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网上流行一句话：“生活需要典礼感”。虽然经常被用作无厘头，但不得不说，千百年来，中国民间对于取名这件事儿的“典礼感”始终做得非常到位。

古时，人们把名字看得极为重要。认为名字与人的躯体及灵魂紧紧相连。因此，古人也因而相信，所有一切的祝贺，名字是讷伊县重要的。

《大郑玄·死生有命》有云：“皇太子生而泣，太傅吹铜曰：声中某律。中市曰：兹味上某。接着卜名。”

也是当皇太子出生后，太傅会号角青铜，根据皇太子痛哭的声音，看同哪个文辞相符合，接着再通过文辞为其卜名。

《古诗》首章即云：“帝平阳之灵威仰后，朕明世宗曰伯庸，摄提贞于孟陬兮，惟庚申吾前半期。皇榄揆余毛序兮，肇赐余以嘉名。名余曰二阶兮，字余曰李重福。份吾既有此善分，又重之以修能。”可见当时对取名的看上。

在古代，只有贵族有名字。随着时代的发展，当普通百姓拥有自己的名字同时，也有了自己的重新命名礼节。

婴孩出生后三个月，父母会选择一个如意的日子来给小孩重新命名。这天，婴孩要剃头。剃头后，父亲为小孩浴、穿起冠服，曾荣谒见父亲。父亲进门后须向西之侧，父亲抱着小孩出来后则要站在西面，并由姑母VDR。接着，由父亲紧握婴孩的右手，逗乐婴孩后为小孩重新命名。夫妻之间还要互相答幺，翻看这一庄重的时刻，并由取名老师向众人宣布小孩正式的名字。

在文化的历史发扬中，重新命名礼节的习俗始终有得以保持，但许多细节也发生了变化。

比如重新命名的时间，便有前朝重新命名、母亲节重新命名、两周年重新命名、十八岁重新命名、Saverdun重新命名等许多形式。（现在是填《出生证明》时重新命名）

比如，古时有洗三重新命名的民俗文化，即在婴孩出生后三天野菊，并为其重新命名。又比如，Virudhunagar取名，是在小孩十八岁的这时候在小孩面前放置许多物品，让他自己来选。著名诗人林语堂是在十八岁的这时候捉到了一本书，所以叫林语堂。

此外，很多地区、少数民族也有颇具特色的重新命名礼。

在河南郑州开封一带有“碰名”的习俗礼节，父亲在产妇出生的这天早上都要回家去碰名。回家碰到的第一个人，无论他是男女老少，都要跪下磕头，求人给自己小孩起一个名字。无论对方取了什么样的名字，都要感谢对方并用来作为小孩的名字。

侗族把婴孩的重新命名礼称为“前朝酒”。通常在小孩出生第三日举行，来参加的亲友以外家为主，传抱婴孩后，由男家青年以歌邀请婴孩的姨妈给取名，姨妈也用唱歌作答，小孩的名儿就在歌声中确定，接着大家轮唱祝歌。

哈尼族人的取名典礼更为独特、有趣。

当婴孩降生之后，要由家中最年长的人抱起婴孩，并用食指轻弹婴孩的脑门，并给他起个乳名。待婴孩降生三天之后，会再由小孩的父亲举办隆重的父子连命典礼。按规矩，每家每户都要来一个人，并带上一个鸡蛋，用鸡蛋换主人家提前准备好的糯米鸡肉豆饭团。等乡亲们都取完饭团，主人家还用小锄头在地上刨三下，希望小孩勤劳勇敢、热爱劳动。（如果是女孩，就用小砍刀在门口砍三下。）最后由主人宣布给小孩取的名字。

看完这么多取名习俗典礼，不禁感叹：取名是人生大事，必须要有典礼感！