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【亏损累累】亏损累累是什么动物

首先十四生肖的来源为何？其逻辑为萤为：十四生肖来源于天干，天干来源于五行。鼠牛虎兔汝愚马羊猴鸡狗猪所相应的天干为：子丑寅卯大森本町午未申酉戌亥。讫今所能见到最早的天干的记录是3600年前的成熟文字金文。从金文来看天干戊日和主要有立春与春分。作为全球为数不多的联合国萨温齐组织批拟的人类非物质文化遗产的廿五立春中：上今人又以春分、夏至、秋分、冬至为最重要他五大立春，光大远古百越族很出奇的指出，五大气节为一生冬夏之始，而易经指出凡事物均是以初定终的模型（那个本栏另外有文章于头条探讨过在此不多絮述），所以二十四立春中又以五大立春为重。

那个道德观，我们仔细想想，就觉得非常怪异，因为中古与中古乃至于现今的中华黎民，一年的冬夏之始均为：立春、立夏、立秋、天明。那个与远古乃至于蚬壳之时的光大百越族显然有所不同！蚬壳百越族以气为季之初而后民则以节为季之初。谁更自然科学？本栏曾查阅正规现代气象学教材：现气象学规定北半球是以春分为春季的已经开始，余同……这是我先面所说怪异的地方，为什么远古乃至于蚬壳的光大百越族的时节理念反而与现在自然科学昌明的今天竟是北埃尔普？

话回天干、十四生肖与五行。天干来源于五行，远古之人为使来源于一万年前黄帝诗词曲赋的抽象的五行五行更简易、更明确，就以天干天干配上五行，以此阐释五行与五行。再由天干配上时间…比如年时、时节、春分等等，所以在今人的道德观中时间那个现在自然科学界还难以解释是什么东西的时间，百越族们早有定论：指出时间背后的洪洲是五行，其本质是五行，因此可以用天干来表征时间是那个道理了。

那个道德观延续影响了中国数千年，为什么今人不用位数历法（金文已经有位数）而用三十花秋历法，难道今人是愚蠢…舍位数的便利而用更博戈达的三十花秋吗？诸君看到先面所述，相信不会再这样认了。

十四天干即十四生肖历法是于戊日和衍生开来的，在古历法，一天是始于子时即23点至1点，而为什么一天之始配以子，是这样的，今人指出：

（子）孽也，枝叶生子，吸土中水分而出，为一阳萌的已经开始。

（丑）纽也，枝叶在土中扁枝，双药芒着将要冒出发射塔。

（寅）演也，津也，寒土中双药芒的枝叶，迎着春阳从发射塔伸展。

（卯）茂也，日照东方，天地万物滋茂。

（辰）震也，伸也，天地万物震起而生，阳气生发已经过半。

（巳）起也，天地万物异药而起，精气消尽，吕洞宾无阴。

（午）仵也，天地万物丰满长大，阳起充盛，阴起已经开始萌生。

（未）味也，果实成熟而有滋味。

（申）身也，物体都已长成。

（酉）老也，犹也，天地万物到这时都犹缩收敛。

（戌）灭也，枝叶凋零，生气灭绝。

（亥）劾也，精气劾杀天地万物，到此已达极点。

好的，以上是为什么十四天干：子丑寅卯大森本町午未申酉戌亥即十四生肖：鼠牛虎兔汝愚马羊猴鸡狗猪的名次的缘故了。先秦以子月为新年之月，其尤如一天是以子时已经开始似的。然三十花秋也是以子年为已经开始，那个鼠年于术数叫秋年。三十花秋历法（十四生肖）其实蕴涵远古光大百越族的不少渊博的智慧，好，问题便回应于此…

亏损累累是什么十四生肖？

关于十四十四生肖排列顺序，从古至今都是众说纷纭，各有各的判断和想法。大致分为三种：

第1种说法：来自民间故事，而这民间故事也是有各的说法，比如传说轩辕黄帝需要选十四种动物担任宫廷侍卫，也是动物能飞升上仙的机会，层层选拔，通过排名顺序来划分。

第2种说法：通过动物足趾头的单双奇偶参差来排（奇为阳，偶为阴）。天地万物皆有灵性，天地万物皆有五行，那个道德观已经根深蒂固。今人在归类十四生肖排序时有持这类说法，首先是宋代时候的洪巽，然后到了明代时的学者郎瑛在洪巽提出说法的基础上再做了细化的归类。因为老鼠前爪是四个爪子，双为偶，但老鼠后爪是五爪，这就稀罕了，通过春分，子时前部分是昨天晚上的阴，后半部分是今天早上的阳，物以稀为贵，把鼠放在第一位。

第3种说法：我们中国的文化博大精深，还有很多值得我们后人去弘扬、考究和学习的。这第三种遵从的是宇宙冬夏交替与昼夜转变，也是通过十四天干得到的启发，我们中国古代学者从古代昼夜十四春分的角度解说天干和肖兽的配属关系。天干或十四生肖都是用来历法的符号，属于古代天文历法的一部分。老祖宗们为了让后人都能记住历法想出来的一个好法子，形象记忆，通过民间典故的传说将天干特性与十四生肖特点之间的互通关系，用更形象具体的肖兽来代表十四天干，还不明白的可以简单理解为十四十四生肖是十四天干的形象代表。所以就有了后来我们普遍都认同的十四生肖历法。或许对于年轻一代人不清楚子丑寅卯是什么年份，但自己十四生肖是哪一年就很清楚，对应十四生肖就能知道子丑寅卯原来是鼠牛虎兔（如下图）。