挽回婚姻秘籍：情感专家告诉你挽回幸福婚姻的方法挽回婚姻六个技巧 挽回婚姻方法

龙穴砂向五者被风水师称为地理五诀龙俗称龙脉即地脉之行止起伏曰龙土乃龙之肉石乃龙之骨草乃龙之毛因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要风水术有龙分九势五势的说法这都是从山形的走向之不同来加以辨别的地脉又有三龙说即北龙中龙南龙都从昆仑山发源这和前者一起孕育了我国的地形地貌学它对各种形态类型的总结具有非常积极的意义至于阴宅风水理论的描述有如人受体于父母本骸得气遗体受荫也就是说子孙的形体是父母祖先所遗的一部分父母祖先的骸骨如果得到生气就会使子孙后代受到福佑故此给父母祖先的骸骨找一个吉宅很重要所以一个好的风水宝地一定是势来形止山水交汇踞而候揽而有的也一定会贵若千乘富若万全的又如山者宣也其气刚川者流也其气柔刚柔相荡而地道立也山冈体魄也气色神理也凡山形势崩伤其气散绝谓之死形势虽具生气未舒谓之枯死者不可复生枯则有时而润又如山之不可葬者五即光秃的童山不可葬中断之山不可葬石山不可葬偶经此处气以势止的山不可葬孤独的山不可葬因为从气势相结合来看这些山的风水都有欠缺之处

一问抱养及僧道嗣续疑龙如何

问君葬者乘生气骨骸受福荫遗体此说尚未有一可疑抱养之儿非已子僧道嗣续是外来如何却也能承继与君详论古人言举此大略非徒然骨骸受气荫遗体此理昭然不容议却将僧道并抱养辩论如何同已子此说诚然是可疑因宜穷理细寻推人家生出英豪子便是山川钟秀气山川灵气降为神神随主者家生人此山此谁为主即随香火降人身古人当有招魂葬招魂天人可为样招魂葬了把事严四百年间汉家旺何拘骸骨葬亲生只要祀事香火明亦有四五百年祖棺椁骸骨化为土子孙千百尚荣华人指此山谁是主此山此穴有主者神灵只向此家住山州秀丽来为嗣岂愿其家无富贵山川日夜有朝迎生出为人亦如是乃知抱养与亲生同受生灵无以异古人接花

接果

义与此榴参非与是后母却荫前母兄前母亦荫后母儿只缘受恩与受养如同所生并同气以此言之在继承只与香火无衰替乃知招魂与抱子僧道相承皆类此

二问公位疑龙如何

问公如伺分公位父母生时无少异间或生时有爱憎死后何由别荣悴譬如一木同根生一枝枯悴一枝荣荣者芳日夜长悴者日就

枯搞

形此后遂有公位议分长分中分少位爱憎之说起于心荣枯之说归于地心有爱憎死却无地有肥确此近似东根肥即东枝荣西枝挠云西枝瘁要知此说未为当似是如非当究理左长前中右少位此说当初自谁起请君来此细排详因别长男中少位震为长子居左方坎为中男坐来冈艮为少男坐东北乾统三男居坎傍坤为地母西南位长女东南中午地兑为少女在西方此是乾坤男妇位若以此法论阴阳男居左傍女西厢中子后龙中女向自有次第堪推详爱自萧梁争公位却以玉鹅埋震地震为长子起春官遂起争端谋玉器公位之说起于斯断以长震中居良少居居兑位四同长五与二位分毫厘六与少男无差别七与长男同共说八与五位共消详九与三男排优劣此是河图分九宫上元一四七相同中元二五八同位下元三六九连此后来执此为定议只就河图分次第

三问公位盛衰疑龙如何

问君主位虽能别或盛或衰是何说也有

先盛

后来衰也有衰尽复萌孽此理如何合辨明时师谬以水宫折不知年久世成深岂有长盛无休歇山川之秀虽盘固气盛气衰有时节代代

长盛

者无他后来接续得吉多衰者后来无救助年深气歇渐消磨凡言公位勿固执先看其人数代祖新旧数坟皆是真新者必为旧者助如是之家世世昌福禄未艾不可量是真不必问大小积小成大最为妙是者一坟非者多纸有大地力分了譬如杯水救薪火水少火多难救祸是多非少反成吉譬如众水成江河岂无一穴分公位不取众坟参合议大地难得小易求积累不已成山丘众坟合力却成大人说小地生公候那堪大地有数穴世世公候不休歇几观巨室著姓家必有大地福无涯子孙百世虽分散内有救地多荣华一穴大地荫十世小地千坟亦如是骆骥千里进一日驽马十驾亦追至图大不得且思次此事当为知者议

四问阳宅阴宅疑龙如何

问君阳宅要安居此与安坟事一如人家无坟有善宅宅与阴地力无殊大凡阳宅怕穴小穴小只宜安坟妙小穴若为轮奂居气脉伤残俱凿了况是子孙必众多渐次分别少比和一穴裂而为四五正偏前后岂无讹大凡阳宅要穴大宽阔连绵又平伏前头横玉面前宽可为市井于内外如此方为阳宅居窄小难容君莫爱

五问阳宅阳地大小如何

问君阴阳有两宅古人此事要分别吕才详论有成书论已分明无别说要知居止只要势水抱山朝必有气忽然陡泻朝对倾破碎斜倾非吉地下手回环朝揖正坐主端严无返柄纵饶小大也安和住得百年家业盛葬穴宜小居穴大葬穴侧立居穴宽

六问主客山疑龙如何

问君主客皆端正两岩尖圆两相映主是三山品字安客亦三山形一般客山上见主山好主山上见客山端此处如何辨宾主只将水抱便为真水城反背处为客多少时师误杀人凡观疑穴看堂局堂局真处抱身曲忽然平过却如何即以从缠分部属缠送护托辨假真朝山无从托龙身朝山直来身少曲真龙屈曲不朝人

七问形真假疑龙如何

问君龙固有枝干识得枝中干分乱故为于上忽生干枝上连生数穴随此是枝龙间旺气譬如瓜蔓始生枝分枝枝上连生子生子之形必相似或如人形必数穴禽兽之形必同列凡分形穴必两三盖缘气类总如一是故流形去结实连生种类配偶匹蛇形必定有雌雄虎形相配无单只本山峡里莫寻蛇恐是高山脚溜斜若是真蛇有鼠蛤如无鼠蛤是虎花或是娱蛤出面来亦有烛级为案砂大山猛勇莫言虎恐是朝迎为主住重峰拜舞似虎行若是宾虎无关屏更有肉堆狮子案如无此案是朝迎凡辨真假易分判若是假穴无真案若是真形案必真人人物两相亲兽形降伏如贪噬禽形必有条为系龙形云雷象近水月形星案前陈起凡是真形有真案试以类求当识算

八问干作枝衰疑龙如何

问君前经论贵贱上是候藩次州县干龙多是生王候枝作干龙亦藩衍此说分明尚有疑试举一说为君辨前言盛衰固有为枝上又生数条枝节节为龙自有穴已作未气自随胡为上作下必歇赤有下作上必衰既饶气脉相连接自有气脉非相依如何盛衰尚关属为君决此一狐疑盖小枝龙气脉短又出小枝无转换随龙附气气不长大势上连枝上干干头未作枝先兴枝上未作干先荣枝上未作干后作于长枝短力难争恰似一瓶生数嘴嘴小口大生水利不从口出嘴长流口若尽倾嘴无水又如大树生小枝小枝易瘦大枝肥大枝分夺全气去小枝不伐自衰赢更看新作与旧作年年深浅自可知

九问穴有花假疑龙如何

问君前论穴难寻唯有朝山识幸心高低既以朝为定真穴自可高低计只缘前后有花假假穴在后亦堪下花穴多生连案前朝山对峙亦如燃若将前相为证验前后花假便不偏到此令人心目乱更有一说与人宣假穴断然生在后龙虎虽端涯必溜穴中看见龙虎回外面点检山丑走花穴如何生在前盖缘连臂使其然连臂为案横生穴案外有脚辅茵毡其间岂无似穴者但见外朝尖与圆痴师误认此花穴不知真穴秘中垣前花后假人少识此法元来秘仙籍景纯虽然不著书今日明言不容惜花穴最是使不迷后龙断妙朝又奇如何使人不牢爱只有一破徐皆非案山必然向里是花穴无容有回势朝山只有顶尖圆定有脚手丑形随若登正穴试一看呼吸四围无不至又有花穴天人知龙虎外抱左右飞盖缘正穴多隐秘或作权钳或乳垂龙虎数重多外抱龙上看虎左右归虎上见龙左右抱或从龙虎上针之不知止穴尚在内几是穴邪曲即非曲是抱裹正穴请君以决狐疑

十问博换疑龙如何

问君寻龙莫失踪三吉自有三吉峰前去定作贪狼体时时回顾大星宗及至剥换了却与前说事不同盖缘干龙行千里一剥一换一峰起由贪入巨入禄文次第变入廉武里破军尽变入辅弼每星十二大盘屈蛇行鹅顶鹤瓜分失落低平骏马奔如此行来又数程博换变易又前行前行直到藩垣里四外有山关水至低平尚有辅弼形此是入垣寻至止干龙行不问祖宗枝上顾祖却不同干上剥换节节去枝上落穴必顾宗千龙一变少亦九多者或至十二重一星十二节始变周而复始换头面贪尖巨方小卧蚕如此周围换尽贪换食若尽即入巨亦如贪狼数节去多至十二少九变却变禄星分台去禄存节数如贪巨换了文廉又至武博换若周即转星辅星三四两起程两星入手必平漫辅星入首多曲形此是变星变尽处变尽垣城四外迎凡观一星便观变识得变星知近远远从贪起至破军换尽龙楼生宝殿虽然高耸却不同还是尖峰高山面一博一换形不同岂可尽言顾祖宗君如识得变星法千里百里寻来龙谁人识得大龙脊山正好时无脚力裹费不惜力不穷其家世代腰金紫几看变星先看断断处多时星必变如此断绝曲屈行高入青真变鹤形鹤形渐低必断绝断绝复起是支星却认变星辨贵巨或是廉文武禄存只以交星逆求程识得变星节数法不必论程穷脚力只从变尽至弼星岂愁不识得垣城