人家兄弟尴尬自己也尴尬

二是顾女不顾儿的迷信说法

这种说法农村有一句最典型的俗语女儿去上坟断了娘家门这句话的意思是说女儿女婿上了娘家的坟后就会把娘家坟上的风水带到了女儿家里在先人的心里女儿比儿子要心疼他们因此一旦女儿女婿上了娘家的坟坟上的风水就只顾女儿家不顾儿子家了这样女儿家就会兴旺发达起来而儿子家则会衰败

断了娘家门也可以看成是对女婿拜丈家坟后果的注解其中有明暗两层意思明显意思是说女儿女婿如果拜丈人家的坟娘家兄弟会对他们极其不满断绝了他们之间的来往这样娘家就一生一世都走不成了

暗地里的意思是迷信说法

人们认为女儿女婿如果去拜丈人家的坟就会造成娘家关门闭户想回娘家也没地方去了

这种迷信的说法充分体现了旧时代男尊女卑的封建自私自利思想也说明旧时在孝顺老人方面儿子要比女儿心虚孝不孝顺生前的老人作为儿女自己心里有一把秤争先人坟墓的风水不如在老人在世时争着孝顺老人孝顺老人行善积德就是家里的最好的风水

总而言之进门与妻不同床出门不拜丈家坟这句农村俗语

是封建社会的产物带有浓厚的封建迷信色彩是旧时陋俗与现代文明社会的发展不相适应了应该革除提倡树立新时代的农村新风尚