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以本人出生的年、月、日、时为标准，应用古时候的天干地支农历历法所排序出的四组天干地支，便是大家说白了的“四柱”。每一柱包括一个天干地支和一个十二地支，四柱共八个字，别名“八字”。

宋代易学高手邵康节在他的皇极经曾说:“十天干也，十二支地也，天干地支乾坤的用处也。”因此，从古至今的八字命理专家学者均一致觉得:天干地支意味着天的才可以，十二地支意味着地的才可以，人正气凛然，其才可以藏于十二地支而显于天干地支。

从而大家得知，天干地支能够意味着星象，还可以意味着事情之顶层或表层；十二地支能够意味着地象，还可以意味着事情之下一层或内函。先哲开创天干地支，原本只用于记叙地球上在星体空间中运作的時间推移状况罢了，天干地支自身实际上并不具有一切生命之功能。可是，由于时光能够危害生命的存活发展趋势，因此大家遂能以時间的标记天干地支，来推测生命了。

先辈发觉人是正气凛然中间，必须另外秉受着乾坤之元精才可以存活发展趋势。此外，先辈又理解“三千大道”如果没有人们的聪慧沟通交流也不突显；“正宗”如果没有人们的发展发展趋势，也不文明行为。前面一种便是我国知名的“天人合一”之哲学理论，后面一种则为“之人合一”的哲学理论。因此，再从这二种观念导向出在我国独一无二的“天地人三才合一”的观念基础理论。

即然天干地支意味着天，十二地支意味着地，那麼，应当用哪种标记来意味着“人”呢？各代命理学家觉得，再沒有一切标记相比天干地支来意味着“人”更适当了，由于人乃秉受天的气场为之，要是没有了“天”，也就没了说白了“人”的存有，因此用天干地支来代表者的模块是合乎“天人合一”之生活哲理。

大家把人的模块头衔通称为人正直元，再依据“天地合一”的大道理，将人元分置在十二地支当中，这也是依据人承泽地的精孕为之，要是没有了“地”则人亦没有寄放。人元广为流传着天干地支之特点并布养于十二地支当中，使其既能仰承天之才可以，又得到俯城池之气场，这就是“天地人三才合一”的生活哲理运用于八字的诱因。​​​

即然人元存于十二地支，八字预测术针对十二地支的考虑就不可以仅限主气，而理应将全部藏干之知名度应用在其中。那样，大家才可以全方位、精确地作出分辨。