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甲子　乙丑 海中金 丙寅　丁卯 炉中火 戊辰　已巳 大林木庚午　辛未 道旁土 壬申　癸酉 剑锋金 甲戌　乙亥 山头火丙子　丁丑 涧下水 戊寅　已卯城头土 庚辰　辛巳 白腊金壬午　癸未 杨柳木 甲申　乙酉 泉中水 丙戌　丁亥 屋上土戊子　已丑 霹雳火 庚寅　辛卯 松柏木 壬辰　癸巳 长流水甲午　乙未 沙中金 丙申　丁酉 山脚火 戊戌　已亥 平地木庚子　辛丑 内壁土 壬寅　癸卯 金箔金 甲辰　乙巳 覆灯火丙午　丁未 天河水 戊申　已酉 大驿土 庚戌　辛亥 钗钏金壬子　癸丑 桑柘木 甲寅　乙卯 太溪穴水 丙辰　丁巳 沙中土戊午　已未 天上火 庚申　辛酉 石榴木 壬戌　癸亥 大海水

甲子乙丑海中金　　以子为水，又为湖，又为水旺的地方，兼金丧生于子、墓于丑，水旺而金死、墓，谓之海中之金，又曰气在包藏，使极则潜沉。　　子，五行是水，是湖水之水，是水势充沛的，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，宛如海洋中之金子谓之海洋金。另一种叫法：甲乙和子丑全是阳阴刚出芽，那样追朔至极，就下移隐匿好像象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，藏宝龙宫，珠孕蛟宝，出現虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良言之有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是无需火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形中，非空冲则不可以出現，而乙丑金库，非旺火则不可以陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干地支逢三奇，今此贵命，无有不贵。　　丙寅丁卯炉中火　　以寅为三阳，卯为四阴，火不仅位，又得寅卯之木以生之，这时乾坤开炉，天地万物始生，谓之炉中火，乾坤为炉，阳阴为炭。　　戊辰己巳大林木　　以辰为田野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以繁茂之大林木为之田野中间，谓之大林木，声播九天，阴生万倾。　　庚午辛未道旁土　　以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而刑虐。土之生无法自物，犹道旁土也，壮及其时乘原②哉，木多不虑木。　　提醒：五行中土生木，木生火，可火相反把土烧糊，这就是土生之物，不但没用反倒害己，因此用道旁土形容，但此命不一定不太好，道旁土得水滋养浇灌，能够重归地面，滋长天地万物，假如得金支助，还可以建宫修殿，荣华富贵一时。　　注：①生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行对应是火。　　②乘原：原书注：这里恐不正确，不存在语，应以搭车马之误。　　壬申癸酉剑峰金　　以申酉金之逆位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，谓之剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝风霜。　　甲戌乙亥山头火　　以戊亥为随州市，火照随州市，其光无上，谓之山头火也，长空斜晖，山上落日散绮，因而返照舒霞，木白金光。提醒：山头火能够封界，此命宝贵可显，但要有山（土）有木有火，不然火光无法点亮随州市了，此外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相冲，那麼凶煞就到。　　丙子丁丑涧下水　　以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不可以成河流，谓之涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，集流三峡之倾澜，望下寻之倒。提醒：涧下以澄水明溪，命书曰，此水若得金，特别是在以沙中、剑锋为宜（甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金），但不可以夹杂有火、土之命，水火不可，土来水不清。最终若有大溪水（甲寅乙卯）相配，就代表细流融成河流，博大精深无拘无束了。戊寅己卯城头土　　以天干地支戊、己属土，寅为艮山，土积为山，谓之城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。　　提醒：城中心见山见水，必是庭院假山秀水，非贵显别人不可以构建，但忌海洋之水和霹雳火。　　庚辰辛巳白蜡金　　以金养于辰而生在巳，形质初成，无法坚利，谓之白蜡金，气渐产生，交栖日月之翼，凝阳阴之气。　　提醒：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称之为《啸风猛虎格》，课业官运多有造就，加上遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都觉得有好命，但因白蜡金性弱，因此怕木悔约，除非是他碰到弱火，必须有木来助了。　　壬午癸未杨柳木　　以木丧生于午墓于未，木既死墓，唯得天干地支壬癸之水以生之，终归是柔木，谓之杨柳木，万缕不蚕之丝，万条不上之线。　　提醒：杨柳木根植土中，因此喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜，能为杨柳不可以生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外也有〈杨柳拖金〉之说，即为此为日柱，时柱中有金般配，为此为荣华富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭亡；另外他外庚申辛酉石榴木，有充沛的石榴木相压，杨柳木一生低贱。　　甲申乙酉泉中水　　金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之时方量未兴，谓之井泉水也。气场在静，过而不断，出而不穷。　　注①旺则生自以火：此指水的来源于，五行论觉得金生水，金要变为水必须有火，就如金属用火熔成水一样。　　提醒：有金则水源持续，以沙中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。若有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大福大贵。　　丙戌丁亥屋上土　　以丙丁属火，戌亥为随州市，火既炎上则土非在下，谓之屋上土。　　提醒：屋上土事实上应以砖瓦窑，戌亥一水一土，和而捣烂，再再加上火以烤串，就变成砖瓦窑。修屋造房都有常用，即是屋上土，则必须有木的支撑点和金的刻削装饰，屋上土何惧金碧光辉，大福大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳光之火）以外。　　戊子己丑霹雳火　　丑属土，子属水，水居逆位而年命乃火，水中之火非龙神则无，谓之霹雳火，高压电击金蛇之势，云驰骑兵之奔，转变之象。　　提醒：此火上帝龙之火，神龙放眼望去，只不过是电闪雷鸣这类，因而，此火与水、土、木相逢，或吉或无在。所忌即火，二火相逢性燥而凶。　　庚寅辛卯松柏木　　以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非软弱之比，谓之松柏木也。降雪凝霜叁天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。　　提醒：松柏木是一种顽强的树木，因此火中唯炉中火、水中唯大海水能损害他，其他相逢没害。松柏木婚后出轨大林木、杨柳木，同是木种而质比不上松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇到将预兆大贵。此外也有一种称之为〈冬天青松〉的八字命局，即月日时三柱同为冬，（壬、癸、亥、子）此格为荣华富贵之命。　　壬辰癸巳长流水　　辰为水库，巳为金的延年的地方，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，源泉终不断，谓之长流水也。势居西南，贵清静。　　提醒：金可生水，因此遇金则吉，怕遇水，由于水会易泛滥成灾；另外水土相冲，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，免不了凶祸夭亡；务必要有能怀水的金来相助。此外，水火也相冲，相冲则凶。但如与甲辰相逢，辰为龙，龙见水则龙归海洋之意，反倒为吉。　　甲午乙未沙中金　　午为火旺的地方，火旺则金败，未为火衰的地方，火衰落而金冠带，败而方冠带，无法作伐，谓之沙中金也。　　提醒：沙中金初产生而无法有效，因此需火炼，但火过旺则〈火旺金败〉了，另外要有木制，使不无拘无束的兴衰，另外以火炼之，如山头火、山脚火、覆灯火等性柔和的火与它相逢，命书觉得是青少年富贵荣华的八字命局，此外，沙中陶金也是一种采金的方式，但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起吞没了，用井泉、涧下、天河等水也　　丙申丁酉山脚火吉。沙中金怕遇上沙中土、道旁土、大驿土，恐被土遮盖的原因。　　申为地户，酉为日入的大门，日到此一会儿无明亮，谓之山脚火。　　提醒：山脚火具体夜里的太阳光，古代人觉得在夜里太阳光也与人一样，在一个歇息，因而遇土、遇木则吉，既是夜里的太阳，当然不喜再见了阳火，山头火等。　　戊戌己亥平地木　　戊为田野，亥谋生木的地方，夫木生在田野，则非一根一林之比，谓之平地木，惟贵晨露之功，不喜风霜之积。　　提醒：平地木相较大林木，林不丰而地不广，多见可被大家砍伐痄树木，因而怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；此外也有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生在冬天的人，柱中又碰到寅、卯这两个属木的十二地支，这就是严冬中树木的生长，也是一种贵命。　　庚子辛丑内壁土　　丑虽说土家逆位，而子则水旺的地方，土见水更多就是为泥也，谓之内壁土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，內外不如故也。　　提醒：内壁土既为人正直建屋的用处，但建屋离不了木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水以外，金中只喜与金箔金相逢。　　壬寅癸卯金箔金　　寅卯为木旺的地方，木旺则金赢①，且金绝于寅，胎于卯，金既乏力，谓之金箔金。　　提醒：古时候用金箔装饰设计房舍，以表明金碧光辉，金箔来自其他金，故遇金则数字功放，遇屋上、城头之土则是大有可为的地方，命书本上说，此金碰到城头土中的戊寅，就称为〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯碰到己卯，就称为〈玉兔广源〉，全是贵命。　　甲辰乙巳覆灯火　　辰为日时①，巳为日之将午，骄阳之势光于天地，谓之覆灯火，金盏瑶光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。　　注①辰为日时：这里恐为日早之误（早晨7～9点）　　提醒：覆灯火是晚间照明灯具的用处，但离不了木和油（油也属水），故遇木水则吉，夜晚则属阴因此不适合遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如碰到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，全是贵命。但怕遇土（屋上土以外）、喜类似但霹雳火以外，因霹雳火上帝龙之火，来的时候必有风，有风则灯灭故凶。　　丙午丁未天河水　　丙丁属火，午为火旺的地方，而年命乃水，水自火出，非银汉而不可以有也，谓之天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。　　提醒：天河水在天空，因此地面上金水木火土都无法克制他，或是相辅相成，或是天河水滋养有利，命书本上说只有内壁土与他犯冲，不利于造化之功。　　戊申己酉大驿土　　申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽以上，非比他沉浮之土，谓之大驿土，气以归息，物当收敛性，故云。　　提醒：古代人注重返朴归真，大驿土重归土地，也意味着了重归天性的趋向，因而他归属于较为高贵的八字命局。大驿土喜较为幽静的水，如井泉水、长流水、涧下水这类，也短秀气的金，如钗钏金、金箔金等，与水则大部分为吉，而这些较为充沛的天干地支如大海水、山头火、山脚火、覆灯火这些，大部分为凶，如碰到霹雳火时须要水来解决。但过犹不及，此时八字命局反倒贵显了。　　庚戌辛亥钗钏金　　金至戌而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，谓之钗钏金，形已是器，华饰莹洁乎？生旺者乎？戳体火盛①，伤形终不喜。　　注①：戳体火盛的盛，这儿指容器，即盛金之模。　　提醒：钗钏金也是金，黄金则荣华富贵极其了吧？未必尽然，天地万物贵求取其天性，当然为最好，钗钏金是饰品之最，但做为生命，当然是有利危害，钗钏金怕遇火，遇火就灯色毫无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如泥牛入海，人免不了贫苦夭亡；但他也喜见沙中土，由于土能够生金。　　壬子癸丑桑柘木　　子属水而丑属金，水刚出生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。谓之桑柘木。　　提醒：沙中土、大驿土、道旁土等是桑柘木的生长的地方，而井泉水、涧下水、长流水能够给他们产生滋养之泽，遇今此当然为吉，此外，遇松柏木为高低相济亦吉，遇杨柳木命书本上称〈桑柳成林〉，是小康生活安宁业的景色，也吉；遇大林木是干支流遇流行，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。　　甲寅乙卯大溪水　　寅为东旺维①，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，谓之大溪水。　　注①维：方位。东旺维恐为东北维之误　　提醒：命书觉得，大溪水是要东归海洋的，最重要的是他有源源不绝的水源，因而，大溪水遇水和能怀水的金，则吉；碰到各种克水的土和耗水的木都糟糕，惟壬子癸丑桑柘木以外，由于壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书本上称之为〈水绕山环〉，是贵局。　　丙辰丁巳沙中土　　土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而振兴，谓之沙中土。　　提醒：沙土在中间本一文不值，沙中含金则贵，而且必须清水陶出金来，因此遇水遇金则吉，喜见天上火，好像太阳、海边美丽风景，又短见柘、杨柳之木，由于此二木在沙中能够栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木通常犯冲相冲。　　戊午己未天上火　　午为火旺的地方，未、己之木①又复活之，火性炎上谓之天上火。　　注①未、己本为土，木因土生，谓之木 － 原注　　提醒：天上火便是太阳光，喜遇火、土、金与之融洽般配，转变极多，分析标准是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相冲，如遇炉中火，命书称作〈违法犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能产生很多贵命，天上火如独立与水，则非常容易产生水火相冲。　　庚申辛酉石榴木　　申为七月，酉为八月，这时木则绝矣，惟石榴之木复实，谓之石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。　　提醒：庚、辛、申、酉皆为金，但年命为石榴木，这就是五行的通变。　　此木初秋得果子，因此天性顽强，与、土、木、水、金通常能化生成吉，惟大海水水势汪洋，各相主贫苦病苦；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预兆凶兆。石榴木经常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名叫〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称之为〈柳绿花红〉，全是贵命。　　壬戌癸亥大海水　　水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，谓之大海水。提醒：大海水汪洋一片，没有人能知，就其奔涌澎拜则没有人能抵，因而以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，因此天河、长流、大溪等水遇之则吉，如果是壬辰与大海水般配则称之为〈龙归海洋〉，如阳阴各支般配恰当，则一生荣华富贵极其，喜与见上火，由于日出南海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见道旁土、大驿土，吉；明者皆承担不上大海水，相逢则凶。如遇霹雳火相逢，海水奔涌，狂风暴雨，这就是海上风暴的景色，生命这般，当然代表着其人一生晃动。

五行五行相生相克相配和六十甲子纳音，凡配婚，彼此的出生年命规定相配或相生相克，不能相冲，不然，此谓命中相犯。如：甲子生人，年命属海中金，丙寅年生人，年命属炉中火，归属于火克金，便不般配；如配癸亥年生人，年命属大海水，水生金，便般配。彼此同命此谓相配，没犯，依该类推。