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一

邓钟岳字东长，号悔庐，聊城县（今东昌府区）人。

邓钟岳成为康熙六十年（1721年）的状元时，已经四十七岁。

幼时，他的家境还是比较好的。祖父邓秉恒有功名，有官职，在聊城城南四里处建有止园。并且，他还大量藏书，建有寒香阁藏书楼。父亲邓基哲也很有文化。在这样的环境里，邓钟岳得以博览群书。四十多年的发愤学习，使得邓钟岳学富五车，文章、书法兼善。

由于父亲去世较早，使得邓钟岳的科举受到影响。身为长子的邓钟岳，主动替母分忧，在三十四岁那年考取举人后，果断地放弃了四科（十二年）会试的机会。他操持家务，诚挚地抚养三个弟弟；并且指导他们学习八股时艺。对五个妹妹，他更是倍加爱护。

对父母，邓钟岳做到了生病时侍候，去世后尽哀、安葬。他在侍候父亲时，因为父亲恶闻烟草之味，终生不再抽烟。

对母亲，邓钟岳极尽孝道。母亲去世后，他撰写碑文《祭母碑》，字里行间充满深情。

在家里的邓钟岳，走路目不斜视，说话慢声细语。他轻易不批评他的弟弟妹妹。如果家里有人夜间出门，很晚了还不回来，他就站在大门口等待。这样三两次之后，他的弟弟们再也不敢晚归了。

虽然家务较多，但邓钟岳并没忘记读书。对四书五经，特别是易经，他一遍一遍地研习。一有心得，便马上书写下来。对前人书法的临摹，他没有放松一刻。

二

邓钟岳成为状元，是康熙皇帝钦点的。据说不是因为邓钟岳的文章有多么好，而是因为他的书法劲挺秀美。于是，皇帝在他的考卷上写了八个字：“文章平平，字压天下。”其实，邓钟岳的文章根底还是很深厚的。

邓钟岳最早的职务是翰林院修撰。经过十二年的奋斗，他成为礼部右侍郎。之后，因为一点小事降级待补，赋闲了一段时间。乾隆元年（1736年），他重新得到重用，前往浙江担任学政。这之后，又任广东学政、通政使参议，直至礼部右侍郎。

他在浙江学政任上，倡导“知廉耻，重名节，轻私利”，他训示诸生：“耻为羞恶之本，干谒标榜、颂辞连篇，或因细故，骨肉成隙，耻何在焉。”

凡是要求学生做到的，邓钟岳自己都能做到。身在浙江那样繁华的地方，他做到了一尘不染。他把宋代周敦颐的散文《爱莲说》书写下来，装裱成条幅，挂于厅中，以明心志。六年的时间过去，不仅他的教育实践成效显著，而且还赢得了清廉的名声。人们对他的评价是，“莅浙六年清操无出其右者”。

在广东学政任上，他试行《程氏分年读书法》。待学生读完一部经书后，便以科考的方式进行测试。这样做的效果很好，学生能够很快掌握儒学经典的要义。

在礼部侍郎任上，他为官清廉，杜绝一切请托。他一心为朝廷举荐贤才，如左都御史梅谷成、通政使雷宏等人，都是当时公认的正直、干练人物。

六十九岁那样，因身体不好，他申请退休。在聊城老家生活五年后，去世。

三

最后的五年，邓钟岳应该是在贫病交加中度过的。

疾病，花光了历年积蓄的俸禄。去世之后，家人把他敛入棺材，浅浅地埋在院子一角。因为家里没有多余的银子了，不能进行像模像样的安葬仪式。

邓钟岳的长子汝功，虽然考中进士，却一直没有得到朝廷的任命。他郁郁寡欢，在父亲去世后不久，英年早逝。他的尸体，也是盛入棺材后浅埋院中。稍后，邓钟岳的次子汝敏，在温州担任司马一职。因为对关系学一窍不通，考察时被列为末等。失去官职的他想回老家，却没有足够的盘缠。经过变卖家具，才得以回乡。不久，汝敏亦死；家人还是无力埋葬。院子里的棺材渐渐增加，多到了五口。

在上面的过程中，邓钟岳的家人虽然贫穷得厉害，却没有想到要把祖先购得的宝物——颜真卿的《寄侄文稿》卖掉，也没有想到要把“寒香阁”里的藏书卖掉。哪怕让死去的亲人不能入土为安，他们也不去做辱没祖先的事情。

这件事情让东昌知府张官五知道了，出资把五口棺材安葬。《吴人骥郡守张公葬邓宗伯跋》一文中写道：“窃不料其一寒至此，至五棺厝于家，积久而不克葬也。宗伯之清德。汝功、汝敏之不坠其家声，乃至于贫不能葬，又皆无嗣，茫茫天道未可知己！”

汝功、汝敏，都没有生子。邓钟岳名下的一支香火，于是断绝；邓氏门风，只能靠邓钟岳三个弟弟的后代传承了。但是，邓钟岳的高风，却能穿越时空、感动后人。

邓钟岳著有《知非录》一卷、《士范》一卷、《寒香阁诗集》四卷、《文集》四卷。康熙十五年（1676年）的状元彭启丰对他评价很高：“泰山乔岳之容，霁月光风之度，恂恂庄庄，学识坚定，有古大儒风。”

聊城 武俊岭