论刑事赔偿的归责原则论刑事赔偿的归责原则是什么

在向官临财的命学思想里圣哲的认知是官星为天财星喻地向官临财实际是法效天地所以我们必须理解圣贤立论的初衷官为天财为地古时王者尚器治事皆法于天也官星阐述的就是天人关系财星论的就是地人关系

克我者官星天道我克者地道也我克者就是克地耕田获得粮食于是交易成财所以天道的官星是天人和谐的关系财星呢就是人地关系通过征服土地来顺应天时就是财官配民间所谓财官为本也什么叫本生存发展之根本通过征服土地而生存通过征服大量的田地而成为地主富甲一方通过征服大幅度的土地而成为什么成为君王所以通过对土地的征服来顺应天时是表达自己是农民还是地主还是君王

所以用财来配官通过征服土地顺应天时官就是人天关系财就是人地关系官是天对人的作用财是人对地的运用所以官为克我一阴一阳天人和谐感具最正的能量财为我克劳作耕耘有度六爻学的经典火珠林中就说公用取官私用取财

官为荣身之本论的是社会地位层次名声所以人命的价值首先体现着理想的实现抱负的落实向官也成了人生最重的体现假如一个人在社会里没什么地位没什么身份那就只能找份工作养家糊口来安身立命这就是财星的性质所以古人说财为养命之源没官之价值和地位做个平凡的百姓养家糊口便是财的真正含义无论是向官还是临财皆能安身立命这些能使得自己安身立命之神就是用神

自古圣贤不会提倡向财只讲临财临就是至少具备着达不到向官实现理想体现了自身在社会的地位名声财富厚度的上流层面那就得至少做个能养家糊口安居乐业的人这便是临财和向官之差别

看命口诀千里马玄机赋金玉赋等等在开篇点拨时候都说专论财官明确指出了用神的范畴必须是财官为指向即向官临财而后世子平演绎的十八格局千变万化都离不开这个思想譬如四恶神杀伤枭刃为格其逆用制化是拨乱反正最终还是与财官的方向保持一致而促就富贵命造所以很多人开始不明白不是说用官吗怎么会有伤官格所谓伤官格是凶神逆用即对伤官制化使其背禄而驰的方向上悬崖勒马最终反向走到财官线上至此我们是不是对官和财又有了更深刻认识呢我们经常讲态度决定高度意识决定境界啊

好了问题又来了既然官为天财为地天地是不是最大客观地说天地是大的人是渺小的刚才说了官是天对人的作用因为天的力量是无穷大所以天对人的作用是用克来表达的因此官星是克我克我者官也对于天地而言人是相当渺小的所以圣师提倡财官旺相就是天地要旺相财官旺相什么意思就是上知天文下知地理因为天地之间的妙理你都掌握了旺了所以子平法的特点就是考究八字的财官思考的是该八字是否向官临财而不是去考量你日主多旺多弱日主再旺旺不过天地日主再大大不过天地相对天地来说日主是相当渺小的你还在为身弱担心吗

所以你研究日主自身有多旺有多衰是根本摸不透日主本人是富贵还是贫贱相反研究日主自身的财官本质研究这个八字是否向官临财就是直指该命造是富贵还是贫贱吃多少穿多少八字每个字都是你的官是你日主的官不是我的财是你日主的财又怎么会是老师的呢难道只有日干才是自己的显然这是滑稽的相反圣师告诉我们日主是本体本体是被描述的对象我们必须通过参照物财官印等物件来描述日主的命运兴衰这个过程叫体用日主为体六神为用人只要忘掉自己才能达无我境界祖师深谙体用之妙自然用其他七字为用来描述日主本体的社会属性君不见一堆身弱的八字富贵万千千万别扯去从格什么从弱之类云云所以啊千万别说天大地大你最大什么意识就决定了你相信什么学问

有趣的是虽然天地力量无穷人对于圣师而言提倡君子身旺为什么呢老师不是说要财官旺吗为何圣贤要求身旺圣贤不是要求他们是要求君子们古人讲的君子就是士大夫阶层翻译成国语即是今天讲的富贵大命君子是天道的代表倡导天行健君子自强不息虽然客观上财官天地为大但作为君子有所为有所不为对于上流格局圣师是主张命格身旺天行健君子自强不息感受天地最正最贵之气是为天子这个时候真的是天大地大天子最大了所以这些人才敢与日月天地相比高啊身旺是给上流君子大富贵命用的因为这些人功比日月争辉身弱是对百姓用的因为天地为大自己渺小天地财官旺相了就说明自己上知天文下晓地理聪明得很身又弱说明自己虚怀若谷谦谦君子步步为营老谋深算不富贵都难

古人研究旺衰重点体现在对月令的描述对时辰分野的描述以及对自坐的描述上分别对应天时地利人和的人事层面论理充分体现了圣贤以天时地利人和的有无作为对人命兴衰成败的一个关键法理