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第一、查万年历排定八字：

所谓八字，又叫四柱，是指一个人出生的年、月、日、时的天干地支之排列组合；共有八个字，故称四柱八字。

排八字最重要的环节在于《节气》的认知，即入节为当月。

第二、排大运、查命宫、胎元、胎息：

【大运】指的是人生岁运吉凶的流程，也叫做运势。出生既定的模式叫做『命』，命所呈现的现象则是『运』；命与运的结合就是『命运』。排好八字同时必须排列行运干支，有阴阳顺逆之分，端看年干所属，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。阳男阴女顺推，阴男阳女逆推，排列起点根据所生的月份（月建）。

大运排好后，再计算行运岁数（几岁上运）。大运如果是顺行，从生日生时，顺数至最近之『未来节』日时。若为逆行，则从生日生时，数至最近之『已往节』日时。每三天为一岁计，每一日为百二十天计，每一时为十天计。若离节三日，则以一岁行运。若离节一日，则出生当日算起百二十天行运。离节一时，则落地十天行运。行运计算必须每足三日，才能算一岁，并且必须扣算清楚某年某月某日某时交运。

【命宫】乃是八字的归宿之地，它对人命有增吉减凶的效果。命宫推法，以生月之数（过中气则以次月推）与生时之数合计乃得。其月支之数（寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、丑十二）与生时之数相加之和为主；如相加数不满十四，则以十四减之；超过十四则以二十六减之；其所得之数即为命宫的地支。当然，有一个更为简便的方法，就是查询『万年历』。

命宫的天干，以五虎遁月表求之。

【胎元】具备有逢凶化吉的功能。胎元即受胎之月，生月天干加一、地支加三，就是胎元；或从生月干支逆数至第十个月即是。

【胎息】具备有逢凶化吉的功能。推胎息之法，以日柱干支相合之天干（天干五合）地支（地支六合）为是。

第三、配十神：

八字论命是以日主天干（也称为日元或元神、命主、身主）为出发点，并结合其他三柱之天干地支而来推算人命。日干代表自己，把四柱天干地支依据阴阳生克制化合之原理而给予一个专用的名称（正官、偏官、正印、偏印、伤官、食神、正财、偏财、比肩、劫财）；因为五行共有十干，所以称作十神（亦称六神）。你必须了解十神所代表的基本意义，以及它在节气时令（春夏秋冬）所处之旺、相、休、囚、死，及寒、燥、湿、热的状态所诠释而出的涵意；这在八字论命是非常重要的关键。

第四、查神煞（或称神杀）︰

也就是星宿，『神』即吉星，『煞』即凶星；古人论命常以神煞来判断命运或人事的吉凶福祸。如果人命五行配合得宜、用神得力，再得到吉星加临则有如锦上添花、吉上加吉；反之，如果八字五行配合不好，用神无力，如再加上凶星聚会，那就有如雪上加霜、凶多吉少。所以论命过程当中，神煞的运用是不可或缺的环节，并且有它相当的准确度。但是，论命乃是以五行生克制化原理为主，神煞的运用只是参考配合而已。

第五、判断日主强弱，与用神、喜神、闲神、忌神之分别︰

以日元为主、提纲为辅，观八字四柱生克制化合之循理，判断元神是处于旺盛状态或是衰弱阶段；这是子平论命法的基础，也是八字探究命运吉凶福祸最重要的关键。不能清楚正确判断五行的喜忌，你将绝对无法进入八字论命的境界。

第六、由八字强弱及五行喜忌，分析大运、流年的好坏︰

八字所显现的富贵贫贱（一生之荣枯）叫做『命』，岁月流程所显现的吉凶福祸则是『运』，统称为『命运』。运乃一世之吉凶，流年为一年之主宰。如何分析大运、流年吉凶好坏，是八字论命最重要的分析重点；分不出八字五行的强弱，当然无法分析大流年的好坏，这是必然的道理。所以学习八字论命，首须熟练五行喜忌的分析。

《五　行　相　生》

木生火。火生土。土生金。金生水。水生木。

《五　行　相　克》

木克土。土克水。水克火。火克金。金克木。

《五　行　方　位》

东方，木。南方，火。西方，金。北方，水。中央，土。

《五　行　属　象》

东方，青龙。南方，朱雀。西方，白虎。北方，玄武。中央，勾陈腾蛇。

《五　行　四　时》

春季木〔一月、二月、三月〕。

夏季火〔三月、五月、六月〕。

秋季金〔七月、八月、九月〕。

冬季水〔十月、十一月、十二月〕。

四季土〔三月、六月、九月、十二月〕。

《五　行　五　脏》

木，肝。火，心。土，脾。金，肺。水，肾。

《五　行　五　色》

木，青色。火，赤色。土，黄色。金，白色。水，黑色。

《五　行　五　常》

木，仁。火，礼。土，信。金，义。水，智。

《五　行　五　味》

木，酸。火，苦。土，甘。金，辛（辣）。水，咸。

《五　行　数　目》

木，三、八。火，二、七。土，五、十。金，四、九。水，一、六。

《十

天

干》

甲。乙。丙。丁。戊。己。庚。辛。壬。癸。

其数为十，亦称十天干，亦称天元。干者，如树之有干也。

《天　干　属　性》

属性为阳甲。丙。戊。庚。壬。其性刚强。

属性为阴乙。丁。己。辛。癸。其性柔弱。

《天　干　五　行》

甲乙，木。丙丁，火。戊己，土。庚辛，金。壬癸，水。

《天　干　五　合》

甲己合土〔中正之合〕。

◆甲为木，属性为阳；己为土，属性为阴。如此阴阳相配而结合，所以无忧无虑、和谐平安的自然之合，故名『中正之合』。

乙庚合金〔仁义之合〕。

◆乙为阴木，有如杨柳一般柔顺；庚为阳金，气势刚勐。如此柔顺与刚勐相互配合，乃成刚柔并济，是为『仁义之合』。

丙辛合水〔威严之合〕、〔威制之合〕。

◆丙火属阳而威权，辛金属阴而弱。如此阴阳相配，乃成将军率卒之『威严之合』。

丁壬合木〔淫匿之合〕、〔仁寿之合〕。

◆丁为阴火，乃昏暗微烛之火；壬水属阳，是受阳光恩泽之水。阳水受阳光之恩，却与阴暗蠋火相合，乃成『淫昵之合』。

戊癸合火〔无情之合〕。

◆戊为阳土，乃受阳光遍照之土；癸水属阴，是不受阳光的涓细流水。两者相配极其勉强，是一种『无情之合』。

天干合者，乃夫妇有情之象。依阴阳和合之理，即一阳见一阴之合，乃阴阳之道也。天地之数各五也，五数相对而成合；然一阴见一阳得其中和，而不偏者为吉。一阳见二阴，二阳见一阴，谓之阴阳偏枯，即生相争相妒，成乱道也。

阴阳相配，五阳得五阴为财，五阴得五阳为官，财官皆吉神也。

《天干相冲》

甲与庚。乙与辛。丙与壬。丁与癸。

盖东与西、南与北相对也。丙庚与丁辛相见以克论，不以冲论，盖南与西不相对也。戊己无冲，盖居中无对也。

以常理论之，庚辛能冲甲乙，壬癸能冲丙丁；然甲乙得时得势，亦能冲庚辛；丙丁得时得势，亦能冲壬癸。

当参看地支，如甲坐寅，庚坐申，是为上下俱冲，其战更急。甲坐申，庚坐寅，是为交互相冲，其争不休。甲坐申，庚坐申，则甲倒矣；即不坐，而柱有寅申，亦为助冲，但较缓耳。

所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。

有和冲之法，如甲庚冲而得壬通关是也。

有制冲之法，如甲庚冲而得丙制庚是也。

只是干神相冲，易和易制；更有地支党助，则和与制俱费舒配矣。

《十二地支》

子。丑。寅。卯。辰。巳。午。未。申。酉。戌。亥。

其数为十二，亦称为十二地支，亦称地元。支者，如树之有枝也。

《地　支　属　性》

属性为阳子。寅。辰。午。申。戌。其性刚强。

属性为阴丑。卯。巳。未。酉。亥。其性柔弱。

《地　支　五　行》

寅卯，木。巳午，火。申酉，金。亥子，水。辰戌丑未，土。

《地　支　六　合》

子丑合土。寅亥合木。卯戌合火。辰酉合金。巳申合水。午未合火。

地支六合，其理盖由日月合朔而来，须二字紧贴方取；间以冲字即破，间以闲字无力。

当合而合，可以和战争、益福气；不当合而合，则为羁绊邪道。合太多，又非所宜。

六合者，五星法中之『七政』也（日月金木水火土）。子丑在下为地；午为日，未为月，日月在上为天。地气上升，而有春夏秋冬之序；故寅亥合木，春也；卯戌合火，夏也；辰酉合金，秋也；巳申合水，冬也。此为四时之气由地而升乎天，上有日月，此理之正也。

《地　支　三　合》

寅午戌，火局。巳酉丑，金局。申子辰，水局。亥卯未，木局。

地支三位相合而成局，皆取长生、帝旺、墓库一气始终联结而成也。

柱中遇三支合局，吉凶之力较大。

亦有取二支者，然以旺支（《四正》也，即子午卯酉）为主。如木局须得亥卯或卯未二支皆可，谓之半会；若仅亥未，其力次之。二支会合者，以二字紧贴为有力。

亥未遥合隔而天干透乙，寅戌遥隔而天干透丁，巳丑遥隔而天干透辛，申辰遥隔而天干透癸，亦为会局有力；盖即等于卯午酉子之存在也。地支三合为『局』，局之气专；局不全，名半会局。

合固美事，然喜合而合为美，若忌合而合之，比凶愈凶。

土是五行的归宿！寅午木火相生而归于火库『戌』之土，巳酉土金相生而归于金库『丑』之土，申子金水相生而归于水库『辰』之土，亥卯水木相生而归于木库『未』之土。

地支三合是子平推命非常重要的概念与运用！他认为人命地支构成三合并且喜用，则大都是福贵之命。

半三合：申子、子辰半合水，亥卯、卯未半合木，寅午、午戌半合火，巳酉、酉丑半合金；必须两支紧邻贴近才是，被某一地支隔离则不是。

《地　支　三　会》

寅卯辰，三会东方木。巳午未，三会南方火。申酉戌，三会西方金。亥子丑，三会北方水。

地支三会为『方』，方之气盛；方不全，得两支者，不能成其方。

三会的力量大于三合。

半三会：寅卯半会木，巳午半会火，申酉半会金，亥子半会水；半会的力量较小。但是如果会于节气当令之际，其力亦不可忽视。

注意！古人并不把卯辰、午未、酉戌、子丑作为半三会论断。以经验而言，它在某些情形之下其势仍锐不可当。

《地　支　六　冲》

子午冲。丑未冲。寅申冲。卯酉冲。辰戌冲。巳亥冲。

地支相冲，各支中所藏互相冲克；得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。

冲之者有力，则能去之；去凶神则利，去吉神则不利。

冲之者无力，则反激之；激凶神为祸，激吉神虽不为祸，然非因冲动而获福也。

命运逢冲，多凶少吉。或两冲相遇而格中运中各有合神解之，或两冲之内有喜有忌，而格中运中能扶所喜而抑所忌，亦不失为吉耳。

子午、巳亥之冲，为水克火；寅申、卯酉之冲，为金克木；辰戌、丑未之冲，同类相冲，名为朋冲。辰之墓库之水，克戌中墓库之火；戌中余气之金，克辰中余气之木。丑中金水，能克未中之木火，为喜为忌，须察命造中喜用之物，是否被克而受损伤。故六冲之中，以辰戌丑未之冲为最复杂也。冲之作用较之刑破为重，故论冲则刑破在其中矣。

寅申巳亥〔四长生〕，名生地之冲。寅申巳亥乃五行之生地，亦是五行之禄地；互相冲克，势必动摇，敌视并存，两受其损

子午卯酉〔四专旺〕，名败地之冲。如无天干引动，别支会合，则被冲而去；其冲之喜忌，无回护之情也。

辰戌丑未〔四墓库〕，名库地之冲，又名朋冲。如用在墓气或余气之神，则有被克之虞。若用在土，则土与土冲，间有因冲而发，无被克而去者也；古人所谓墓库喜冲者，殆以此耳。

地支七位为冲；六冲是指地支有六个阴阳同类相冲的组合。

相冲即是相克，八字论命中，六冲现象是非常重要的观念；相冲所产生的现象有吉有凶，不可见到相冲即断定为凶。当然，既是相冲，必定有其相当程度的为害，不论是吉是凶；不同的是相冲之后所产生的现象各不相同。

《地　支　三　刑》

子刑卯，卯刑子〔无礼之刑〕。

丑刑戌，戌刑未，未刑丑〔无恩之刑〕。

寅刑巳，巳刑申，申刑寅〔持势之刑〕。

辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥〔自刑之刑〕。

刑者，满招损之意也，乃旺逾其度而为刑也。

命犯无礼之刑：一般不讲孝道，妻儿缘疏、六亲容易相互仇视、与人多尤，事多阻碍，男女多纷争。

命犯无恩之刑：比较不讲情义，表面看来道貌岸然，做事却忘恩负义，心多谋略，存怨恨、报复之心（如果八字干支有解则不作此论）。女命同时要注意分娩血崩或损胎事生。

命犯持势相刑：大都内性强烈（尤其面临感情事），一生多见口舌纷争，思绪易受困惑，背运时心常悲观。三刑齐备，有忘恩负义事生。

命犯自刑：一般而言，大都外表冷静、温文多礼，本质多疑巧谋、好权多残，并且多见纷争、是非。

《地　支　六　害》

子未相害。丑午相害。寅巳相害。卯辰相害。申亥相害。酉戌相害。

地支相害，由六合与六冲而来；冲掉合我之神，即是害我之物，故谓之害。以六支害六支，故谓六害（又称六穿）。

冲其合我者，必合其冲我者，其害多矣。以吉害凶，未必能去凶；以凶害吉，亦能损吉。故以少见为佳。

『害』就是相互侵犯、损害之意！八字出现六害，要提防是非、争斗、暗害、甚或有身体伤残之患；尤其当岁运流年不利的时候容易发生。

《地　支　相　破》

子酉相破。寅亥相破。卯午相破。辰丑相破。巳申相破。未戌相破。

地支相破者，言地支互相破坏；亦战克之意也。

子酉相破：一生经常面临经济困难。

寅亥相破：为人优柔寡断、耳根轻、容易被说服。

卯午相破：多见纷争、或感情为害。

辰丑相破：六亲难谐、男女多见不睦。

巳申相破：模仿力强、做事拿不定主意。

未戌相破：为人有城府。

《地　支　四　库》

辰〔水库〕。戌〔火库〕。丑〔金库〕。未〔木库〕。

《地　支　四　正》

子〔正北〕。午〔正南〕。卯〔正东〕。酉〔正西〕。

《地　支　生　肖　所　属》

子〔鼠〕。丑〔牛〕。寅〔虎〕。卯〔兔〕。辰〔龙〕。巳〔蛇〕。

午〔马〕。未〔羊〕。申〔猴〕。酉〔鸡〕。戌〔狗〕。亥〔猪〕。

《地　支　人　元　暗　藏》

子〔　癸　〕。丑〔癸己辛〕。寅〔丙甲戊〕。卯〔　乙　〕。

辰〔乙戊癸〕。巳〔戊丙庚〕。午〔丁　己〕。未〔乙己丁〕。

申〔戊庚壬〕。酉〔　辛　〕。戌〔辛戊丁〕。亥〔壬　甲〕。

子午卯酉，中藏水火木金，乃为专气；己土附丁火而生，故藏于午。

丑寅辰巳未申戌亥诸支，皆各藏三物；盖一为本气，而余两物为他宫之余气也。所谓余气者，即前月月令所余之气也。

寅申巳亥皆有土之余气存在。寅有丑月土气，巳有辰月之气，申有未月土气，亥有戌月土气，各有七日。亥虽不列明暗藏戊土，然论月令用事，立冬初交七日内，仍为戊土也。寅申巳亥为丙壬庚甲之长生，故连其本气，合为三干暗藏也。

辰戌丑未四位之土，亦有余气蓄藏。辰有乙木余气，未有丁火余气，戌有辛金余气，丑有癸水余气；辰戌丑未又为四库之位，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。因除本气之外，尚有二干暗藏，连本气共为三干，故称为杂气也。

《地支藏遁歌》

歌诀子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，辰藏乙木三分癸，巳中庚金丙戊丛，午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗，申藏庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真宗。

《论三元》

天干为〔天元〕，地支为〔地元〕，地支所藏干气为〔人元〕。

《十二月建》

一　月建寅节〔立春〕，气〔雨水〕。

二　月建卯节〔惊蛰〕，气〔春分〕。

三　月建辰节〔清明〕，气〔谷雨〕。

四　月建巳节〔立夏〕，气〔小满〕。

五　月建午节〔芒种〕，气〔夏至〕。

六　月建未节〔小暑〕，气〔大暑〕。

七　月建申节〔立秋〕，气〔处暑〕。

八　月建酉节〔白露〕，气〔秋分〕。

九　月建戌节〔寒露〕，气〔霜降〕。

十　月建亥节〔立冬〕，气〔小雪〕。

十一月建子节〔大雪〕，气〔冬至〕。

十二月建丑节〔小寒〕，气〔大寒〕。

节者，为月令之开始也；气者，月令之中气也。

一节一气，是为一月。以日起时，五日一周，名为一候，一月得六候。即一年七十二候，二十四节气，十二个月。

旧历法阴阳会合，朔望依太阴，节气依太阳。命理之根据，专论『节气』，不论朔望。

旧历（农历）三年一闰，五年再闰。然，命理依照节气，自无闰月。

《月　令　五　行　用　事》

一　月建寅戊土七日，丙火七日，甲木十六日。

二　月建卯甲木十日，乙木二十日。

三　月建辰乙木九日，癸水三日，戊土十八日。

四　月建巳戊土七日，庚金七日，丙火十六日。

五　月建午丙火十日，己土九日，丁火十一日。

六　月建未丁火九日，乙木三日，己土十八日。

七　月建申戊土七日，壬水七日，庚金十六日。

八　月建酉庚金十日，辛金二十日。

九　月建戌辛金九日，丁火三日，戊土十八日。

十　月建亥戊土七日，甲木七日，壬水十六日。

十一月建子壬水十日，癸水二十日。

十二月建丑癸水九日，辛金三日，己土十八日。

《四季五行旺弱》

得到时节当令之气，就叫作旺；春天万物欣荣，木茂盛而『旺』。木旺生火，火好像木的儿子，子承父业，所以春天的火是次旺为『相』。木因水而生，水是木的父母，现在木有了自立能力，水自然要身退归隐不再管事，这就叫『休』。火能克金，而金是木的敌人（金克木），现在金被次旺的火压制住而无大作为，这就是『囚』。火能生土，土又是木赖以生存的基础，但现在草木生长茂盛，土变得散而薄，又因为春木克土，所以土至此乃『死』。五行的旺、相、休、囚、死，即是依此原理循环而加以推论。

夏天干旱，金石龟裂，火土燥热；六月旱气腾腾，寒冷之气自然消失；秋天金旺，草木自然凋萎；冬天寒气逼人，河水结冰，火暖之气自然消失。大自然界万物的旺盛与死亡，必定有一定的归律法则；春夏秋冬的移动亦是如此，节气足了便自行退去，另一个季节随之又来。

五行的归律也是一样，阳极而阴生、阴极而阳生，太阳高升而后西下，月圆之后必定有缺，这都是自然界无能改变的规律；人命亦复如是，生、老、病、死，无一幸免，包含了得失成败、荣枯福祸，都逃不出五行既定的模式之中。

春　令木旺，火相，水休，金囚，土死。

夏　令火旺，土相，木休，水囚，金死。

秋　令金旺，水相，土休，火囚，木死。

冬　令水旺，木相，金休，土囚，火死。

四季令土旺，金相，火休，木囚，水死。

旺当令之气也。

相为旺之所生也，间接有气也。

休为旺者之前气，功成身退之意也。

囚为克我者无力之气，反成我之俘虏也。

死为我之所克，我当旺而彼最弱，故以死为喻也。

依照历例所载：立春木旺，甲乙寅卯；立夏火旺，丙丁巳午；立秋金旺，庚辛申酉；立冬水旺，壬癸亥子；各旺七十二日。土于四立之前，各旺十八日，合之亦为七十二日；总共三百六十日，而岁成矣。

《十二长生》

长生。沐浴。冠带。临官。帝旺。衰。病。死。墓。绝。胎。养。

长生者（生），犹人之初生也。

沐浴者（败），犹人既生之后，沐浴以去垢也。

冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。

临官者（建禄），由长而壮，犹人之可以出仕也。

帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。

衰者，盛极而衰，物之初变也。

病者，衰之甚也。

死者，气之尽而无余也。

墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。

绝者，前之气已绝，而后气将续也。

胎者，后之气续而结聚成胎也。

养者，如人之养于母腹也。

世界万事万物的变化，生旺不一定就是吉利，遇到休囚死绝也不一定论凶。如果旺过了头，应该用别物而予以压抑制伏；如果是死绝或是气势不够旺，亦该有别物而来扶持或补救。总之，五行强调的是相生相克之间的『中和』，太过或不及皆非论吉。

《论　阴　阳　生　死》

五行干支，干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。

阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。所以有阳顺阴逆之殊也。

四时之运，功成者退，待用者进；故每流行于十二支之月。而生旺墓绝，又有一定，阳之所生，即阴之所死。彼此互换，自然之运也。

《六　十　花　甲》

《甲子旬》甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木。庚午辛未路旁土。壬申癸酉剑锋金。空亡在戌亥。

《甲戌旬》甲戌乙亥山头火。丙子丁丑润下水。戊寅己卯城头土。庚辰辛巳白蜡金。壬午癸未杨柳木。空亡在申酉。

《甲申旬》甲申乙酉泉中水。丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火。庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水。空亡在午未。

《甲午旬》甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火。戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土。壬寅癸卯金箔金。空亡在辰巳。

《甲辰旬》甲辰乙巳覆灯火。丙午丁未天河水。戊申己酉大驿土。庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑桑拓木。空亡在寅卯。

《甲寅旬》甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土。戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木。壬戌癸亥大海水。空亡在子丑。

要了解六十花甲纳音必须先知道其来源。『六十甲子』乃十天干与十二地支依序组合而成，方法是天干的单数配合地支的单数，天干的双数配合地支的双数。例如天干的第一位甲配合地支第一位子，天干第二位乙配合地支第二位丑，如此依序而排列。并且每一个天干各有六组结合（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），同样另外九个天干也各有六个组合，一共是六十组天干地支。

相传六十甲子纳音最早是由鬼谷子所提出，而把六十甲子归纳集之大成的乃汉朝的东方朔，后来徐子平将它运用在命运术数的推算而成为八字的重要概念！人类运用六十甲子概念配合以五行而验证命运吉凶福祸的流程，古人认为水火木金土在天即为五大行星，在地就是五岳山川，比喻人类德性即为五常，于身体就是五脏，并认为所谓的命运即是五行的自然规律，所以六十甲子纳音论命之法其实是与命运相符的。

六十花甲纳音（纳音五行）的运用，在八字论命过程使用非常频繁；它的用途很广泛，人命出生年月日时的干支排列就是依照六十花甲而定！它把人命区分为金木水火土五种类型，并且以年柱干支纳音来查；例如甲子年出生的人，纳音是海中金，则为金命之人；丙寅年出生的人则是火命人，依此而类推。六十花甲也用于弥补八字五行的不足；例如某八字缺金或是金不够力，而四柱见甲子纳音是海中金正好弥补其不足之处。