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易经和盲人算命不是一回事 周易易经算命是三个概念

对君宇：七旬翁带着石头孙女在里面累得很享受。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，快乐)在这疲惫和音乐中，但没有时间写自己的公共文章，疏远了团体朋友，好久不见了！

感谢超人先贤，感谢他今天留下端午节假期。利用这次假期，个人过去的闲聊易经的系列文章，现在亚速《易经》 定为，从今天开始和大家见面。凡与易经有关的知识都在这个系列中。该系列在八卦、八字、梅花李秀、六九、铁板神水、玄彬风水、大小六壬等预测类别中都有涉及。以伏羲八卦和文王八卦和本人重点研究为重点的《数字易理》。说到它的优雅，对《周易》有理论上的探索。说俗世，很多来自生活的实际事例都是为了消遣。本人学识浅薄，只会吐露人情，不求称赞。

《易经》和盲人算命不相上下

2018年1月，我在国内极品易经一人据悉，某大使最近将在北京某个地方讲课，看到了免费的信息。我忍不住马上去听这个讲座。

我从1973年开始易经第一次接触——是被算命的各种神山震惊的，从那时开始沉迷算命。后来沉迷于占卜术，无法自拔。(威廉莎士比亚，《泰姆派斯特》，《天堂》)屈指算来，这位粉丝已经45年了。国家改革开放后，李庆受到国民的追捧。周易爱好者可以说，由于渡江的鲫鱼、科学技术的迅猛发展、出版业的大量开放，几千年来与周易相关的典籍如火山喷发般出现。可以说，中华民族迎来了主角知识的空前普及。

遗憾的是，虽然着迷了40多年，但我天性愚钝，到现在也觉得自己在主角殿堂前面，所以充其量可以说进入了门槛。极品易经一人一听说大师来北京讲课，我就难以克制求知的心情。

我这句话，聪明的听众肯定发现了两个错误。

第一，主角，易经，瞎算命，这是三个概念，不是一样的。我的看法混乱。

第二，1973年也是文革期间，怎么能允许封建迷信的算命先生骗人呢？

首先不说明这两个错误在哪里。当天先说一下李大使的讲座。

当天41岁的大使迟到了约40分钟。开课后，首先以约20分钟的投影展示了与知名人士一起拍摄的照片，名人中有不知名的政治、商人、和尚道士，虽然说是名人，但一个也没听说过。

以下是讲座的核心内容，但不到十分钟的大意是：2018年，公寓几楼，家里该放什么吉祥物，该穿什么颜色的衣服。今年2月4日至5月5日出生的属相穿什么颜色，5月6日至8月8日穿什么颜色，8月9日至11月7日穿什么颜色。

讲座连工作人员一共10人，大使把日期说得这么具体，听众惊讶和感叹，认为大使还是神秘的，不能崇拜。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)事实上，这个日期只是表示春夏秋冬的开始，2月4日立春、5月5日立春、8月8日立秋、11月7日立冬，这几天几乎每年都一样，有些年份可能会相差一天。这是占卜中的ABC，大师为什么说这四季？这是近几年来从香港、台湾和一些大佬那里兴起的所谓饥饿的生命说是。

这饿命是什么鬼东西？例如，你是春生，春天草木茂盛。那么，作为五行相克的黄金、金克木，就意味着黄金不足。这就是饥饿的黄金，饥饿。这样，什么季节饿了，什么样的五行就一目了然了。大卫亚设，Northern Exposure，季节名言)即使在四周占卜术的框架内，这也是盲目的欺凌。这里暂时不会反驳。

大师广告里说的风水调理是这么简单的几句话。下面是大师的独门绝学。就是看手机号码进行吉凶预测。现场五六名信徒争先恐后地跑过来，请大使结账。有趣的是，根据这5-6个手机号码都是等3句话来判断。

这三句话是：

有一定的执行力。人际关系还可以。一般般。但是号码有问题，需要换号码。

换个号码，台词就是选号码。代价是身价高，选择手机号码，费用为2000 ~ 2万韩元。为了作证信徒，大师做了一件神器，用8张扑克扣上扣子，你抽一张，不说话，大师经过三次洗牌、陈列，最后才能拿出你抽的那一张！这种小儿科的魔术也能收获膜拜，我真是无语。我旁边是围棋八段高手，40多岁，据说还是五体投地的表情。

这个小魔术可以用三句话来揭露！

他把8张牌分成上下两派，各分4张。你随便拿一张，看后放一个复原处。大使记住了这张卡，大使收了这八张卡，但他暗暗地用一根手指始终没有离开这张卡，而是在这张上、下、下、上、下、下、下、上、下、下、上、下、下、上、下、下、下。你说得对，这么神奇，那就不要怀疑他的预测技术！大使所有的讲座只有一个小时左右。

讲座开始前，有10名与会者，只有我一个老人，旁边的一个年轻人笑着问我是否来砸现场。我认真回答是真心来学习的。

事实证明我确实是来学习的，学的是这就是江湖是！这次现场学习使我觉得有责任做一些与主角相关的普及知识

，我的知识极其有限，但可承诺，所讲实例完全真实，可核实。

接下来再说前面指出的两处错误表述。

关于第一点，也就是周易，易经，算命，这的确是三个概念。

众所周知，易经在中华历史上的定位，公认是群经之首，民俗之根，百家之脉，万法之宗。华夏思想的源头，中国哲学的鼻祖，民族文化的先河，炎黄语言的先声。

对易经这个词，古籍记载有“易历三圣”之说。说的是，伏羲画卦，周文王作卦爻辞，孔子作《十翼》，这三者结合而成的书，就是我们今天所看到的《周易》。

其实，中华文化灿烂悠久，历史上，我国的夏代，商代，周代都有易经，夏代的易经叫《连山易》，商代的易经叫《归藏易》，周代的易经叫《周易》。由于历史的原因，《连山易》和《归藏易》已经失传，我们现在只能看到周代的易经也就是《周易》，所以，习惯上就以周易代为易经了。也因此，说易经就是周易，周易就是易经，说对也对，说错也有道理。对此，我们不必在称呼上较真。只要知道易经是中华民族最古老的典籍就行。近年来，网上有传说，说有研究者发现了《连山易》，果如此，就是民族之大幸了。

易经的易字，是甲骨文的日月二字的组合，易，就是改变，更替的意思，易经二字，是指日月天地更替变化的规律，经，就是规律。

再说瞎子算命，的确与周易不是一回事。易经的历史据称有六千多年的历史了，而瞎子算命说破天也就一千多年。

瞎子算命术，是唐朝一位叫李虚中的老先生创立的。李老先生是今天河北大名的人，出生于公元761年，属相是牛。中过进士，也一直做官，最大做到了监察御史，殿中侍御史，这大约相当于今天国家监察部的一名正厅级兴许还是副部级的官员。李虚中这样一位体制内的高官，怎么会去创立算命术呢？按说，李虚中也算是官N代了，他的上十一代祖李冲就是北魏朝的高官。他的父亲在今天的河南温县当过县武装部长一类的官。李虚中属牛，虽然做着高官，但他牛的优秀秉性一样不缺，任劳任怨，不计名利得失，完全不像当今作威作福的腐败官员。尤其是他的大慈悲胸怀，都到了见孤贫之人就戚戚然，暗自垂泪。一天，他在上朝的路上遇到一瞽叟（瞎眼老人）沿街乞讨，不料老人摔了一跤，误踏泥坑，当即头碰石块，血流如注，虚中急忙上前搀扶，却不禁责怪老人，“既盲，何不以家人牵引？”你自己失明，为什么不让家人为你引路？老人血流如注，已是气息奄奄，说，我家老妻和两个儿子也是瞎子呀！说完气绝。李虚中听说，竟嚎啕不止！说到这里，大家不妨设想，李虚中怎么说也是朝廷官员，路见一个毫不相识的瞎眼老人，竟不顾自己的官绅体面，不仅上前去扶这位满身泥水的瞎老人，而且还在大街上大放悲悲戚戚之声，如果不是有菩萨心肠，如果不是观音在世，能做到吗？他当时望仰苍天哀叹：瞽叟苦！瞽叟苦！

历史的机缘有时就是这么偶然，这和牛顿看到苹果落地而受启迪有异曲同工之妙，正是有了这瞎眼老人的一摔，从此，李虚中发奋立志，他虽然不能让天下所有盲人都变回明眼人，但他要用自己的学识来为所有盲人创立一个谋生的手段。李虚中与牛顿的差别不是他们个人的差异，而是东西文化的差异，那就是，西方重自然物理的穷追不舍，而中华重人心世道。一步二十五史，有研究天体宇宙的吗？浩繁经典，煌煌巨著，全是在琢磨如何弄权术治理人。就说那本文人必读的《古文观止》吧，222篇名作，有写自然科学的吗？没有嘛。其实，人类发展史，就是科技发展史，四大发明和蒸汽机等等的发明对人类的意义就不用说了。单说这因特网的出现，不就是带动了网络管理的跟进？为了管理网络，国家成立了专门的政府机构，任命了层层官员，还产生了相应的法理法规，这就是科技在推动社会吧。

扯远了，回到算命术的发明这个话题上来。

李虚中生活的年代，社会上还没有封建迷信这个帽子，在上流社会，研究周易是一种高层次文化的标志，是一种身份自信。那时，西游记中的玄奘和尚从印度取回佛经已一百多年，佛教已为国人所信奉。佛教的基本教义就是慈悲为怀，救苦救难。于是，李虚中是知识分子，懂周易，又于是，他将满腹的周易心得，结合本土的六十花甲阴阳五行知识，在中国天人相应哲学的框架内，创立了中国的盲人算命术，这就是流传至今的《李虚中命书》。他所创立的算命术，就是至今广为人知的八字算命术。但那时只叫六字算命术。

这是为什么？

在很长的历史流传中，《李虚中命书》一直题名的作者是鬼谷子。这里面有两个原因，李虚中本人淡泊名利，他的初心只是要为天下盲人求生存，他心无旁骛，根本就不考虑什么知识产权不产权，普救苍生，救人还要什么个人名利？而那个瞎眼老人在最后闭眼时回答李虚中自己姓归，就是归去来辞的那个归字。于是，李虚中就把自己的这本书题名为鬼谷子撰。当然，这也有一种传统意识的原因，国人信古，崇古，越古老的东西就越被深信不疑。而鬼谷子是战国时期的道家代表人物，离李虚中时代已经千多年，鬼谷子已是顶级神仙级别符号了，托名鬼谷子，更能说明命由天定，更利于盲人们谋生。自己的名字又有什么意义？

显然，以李虚中一人之力，要想创立一门庞杂而完善的算命术或称预测术，谈何容易！他的算命术，开始只用一个人出生的年月日三个条件，就是年月日六个字给人算命。年月日不是三个字吗？怎么成了六个字呢？原来，我们古人，至少在战国时期，就开始用六十花甲记年，记月记日了。比如今天，公历是2018年6月17号，而农历就是戊戌年五月初四，花甲的说法就是戊戌年，戊午月，庚辰日。戊戌，戊午，庚辰，这就是六个字了。显然，这比我们今天人人皆知的八字少了两个。六字参数显然不及八字参数的精准。

但就是少了两个字的算命术，在唐朝大文豪韩愈为李虚中所写的墓志铭中，却称李虚中算命，“百不失一二”，就是说，他只用年月日三个条件，算命的准确率就达到了百分之九十八、九？您信吗？

那么我们今天怎么看韩愈的这个赞誉？

这就要说到另一个历史现象了。

在我们今天的市场经济中，明星，文人，官员，说句话，露个脸，出席个会议场面，动辄就是几万几十万数百万成千万的进账，人们往往在羡慕之余，也为历史上那些文豪，名人们遗憾：他们如果活在今天，像名列唐宋八大家之首的韩愈，他的文章该得到多少稿费？可惜！中国历史直到晚清，都没有稿费之说，辉煌璀璨的唐诗宋词，数百位诗人名家，他们的作品，没有一个人得过一文钱的回报，这当然是因为唐宋元明清朝代都没有一家发表诗歌小说的报纸或杂志，但中国古人为文，都只是有感而发，直抒胸臆，并无市场意识。

不过，在唐朝却形成了另一种时尚之风，那就是从布衣百姓到达官贵人，去世后，家人亲友都要请文人撰写碑文，也就是墓志铭。当然，请人不能两手空空，因此，唐朝时期，稍有名气的文人，虽然没有稿费之说，但也另有生财之道，这就是为人代写墓志铭。文人的名气越大，撰写墓志铭的回馈越多，许多诗人骚客，他们可以通过写作墓志铭而成为大富豪。

韩愈是官员，后人称他为“文章巨公”、“百代文宗”，是当时的一流作家，至尊名流。世人争请他写墓志铭理所当然。韩愈写了《王用碑》，王用的儿子馈赠韩愈一匹带鞍的宝马和一条白玉带。这就是今天的豪华轿车了。韩愈生前好友刘禹锡在他去世后写的悼文中这样写他的身价是：“一字之价，辇金如山。”一字何止千金！

俗话说死者为大，无论逝者生前有何功德建树，有过何种劣迹，为人何等阴损，但墓志铭上都会写得至圣至美万人敬仰，这也是人人皆知的心理。所以，那时候写墓志铭被称为“谀墓”，就是阿谀奉承的谀。一个谀字，就为我们道出了李虚中百不失一二的真实程度。如果真的用六个字就能算得百不失一二，那后来人为什么会发展到八字算命？

韩愈只管收馈赠，其余不论。有研究者发现，韩愈的著作中，谀墓之作占了极大的比例。韩愈的文章史所公认，但其人品却为人不耻。德与才的落差之巨，古今不乏其例。今天的名流名导，有几个好东西？

至于李虚中老先生应该受到后人景仰那就另当别论。他所创立的算命术终归还是国学中的一缕幽香，是让人聞之沁心的。

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