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张献忠的简介。

中国自古就有吃人的传说，不过说到底，真实的记载却都不明朗。比如两晋之后的五胡乱华，人们口口相传说胡人吃人，以人为军粮，不过距今年代久远，真实性也不能太过确定；随后是唐后期的黄巢起义军，在史书上有着和胡人一样的传说；距离最近的也是明末清初的八大王张献忠，据说他在四川为祸多年，自此之后，四川的人口损失严重。

很多的传说中，都表明张献忠部和胡人以及黄巢乱军一样，把人作为军粮，在四川四处荼毒，导致四川的人口大量消失，十室九空已经不能形容，用种族灭绝才接近真实情况。连清朝编制的史书上也确定了这个事情。不过随着时间的流逝，清朝也成为过去式，人民不再受到封建思想的影响，考古等事业的兴起，我们逐渐对历史有了全新的认知，史书上的记载已经不能作为参考的标准，只能作为参考的资料。

　　大顺皇帝张献忠这个明史里的恶魔，到了现在也逐渐浮出水面，在人们的眼里不再神秘恐怖。多年口口相传的传说和历史记载让我们有了强烈的好奇，他是不是真的吃人，是不是真的曾下令屠杀四川的人民？

说起这个，我们必须来了解他的个人历史。张献忠原来是个贫困子弟，读过几年书，成年后参军，成为明朝士兵。不过不久之后因为犯案严重，在主将的求情下，免除了死罪，但是也受了一百军棍被赶出了军营，之后流落民间成为无业流民，四处游逛。数年之后，明朝边关战事吃紧加上天灾连绵，起义军此起彼伏，张献忠就是这个时候加入起义的队伍中的。不过他胆子大，身手好，加上在军队中待过，很快就成为他这支起义军的首领。

　　经过多年的打拼，他和李自成一样，成为闯王高迎祥手下的闯将。但是伴随着高迎祥的死亡，他和李自成因为一点过节，于是各奔东西，李自成在北方继续闹起义，他跑到了南方起义，双方井水不犯河水。不过李自成在明清大战的空隙，趁着大明虚弱一举覆灭了明朝的统治，结果皇帝还没当一年，山海关总兵吴三桂倒戈，清军大举入关，时年李自成败逃。张献忠此时已经在四川建立了大顺朝廷，和南明联手攻抗清兵，不过在战争中受到冷箭偷袭，中箭身亡。

之后的十三年之后，清朝才统一了四川。为何张献忠的大顺朝廷都灭亡了，清朝还用了十三年统一四川？自然是清兵在四川遭到了抵抗，为了彻底剪除隐患，满清在四川到处杀杀抢掠，整个四川已经十室九空，数千万的人民最后只剩不到五十万。可是清朝为了保持自己的统治，就在史书上编造出张献忠魔王的形象，不仅吃人而且还暴虐残杀，为了证实这个谎言的可信度，他们还专门打造了一块“七杀碑”，来证明张献忠的嗜杀成性。

　　不过假的终究是假的，在民国的时候，七杀碑的原型圣谕碑首次亮相，上面并不是“天生万物以养人，人无一善以报天， 杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀’”，而是“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。加上各种考古发现，张献忠不算是一个贤明的君主，也是一个合格的皇帝，那些魔王的形象都是清朝泼墨所致。

张献忠的诗？

四川平定后，满清统治者为了把“几乎杀尽四川人”的责任推给张献忠，就利用民间流传下来的“天生万物与人，人无一物与天”的口碑，在后面加上七个“杀”字，而且声称这块“七杀碑”就在官署中，以证明其说词可信。　而国内现存两块张献忠“圣谕碑”， 少城公园陈列的碑上，没有一个“杀”字，当时的照片仍在。另一块“圣谕碑”，是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的，后来这块碑被运到广汉公园中展示。而它的碑文正是史料中记载的张献忠“六言圣谕”：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。 说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省。　 《蜀碧》一书的作者彭遵泗是乾隆二年（1736年）的进士，官为御林院编修。可说是封建士大夫阶级的代表，对农民起义的痛恨可想而知，所以他的书究竟有多少可信度很值得人怀疑。 1646年，也即满清入关后第三个年头，满清即宣布张献忠已被战死，并宣称“破一白三十余营。平四川”，即宣布四川平定。 然而事实并非如此。满清攻陷渝城（重庆），是在十三年后的1659年。 因此对四川人民的这种顽强不屈的抵抗，清军采取了彻底屠杀的办法作为报复。即不论是“张贼”，还是无辜的平民，一律斩杀。 “民·贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”---这是1649年满清贴出的公告！　 这种残忍的镇压方式，在四川竟然持续了很长时间。为了隐瞒真相、欺骗中国人，满清居然把他们自己干的这些大屠杀全部栽赃给张献忠！ 试想，假如张献忠真如满清鞑虏所宣传的那样，“是一个疯狂的杀人魔王。四川交通可达的人烟稠密之处，差不多被他杀绝”，那么，几乎没有人烟的四川，何能抵抗十多年？ 已经到了“弥望千里，绝无人烟”的地步，何需“劳驾”清兵们花费十多年时间去平定？ 这不是明显的矛盾嘛。 [1]四川人民的反清活动被残忍地镇压后，的确是到了“弥望千里，绝无人烟”的地步。清廷不得不迁移湖广的人口至四川（即有名的以湖广填四川）。造成这种惨状的不正是清兵们吗？可见当时的清兵们不仅穷凶极恶、而且栽赃的手法也卑鄙至极。 当然越是夸张和宣传张献忠的“屠杀”，就越能证明真正的刽子手们的行为是“正义”的。这是小学生都知道的道理。满清统治了两百多年，战败一方的记录早就被毁灭或被篡改，留下的只是有利于自己的“记录”和当时的宣传，这样的“历史”代代相传，两百年后的百姓也就很自然地信了。 不过，如上面的例子，还是可以从满清自己的记录里找到矛盾的地方，从而还回历史的真面目。也有后来的出土文物戳穿了当时满清所制造的、流传两百多年的谎言。 例如，有一个栽赃的著名例子：满清的“七杀碑”传说。满清说张献忠不仅杀人如麻，还在他杀人的地方立了个碑，碑上写有： ‘天生万物以养人 人无一善以报天 杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀’ 但后来，在广汉的一个公共墓地里，出土了张献忠的“圣谕碑”。碑文上却是： ‘天生万物与人 人无一物与天 鬼神明明，自思自量’ 即慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天。所以人需要反省。根本就没有丝毫的杀气。 满清的御用文人们，把前段留下，居然把后一句改成了七个“杀”字以宣传张献忠的“残暴”和满清的“正义”！ 当然，张献忠在四川时的确也做了很多坏事，但绝对没有像自满清征服全中国后所流传的那样，四川人都是被他杀光的。制造“弥望千里，绝无人烟”惨剧的决不是张献忠，而是当时的满清军队