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德昂族，也称"崩龙族"，是我国西南边疆最古老的民族之一，起源于古代的濮人，

唐宋时期被称为朴子、茫人，元明时期被称为金齿、蒲人，清代史书称之为崩龙，新中国成立后沿用了这个名称。

根据本民族人民的意愿，1985年9月21日起更名为德昂族。

德昂族，是中缅交界地区的山地少数民族 ，

民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言，

没有本民族的文字，因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。

德昂族主要居住在中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区，

是一个典型的大分散小聚居的民族，分布范围非常广，

中国一侧主要分布在云南省德宏、保山、临沧等3个地州9个县市，

缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地。

根据2010年第六次全国人口普查统计，德昂族总人口数为20556人。

古老的茶农

德昂族嗜饮浓茶，亦善于种茶。

几乎每家每户都栽种茶树，素有“古老的茶农”之称，

擅长编制竹器和草排(用野生茅草加工成盖房的材料)。

茶是德昂族最重要的饮料。

尤其是成年男子和中老年妇女几乎不可一日无茶，而且好饮浓茶。

喝茶时，常常将一大把茶叶放入一个小茶罐里加水少许煎煮，待茶呈深咖啡色时将茶水倒在小茶盅里饮用。

由于这种茶非常浓酽，所以一般人喝了极易兴奋、彻夜难眠。

德昂人在劳累之后煮一罐浓茶，喝上几口，立刻精神倍增。

茶不仅是德昂人日常生活中的重要饮品，在他们的社会生活中也有着非常重要的地位。

德昂人讲究“茶到意到”。

宾客临门，必先煨茶相待;走亲访友和托媒求婚时，必以茶为见面礼;

若有喜事需邀请亲朋光临，一小包扎有红十字线的茶叶便成了“请柬”;

如两人产生矛盾时，有过失的一方只要送一包茶，就可求得对方的谅解。

由于茶叶的这种特殊地位和作用，因此，德昂人家家户户都习惯在房前屋后、村头寨边栽上一些茶树。

德昂族浇花节

德昂族浇花节，德昂语称为“散根”，是德昂族一年一度的传统佳节，

于每年清明节后七天举行，广泛流传于德宏傣族景颇族州芒市、盈江县、瑞丽市、陇川县和梁河县，其中以芒市三台山德昂族乡保存最为完整。

浇花节为期三天，是德昂族一年中最重要的节日，也是最能集中体现德昂族传统文化的一项活动。

2008年6月，德昂族浇花节被公布为第二批国家级非物质文化遗产名录代表性项目。

浇花节内容丰富，节日活动按照浇佛、供品品尝比赛、祭拜天地和念经祈求风调雨顺、打水给老人洗手、对歌和传烟、浇水、歌舞表演以及送花篮等8个程序逐步展开。

节日开始这天，德昂族的男女老少都会穿上节日盛装，背上从井里打来的清水，带上准备好的食物，手捧鲜花，汇集到本寨的奘房中过节。

水鼓舞

水鼓又叫“嘎拱当”，是德昂族的主要打击乐器。

鼓身一般长为1.5-2米，其形状为桶形，大头小尾。

鼓的两端用优质的牛皮或蟒皮蒙上，用牛筋交叉收尾连接扎紧而成。

鼓身制作完后，在鼓身的中间挖出一个小圆孔，

敲打前装入一、二斤清水，在鼓面的皮上涂上黄泥，

待鼓面和鼓身湿润后，再把剩余之水倒出来，就可以使用。

德昂族水鼓舞，一般在"浇花节"的庆典活动中表演，

演奏时把水注入鼓中，音色低沉悠远，犹如德昂族悠久的文化在历史的山谷中回音。

水鼓舞表现了德昂族人民对浇花节神圣的礼仪和对水鼓的尊崇。

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