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化用，是一种文学修辞手法，是既借用前人的句子又经过自己的艺术改造。无论是上学还是工作，写作文或是写文案，估计很多朋友会用到这种方法，而在诗词的写作中，也经常会被用到。诗人们“化用”的功力，乃是一般人不可企及的，尤其是那些水平高的诗人，化用而来之句更是成功超越前人之句，成为尽人皆知的千古名句。

前人做诗词之时距今已千百年，当时作者是否真的“化用”，还是“英雄所见略同”，不小心写出了意思非常非常相似的句子，这还真是不好去考证。可毕竟诗人的作品都是大家能看到的，是不是化用，朋友们今天就亲自做一回裁判，比较一下不同作者的相似诗句，看看有没有相似之处。

1.“别日何易会日难”与“相见时难别亦难”

前一句是出自曹丕的《燕歌行》，后一句出自李商隐的《无题》。这两句都是写相爱的人，相思无尽，见面不易，分别难舍。与这句相似的，还有几位宋人的词，其中最著名的当数李煜的一首《浪淘沙》：独自暮凭栏，无限江山。别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。

燕歌行二首 其二 （魏晋 曹丕）

别日何易会日难。山川悠远路漫漫。

郁陶思君未敢言。寄声浮云往不还。

涕零雨面毁容颜。谁能怀忧独不叹。

展诗清歌聊自宽。乐往哀来摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠。披衣出户步东西。

仰看星月观云间。飞鸧晨鸣声可怜。

留连顾怀不能存。

无题 (唐 李商隐)

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

2.“衣带日已缓”与“衣带渐宽终不悔”

前一句是出自古诗十九首之一的《行行重行行》，后一句是出自柳永的《蝶恋花》，柳永的这句还被王国维喻为人生三境界之二。两句的意思，都是因思念心中所爱人之而消瘦。在王国维之后，柳永之句又被形容人们为了追求理想，为了人生目标而奋斗努力。

古诗十九首 其一（魏晋 无名氏）

行行重行行，与君生别离。

相去万馀里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

蝶恋花 其二（宋 柳永）

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

3.“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

前一句出自屈原的《远游》，后一句出自陈子昂的《登幽州台歌》。两位作者都是政治生涯受挫，所写都是抒发自己内心的不平之幽怨，长天寥廓却没有施展抱负的机会，也没有赏识自己之人。那种孤独寂寞，那种失落悲哀，是人们在追求理想、塑造自我、探寻真理的过程中，都能感受到的。

远游（节选） (先秦 屈原)

惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

往者余弗及兮，来者吾不闻。

步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。

意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。

登幽州台歌（唐 陈子昂）

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

4.“青天有月来几时，我今停杯一问之。”与“明月几时有，把酒问青天。”

前一句出自李白的《把酒问月》，后一句出自苏轼的《水调歌头》。青天有月，月有圆缺，有升落，还有仙子，首先是神秘的，也是高不可攀的。两位诗人把自己的情感寄托给幽远的夜空，不论是无端的乱绪，还是分别的离愁，美酒与月的相伴，让诗人寻到些许安慰，也更添加了惆怅。

把酒问月（唐 李白）

青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由（宋 苏轼）

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

也许有人会说，天下文章一大抄，就看会抄不会抄。“抄”其实是学习的最初阶段，也是一种学习潜动力所驱使的低级的学习方法。随着学习的深入，抄自会有提高。向前人学习，向贤者学习，向名篇佳句学习，在学习中感受传统文化的魅力，感受汉语言的魅力，感受诗词的魅力。

诗词是我国传统文化宝库中璀璨的一颗明珠，从古至今，人们在不断的学习中从中汲取着无限的精神财富，在一代又一代人的学习与创作中，延续着祖先的灵魂与品格，在学习中继承，在继承中创新与发扬。