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十二生肖作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

“十二”是天之大数 讨论十二属相，不应该忽略它的取数。在我国的属相文化中，子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），十二项地支配以十二种动物，构成属相阵容。不多不少，恰恰十二大员。这是为什么？有人会说，地支十二项，属相与地支相对应，自然只能十二属相十二生肖的故事传说了。这个回答，如同以一个人的左手来证明他的左手和右手，并不能说明什么。地支为什么十二项，而不是其他数量的若干项? “十二”的确是个不同凡响的数字，在许多语言环境中，它是泛指而不是实数，它不必一二三四五六这样数下来，它有时甚至不是”11+1“，或者”13-1“，而是一个成数，一个被观念化的数字。在”十二“这个数字中，蕴含着神秘的中国文化。

《周礼，春宫冯相氏》说十二生肖的故事传说：”掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位“。这也是讲”天“之成数一岁星以十二次为一周期，一岁有十二个月，连同十二地支、十天干、二十八星宿，它们是关乎岁序更迭、天体运行规律的数字。古代天文学在天宇划分为十二次，岁星每年移动一次，十二年一周天，这称为一纪。一纪十二岁。日月十二会于东方，成为十二辰，春夏秋冬一年里，以北斗的指向确定月份，又有十二建。由此可见，古人观天文、治历法，”十二“真是”天之大数“。与”十二“相关，古人还视”三十六 “ 、”七十二“、”一百零八“为成数，例子不胜枚举。兵法讲三十六计，道教讲三十六洞天、七十二福地，行业有三十六行、七十二行。”十二“还是 古代天文学结下的一颗珍果。它珍存于历法，亲润于民俗，做了中华文化中根深蒂固的成数。另外以十二对应一切，正是符合传统心理，含有神秘意味的数字运用。

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随着历史的发展，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。