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文章摘自《国学之树》作者：许文胜

《易经》包括什么呢？《易经》在历史的发展中先后呈现出三部分内容组成，即“先天易”“后天易”和“阴阳易”。

先天易

那么“先天”是什么呢？就是宇宙万物还没有形成以前，即世间的一切尚在孕育的起始阶段，就是如同在母体中的胚胎时期。而这个时期出现的关于宇宙起源的河图、洛书、先天八卦就被称为“先天易”。

先天易距离现在超过了6500年的时间，当时中国还没有现代意义上的文字，但却出现了比文字还要具有思维指导意义的符号，用现代词汇讲，叫模型。这种模型在《易经》当中有很多，有阴阳的模型，有四象的模型，还有八卦的模型。先天易也包括了目前人类最早的智慧图形，一个叫河图，一个叫洛书。即使是今天，河图、洛书的科学价值仍然远远没有被开发得更为系统化，其中还有很强的生命延展力。

河图是研究银河系天体运行总体规律的图形，它描述了银河系的旋转规律、平衡特性，乃至整个宇宙运动的能量平衡特性，是中国古天文学、数学以及围棋的鼻祖。它对中国古天文学的奠基产生了深远影响，中国后来的九章算术、勾股定理、杨辉三角等数学理论也是从河图衍生而来的。而且五行也是由河图产生的，整个中药的配伍也就是依据河图而来。

洛书是研究人类能够感受到的地球与天体之间的作用关系，可以说阐述的是宇宙创生之后的运行规律，是蕴含着人的生物体同宇宙之间规律的模型，它也是中国古地理学、数学、军事学的基石。中国兵法历来兴盛，最早可追溯到黄帝与蚩尤的战争，传说黄帝讨伐蚩尤，失力不胜。在机缘巧合中，黄帝得九天玄女所授兵法“六壬”与“遁甲”后取胜统一中国。“遁甲”即“奇门遁甲”，诸葛亮运用最成功的九宫八卦阵，它正是奇门遁甲排兵布阵的核心，而“六壬”“奇门遁甲”皆源于洛书。还有后世的军事著作和兵家阵法，如《吴子兵法》《六韬》《三略》，又如“七星阵”“九宫阵”等都受到了洛书的核心指导。现在我们将其用于商业的竞争，产生良好的作用。

先天八卦，是伏羲所作。它描述了宇宙事物本原规律，尤其是对于我们所在太阳系的天体运行和自然万物生化的规律进行了本质揭示。在此系统里，既包含了河图、洛书的部分核心，也包含了世界产生之初由太极到八卦的整体生化过程。它以八种自然现象概括世间万事万物在自然中所表现的能量状态，以天、泽、火、雷、风、水、山、地基本自然能量模型展示自然宇宙在时空中所透射出来的“象”。

后天易

“后天”是指在宇宙万物开始形成之后，世间的一切已经进入发展阶段，这个时期就是后天的状态，也就是胎儿脱离母体成为婴儿以后的发展阶段。后天易具体包括《连山》《归藏》《周易》《易传》和后天八卦。先天八卦和后天八卦的时间区别在于6500年前是先天八卦，6500年以后发明了后天八卦。“后天易”主要就是解释“先天易”的。

中国历史第一个朝代是夏朝，夏商周断代史我们研究了很多年，有许多的考古发现，其中之一就是发现在夏朝出现了东亚历史上最早的有文字的书籍，这本书籍就叫作《连山》，也叫《连山易》。相传它是由神农氏所作，神农就是当时的氏族首领炎帝。

为什么叫《连山易》？因为《连山易》第一卦是以艮卦（☶）开始的，就是山。《连山易》的八个基本卦均以山的不同形态命名，并且这八种形态不是从一个角度来观察的，而是从前后、左右、上下、内外等各个角度全方位观察的结果。所以《连山易》的核心思维主要就是研究对应关系，阴阳卦的对应，阴阳的相反相应，并通过全方位、多角度观察方法来把握事物的准则，它对中国古代科技与文化都有极大的启示。

夏朝之后发展起来的朝代叫殷商。那个时候又出了一本著作，这本书叫《归藏》，也称《归藏易》。《归藏易》相传是由中华民族的另一位祖先轩辕氏黄帝所作。《归藏易》中以坤卦（☷）作为首卦，象征“万物以大地为母，始于大地，归于大地”。《归藏》偏重于俯察地方，勘测地法，它体现出对动植物以及人的生长规律的关注，其核心主要是讲体用平衡，它的创立对于后世中医学的阴阳调和、平衡辩证的哲学论点，以及对诸子百家的福祸所依、物极必反的治世之道都产生了极大影响。

夏、商之后紧接着的就是周王朝，关于它的组织结构、国家治理等多个方面都有比较完整的历史记录。周王朝长达800年，国家治理非常地稳定，即使到结束时，也不是以血腥暴力结束的，而是以平和的方式慢慢退出历史舞台。

在周王朝里出现了一本著作，这本著作就是《周易》，相传由周文王所作，文王首先是依据河图、洛书中蕴含的数理结构得出了更加符合地球运转规律和能量转化规律的系统模型，再将先天八卦的顺序和方位进行重排，从而创造了后天八卦体系，并延伸到更加细微的六十四卦系统以及三百八十四爻的变化。而且它还比较完整地保留下来了，《连山》和《归藏》大约到汉之前就已经失传了，目前通过考古又不断地发现了一些关于它们的残片。

伏羲创造的是先天八卦，周文王开创了后天八卦。先天八卦用在对银河系、太阳系的探索上是非常有价值的，尤其对于量子力学的研究具有关键的指导意义，而后天八卦更多是用来指导我们人类的生活。后天易跟先天易最大的不同就是后天易有了文字，而先天易没有文字。后天易的文字描述更多的是这些创始者的体会，通过他们对于《易经》和卦的体会来不断地完善《易经》这个认知系统。

在春秋战国的时候出现了能够让孔子超越他的老师老子的经典，这个经典叫《易传》，是由孔子及其门徒所编撰，具体地讲是由孔子讲授，门徒来帮助他整理完善而成。在上一章介绍中国文化的核心价值观已经对《易传》在中国文化中的地位作了叙述，它彻底地将自然规律的研究提升到哲理的高度，可以说《易传》的内容完全是《易经》的哲学精华。

关于《易传》的地位，只要是真正从事中国哲学研究的人就知道，《易传》在中国哲学的位置堪称“登峰造极之作”。它的地位前无古人，后无来者。现在很多成语出自《易传》，比如与时俱进、自强不息、厚德载物、殊途同归等。

阴阳易

“阴阳易”包括太极、阴阳、三才、四象、五行、八卦、天干和地支等模型，这些主要是《易经》应用和实践工具。

太极

“太”字比“大”字多了一点，就有极致、过度的含义，“极”有极限的意思，因此太极是指至极之处。因此太极是指针对任何一个事物去确定它的至极之处，也就是核心本质。

宋代理学家朱熹的《朱子语录》中讲：“太极只是个极好至善底道理。人人有一太极，物物有一太极。”朱熹认为任何人和事物都有它的一个太极点，只要抓住了太极，也就是事物的本质，就能解决核心问题。

阴阳

阴阳的符号早在伏羲时期就已经产生了，而“阴阳”的概念被正式书面化的表述和记载则是在夏朝，这个时期产生了《易经》的第一个比较完整的文字版本《连山易》。

什么是阴阳？阴阳是对一切事物所具对应两面特点的概述表达。既代表具体事物，又代表事物具有的对应面，并说明事物是在两个对应面相互作用中发展变化。阴阳之间的关系也有不同内容，包括阴阳对应、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化以及阴阳互含等多种内在关系。

三才

三才代表着事物形成和存在的三要素，即天、人、地。天是天时，人是人和，地是地利。世界上的事物都是在时间与空间共同的作用下，才具有特定的意义，因此时空是物与物之间关系的量度，无论事物的相互作用还是事物之间的变化生成都由时空来体现。所以，三才是考虑任何现象的必要条件和要素。

四象

四象是由阴阳衍生出来的四种能量状态，即老阳（太阳）、少阴、少阳、老阴。表达了事物不同的发展历程。四象也在阴阳之上更具体地描述事物的特点，建立产生了事物的二维模型。

五行

五行是循环推演模型，不是线性的逻辑推理。这种循环推演是可以应用在各个领域进行分析的模型。五是五个因素，行是流动的，运动的意思。因此，五行表达了五种流动的运行状态，具有包含一切事物相生相克、互相关联的特点，生克间存在制化、乘侮的作用，对事物之间的作用关系产生影响。

五行概念的记载，最早出现在《黄帝阴符经》中，其中有“火生于木”的词句。而“五行”二字，则最早出现于《尚书·甘誓篇》，“有扈氏威侮五行”。《尚书·洪范篇》中“木、火、土、金、水”之名全部出现，即“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。

八卦

八卦是事物现象与本质之间的媒介和桥梁，八卦模型能够系统全面地揭示宇宙间事物的能量问题。

在“先天八卦”中，阐述了自然能量是对应交互的，并在整体上达到了完美平衡；在“后天八卦”中，说明了地球及星体的能量在不规则作用中达到相对的平衡；再具体到“八卦”“六十四卦”，都在宏观和微观中诠释着宇宙间的物质属性、事件状态以及自然现象等，并有太极的思维方式进行分析和破译，从而揭示隐藏在物质、事件、现象背后的内部本质构成和发展变化的核心。

天干

天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十个天干。其为不同种星群及性质的名称。《尚书·益稷》记载：“娶于涂山。辛壬癸甲。”第一次出现了天干的名称。天干早期用于纪日。

地支

地支是寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，共十二地支。其为不同磁场的分布及性质的名称。《周礼·春官·冯相氏》记载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”表达了十二地支在纪年、月、时的应用。

谈到《易经》就要想到这三大组成部分，即“先天易”“后天易”和“阴阳易”。 它综合了中国文化基本和核心的理论体系。而且《易经》不是简单的几个人创造发明的，它之所以经由历朝历代成长到今天，是由中国各个时代的精英分子不断地完善发展出来的。所以我们会看到，在不同朝代的精英分子们都是有《易经》的修炼基础的。因为《易经》在中国的多个朝代都是科举的重要考试科目，清以前的丞相或者宰相，那都是有强大的学习《易经》背景基础的。

文学家王勃、欧阳修、韩愈、柳宗元、陶渊明、袁弘，哲学家孟喜、梁丘贺、王弼、周敦颐、朱熹、陆九渊、嵇康、阮籍、张载、黄宗羲、王夫之等都对《易经》深入研究，许多中国历史上的文化名人或者朝廷高级官员都是《易经》的重要学习者和发扬者，留有相应的著作让大家去学习和参考。

所以大家发现《易经》在中国历史上的地位是极高的，而并不像我们现在由于文化的断代，许多人基本不了解《易经》是什么，大部分把它当成算命的。真相是把《易经》弄懂了，在现实中做事就会比较容易成功。