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原文

山居胸次①清洒相面看城府，触物皆有佳思：见孤云野鹤，而起超绝之想；遇石涧流泉，而动澡雪②之思；抚老桧寒梅，而劲节挺立；侣沙鸥麋鹿，而机心顿忘。若一走入尘寰③，无论物不相关，即此身亦属赘旒④矣！

注释

①次：中。

②澡雪：沐浴洗涤，指除去一切杂念。《庄子》：“澡雪而精神。”

③寰：广大的地域。魏征《十渐不克终疏》：“道洽寰中，威加海外。”

④赘旒：旒[liú]：指旗帜上的飘带或古代帝王礼帽前后的玉串。意思是多余之物。

译文

居住在山野，则心胸清新开阔洒脱，接触到任何事物都会产生美好遐思：看见无拘无束的孤云野鹤，就会升起超尘绝俗的念头；遇到山谷溪涧的流泉，就会萌动涤荡一切世俗杂念的想法；抚摸挺立风霜的苍松寒梅，就涌起坚贞不屈的气节；陪伴悠闲的海鸥麇鹿，就会忘却一切城府心机。如果再度回到烦嚣的都市，不仅各种事物都和自己产生不相面看城府了真正的关联，就连自己这个身体，都会觉得处处多余、格格不入。

点评

今天我们常称某人很“仙”，“仙”是什么意思呢？闲散自在，不求名利，不为世俗所扰，不为凡情所动。

清段玉裁《说文解字注》引《释名》曰：“老而不死曰仙。仙，迁也，迁人山也。”自古以来即有人山修行、别有洞天之说。而山居生活则更是充满了禅意、仙境，频频出现在文人高士的笔下。

道教宗师陶弘景《答谢中书书》写道：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”王维《山居秋暝》写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”刘长卿《送方外上人》写道：“孤云将野鹤，岂向人间住。”贯休《山居诗》写道：“休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，一个闲人天地间。”

居于山中，合于天地，融于自然，自然胸次玲珑、触处生春。所以孔子也说“仁者乐山”。可怜的现代人，越来越被隔离在真正美好的生活之外，困兽犹斗，“在钢筋水泥的丛林里，在呼来唤去的生涯里，计算着梦想和现实之间的差距”；而日复一日，“每一个早晨，在浴室镜子前，却发现自己活在剃刀边缘”。

呜呼哀哉！

\ 菜根谭

菜根谭 | 天全欲淡，虽凡亦仙

菜根谭 | 本真即佛，何待观心

菜根谭 | 勿待兴尽，适可而止

菜根谭 | 修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗

菜根谭 | 人我一视，动静两忘

朗读：叶子，《论语》爱好者，朗读爱好者，感谢您关注慈怀书院，让我们一起，在国学经典中，遇见更好的自己。

咬得菜根，百事可做。

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