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《九势》

东汉. 蔡邕

夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。

转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。

藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。

藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。

护尾，画点势尽，力收之。

疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。

掠笔，在于趱锋峻趯用之。

涩势，在于紧駃战行之法。

横鳞，竖勒之规。

此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。

《九势》又作《九势八字诀》，东汉蔡邕著。论述运笔规则，被收入宋代陈思的《书苑菁华》一书，才得以保存流传至今，在中国书论史上占有重要地位。蔡邕在《九势》中主要提出了关于书法线条的三个美学概念，即"力"、"势"和"藏"。"力"是蔡邕书法美学思想的中心，着重强调"力"是结字、用笔、布局的基础，"下笔用力"方能使字体具有"肌肤之丽"的美感。

"势"则是被赋予了方向性的"力"，常常用来指创作过程中具有一定方向的运笔，是谓"势来不可止，势去不可遏"。"藏"源于"君子藏器"的哲学思想，强调书法创作需要沉着含蓄，具体到运笔，则要"藏头护尾"，突出书法线条的张力。这些书论思想，为书法线条的美学意义探索做出了重要贡献。

笔势与笔法是有区别的。笔势指的是一种单行规则，指不同点划须用不同的方法;笔法则是必须共同遵守的基本方法，任何一种点划都不能违背它。所谓"九势"，就是关于笔势的九种方法、法则。只要学书者掌握了正确的方法，又能勤学苦练，即使没有名师的指导，也是可以达到书法的"妙境"的。

蔡邕(133-192)，东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉(今河南杞县南〕人。初为司徒桥玄属官，出补平河长。灵帝时召任郎中，校书于东观，迁议郎。后因弹劫宦官，遭诬陷，流放朔方。遇赦后，不敢归里，亡命江湖十余载。献帝时，董卓专权，强令邕人都为侍御史，拜左中郎将。迁都长安后，封高阳乡候。董卓遭诛后，他亦被捕，死于狱中。

汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他"蔡中郎"。蔡邕少时师事太傅胡广，博学多识。通经史，喜好数术、天文，妙操音律，善鼓琴、绘画，擅长辞章，精工篆隶，尤以隶书著称。他善于总结前人用笔经验，融会贯通，并形成自己的风格。唐张怀瓘《书断》称其书结构严整，点画俯仰，变化自如，有"体法百变，穷灵尽炒，独步古今"之誉；《古今书人优劣评》记载，南朝梁武帝亦称其书"骨气洞达，爽爽有神力"。

在当时及后世影响颇大。熹平四年，与堂溪典等写定《六经》文字，部分由邕书丹于石，立太学门外，世称《熹平石经》。石始立，观看者的车马填塞街道。又传说他曾与鸿都门外见工匠用帚写字，得到启发，创"飞白"书。原有《蔡中郎集》已 ，后人有辑本。

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