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《史记.李将军列传》中，汉文帝曾这样说李广：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”意思说李广生不逢时，如果他能生在高帝刘邦之时，做个万户候一定是不成问题的。

而李广的结局呢，王勃《滕王阁序》中一句诗：“时运不齐，命途多舛。冯唐易老,李广难封。”就揭示了出来。

李广一生追求封侯，却一生未得封侯。最终还因和大将军卫青一点争执，而自杀身亡。纵观李广的一生，骁勇善战，深受边地人民的爱戴。但在资质比他差的堂弟，以及许多他曾经的手下，都已封了侯后，李广还是没有可封侯的战功。

李广没有战功是因为他打仗不行吗？显然不是，之所以立不了能封侯的战功，是因为汉武帝一直认为李广命不好，有重要战争时，怕因他的霉运影响整个战争，所以就不愿意用他。在这种情况下，他如何能立下封候的战功？

说完李广，我们再看看“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”的岳飞。

其实岳飞很难写，千百年来，他的忠勇形象已牢牢的镌刻在人们的内心深处，写不好很容易引起众怒。所以一直想写写岳飞，却一直不敢写。

岳飞的故事基本所有的中国人都知道，抗金名将，著名军事家，曾多次差点收复中原，但最后都因种种原因功败垂成。只留得一首《满江红》，抒发了他心中无限的恨意。还被以“莫须有”的罪名被杀害。

岳飞为什么收复中原几次都功败垂成呢？还是因为他生不逢时。

宋朝，面对争端，一直以来都推崇议和，用钱买和平。从最初的宋辽《檀渊之盟》、到与西夏签订《庆历和议》、再到与金签订《海上之盟》、南宋与金签订《绍兴和议》等，无不是用钱买安定与和平。

也正是因为一直用钱买和平，宋朝的战争就很少，经济也得以繁荣。为此，宋也就更乐于用金钱买和平。那种双方都得好处的做法，何乐而不为？何况当时，岳飞口口声声说要迎回徽钦二宗，而高宗赵构，则惧怕徽钦二宗一回来，他的皇位就不保，一心抗拒迎回二宗。当一个臣子的意志和皇帝的意志发生冲突时，牺牲的自然是臣子。

试想生在这种大环境下的将军，怎么可能伸展自己的报国之志？如果能顺应时势，做出改变，或许还能苟活于世，保全性命。若非要以一己之力抗拒大势，则必然会被大势所击败，难得善终。那时的朝廷即便没有秦桧，也必然会有个其他桧来诬陷岳飞。

最后我们再来看看“把吴钩看了、栏杆拍遍、无人会，登临意。”的辛弃疾。

从世俗的观点来看，辛弃疾是这三个人中生活最顺的，他也是唯一得善终，病死于床箦之间的人。但我觉得辛弃疾是三个人中最不幸的，因为李广和岳飞，都曾经在自己梦想的领地驰骋过，并且也因那些驰骋创造了辉煌。而辛弃疾呢？只徘徊于梦想的边缘，从来没有进入过梦想的领地。

辛弃疾的出场是很有气势的，他带领50多义军，袭击了几万人的敌营，并从敌营中带走义军的叛徒，从金营马不停蹄的奔赴到南宋。

这些话写起来简单，仔细想想，几十人入几十万人的敌营，并带走叛徒，然后一路逃奔，绝不比《三国演义》中赵子龙大战长坂坡逊色！

可到了南宋后，辛弃疾就再也没有了上战场去收复中原，解救处在女真统治下的中原人民的机会。在主和派的主导下，他只能隐居山林，种田稼轩、山中赏云。在苦闷中度日。唯有在梦中和醉里，才能再挑灯看剑，在吹角连营点兵。

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营

辛弃疾一生的梦想就是上战场杀敌，收复中原，解救女真统治下苦难的中原人民，但他却终其一生，也没有得到实现梦想的机会！

纵观李广、岳飞、辛弃疾，他们三个都是生不逢时，怀才不遇的悲剧。其实这样的悲剧人物历史上有很多，比如易老的冯唐，屈居长沙的贾谊等。我们只选了三个比较接近的人物，他们都是武将，都有不世之才，都有勇有谋，且深为人民所喜爱。

综上所述，这三个人理想不得实现，显然不是因为他们才疏学浅，而是因为他们生不逢时，命运不好。

在这个唯物的时代，说命运或许会被许多人反驳，然后搬出一堆鸡汤和成功学、励志学的说法来。但不管鸡汤也罢，成功学、励志学也罢，你不得不说，各方面条件相似、背景相似、能力相似的人，结局相差很多的有太多了！如果追究原因，命运不得不说占了一部分。

我所谓的命运并不是传统上迷信的天定的“命运”，而是指努力后依然无法掌控的命运。就像同样是鲸鱼，大多能在大海中自由的游弋，而一小部分，却不幸搁浅到了海滩，成了环境的牺牲品，究其原因，也只能说它们命不好，出了这样那样的问题。

当怀有的才能和抱负与这个时代的主要价值观不同时，这些才能和抱负就将被湮灭，怀有那样理想和抱负的人，就是怀才不遇，生不逢时，只能成为命运不好的人，被埋没。不管这些才能和抱负多么崇高，多么对人类有益，也终难逃脱埋没的厄运。

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