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1505年，36岁的朱祐樘驾崩于乾清宫，15岁的朱厚照继承皇位，从此正德皇帝登上历史舞台。

朱厚照登基之初十分宠信宦官刘瑾，而朱厚照这个人追求自由，对皇帝这个职业不感兴趣，所以就把处理朝政的事情让给了刘瑾。

刘瑾这个人心狠手辣，贪恋权利和金钱，他利用朱厚照对自己的宠幸和对朝政不感兴趣的特点，一边四处搜掠美女、鹰犬玩物蛊惑明武宗，一边收拢权力，对于不依附自己的官员百般打击。

刘瑾擅权乱政，迫害正直的大臣，百官愤怒，纷纷上折子给明武宗，要求除掉以刘瑾为代表的八个太监，结果在这场文官和太监的斗争中，依仗皇帝的宠信，太监胜出，上折子的大臣纷纷被打板子，贬谪到全国各地。

其中，明朝心学集大成者王阳明也在这次上折子的文臣之中。王阳明因为上折子，劝谏明武宗分辨忠奸，而触怒刘瑾，被打了四十大板，投入锦衣卫的诏狱。

当时大多数被打板子的文臣，基本都当场毙命，但出奇的是瘦弱的王阳明非但挺过了四十大板，而且在锦衣卫的诏狱还基本养好了伤。

王阳明在此之前，贤名在外，大家都很敬重他，当初他在刑部做官时，平反了不少冤案，其中锦衣卫诏狱中一个狱卒的家人，蒙冤后本要被杀头，结果被王阳明重审后平反。

这个狱卒很感激王阳明，所以他私自带了药，给王阳明疗伤。同时在隔壁牢房的一个狱友，也很敬重王阳明的为人，两人在牢狱中互相勉励，切磋圣学，研究《周易》等。

在这样的情况下，王阳明获得了强大的精神支柱，所以人不仅没死，伤也差不多养好了。刘瑾见王阳明没有死，不肯罢休，便下旨把他贬谪到贵州去做龙场驿丞。

当时龙场地处偏远，毒蛇、毒虫遍地，而且瘴气弥漫，众多被贬谪到此地的人都死在了哪里，刘瑾正是想借刀杀人，用恶劣的自然环境杀死王阳明。

为了以防万一，王阳明走出牢狱后，刘瑾还派了锦衣卫日夜尾随，要在没人的地方刺杀他。

王阳明自幼熟读兵书，智慧过人，早就料到了刘瑾会出此下策。所以，他一出牢狱，就沿着大路走，哪里人多，就走哪里，搞得锦衣卫一时不好下手。

一直到王阳明走到杭州，锦衣卫仍然尾随其后，王阳明感觉如此下去不是个办法，就来了个跳水“假自杀”，金蝉脱壳，瞒天过海，瞒过了世人和刘瑾。

王阳明跳水前，写了两首绝命诗，跳入水中后，半夜爬到事先物色好的商船上，本想逃回余姚老家，不料商船遇到飓风，漂了一天一夜，竟然漂到了福建福州鼓山脚下。

王阳明爬上岸，登上山头，来到一座庙宇，出乎他意料的是，在寺庙里他见了一位老朋友——无为道士。

王阳明17岁那年，奉父亲之命，前往江西南昌和诸养和的女儿结婚。在结婚当天，这位新郎官自己竟然跑到了铁柱宫，在铁柱宫他遇到了已经96岁高龄的无为道士。

两人一见如故，无为道士不仅把自己修炼多年的导引术传授给了王阳明，在两人分别之际，还说下一句预言：“二十年后，当再见于海上也。”

如今，王阳明和已经116岁的无为老道士再次相遇，四目相对，很是激动。无为道士把王阳明领到一个安静的房间内，两人促膝长谈，王阳明给老道士诉说了自己的遭遇，和自己对人生前途的迷茫和失意，并告诉老道士自己想效仿爷爷，归隐山林，做个隐士。

道士听后，一直摇头，并给王阳明分析，如今他已经被朝廷贬谪，如何能够归隐呢？如果他归隐后，刘瑾污蔑他说投降了倭寇，或者投鞑靼等，如此一来岂不是他的家人都要被连带下狱。

而且，王阳明子12岁就立下做圣贤的大志向，如今已经探索、奋斗了20多年，已经露出成圣的苗头，现在归隐山林，岂不是前功尽弃。

听了道士的分析后，王阳明顿然醒悟，自己差点因一时不慎，而害了家人。但自己现在后有刺客追杀，前途又一片渺茫，该何去何从，很是迷茫。

此时，无为道士说：“来，我给你卜一卦，问下天意如何？”

王阳明应允，道士卜卦，四目一看，乃是“明夷”之卦。明夷，是《周易》六十四卦中第三十六卦，用射艺比喻一类事物的一个卦。卦象：晦而转明，卦意：保持目前状态，情况会变化有利。

这个卦的卦名说的实际上是“领悟射艺”的意思。史料记载：箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的哥哥，纣王的伯父，官太师，封于箕，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立东方君子国。箕子的部族就是以射艺著称，一种筋角反曲复合短梢弓的制作工艺。

道士按照卦象的意思，建议王阳明应该继续前往贵州龙场，在哪里他会时来运转。就如箕子一样，在不久的将来，建立自己的东方君子国。

王阳明看到卦象，听了道士的解说，于是打起精神，整理行李，前往贵州龙场，立志继续去探求他的圣道。

就如“明夷”之卦一样，王阳明爬山涉水，最后来到荒芜的龙场。他初到龙场时，没有房子，就搭了一间茅草屋遮蔽风雨，后来找了一个山洞（阳明洞）居住，还在山洞里面研读《周易》。

为了解决吃饭的问题，王阳明就和仆人一起上山打柴，挑水做饭，采蕨菜佐食，生活十分艰苦。但就是在这样艰苦的条件下，王阳明从未开化的少数民族身上，看到了天理和人性的融合，最终在来到龙场两年后的一个晚上他悟道了，大声地叫道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

从此，王阳明提出了心即理的人生论，“知行合一”的认识论，致良知的修养学说。他开办学院，授徒讲学，一时名满天下，全国各地的学子都不远千里，前去贵州听王阳明讲授经世致用的心学。

再后来，朝廷重新启用王阳明，他用心学力量，上马治军，下马治民，剿匪平叛，立下不世之功，被誉为“三不朽”之圣贤，和孔子比肩，从祀孔庙。

如今，阳明心学仍风靡海内外，众多名人大咖，教授、学者都在学习、讲阳明心学。比如百家讲坛、罗振宇、樊登、复旦大学教授王德峰等，都有在讲授阳明心学及其现代意义。哈佛大学亚洲中心资深研究员杜维明还断言：“二十一世纪是王阳明的世纪”。蒋介石还因崇拜、纪念王阳明，于1950年， 将台湾原名草山的山区改名阳明山。

如今我们的生活节奏越来越快，竞争越来越激烈，疲惫不堪的人们精神生活逐渐荒芜，心灵也越来越孤独。阳明心学高扬的主体意识，强调内心的力量，追求初心，洒脱的胸怀，从改善现代人的精神状态有着积极意义，让疲惫脆弱的内心重新获得强大力量，在浮躁的氛围中获得内心的宁静，是修身养性的良好指导思想。

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