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河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案历来被认为是河洛文化的滥觞中华文明的源头太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此被誉为宇宙魔方

相传上古伏羲氏时洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马背负河图献给伏羲伏羲依此而演成八卦后为周易来源又相传大禹时洛阳境内洛河中浮出神龟背驮洛书献给大禹大禹依此治水成功遂划天下为九州又依此定九章大法治理社会流传下来收入尚书中名洪范易系辞上说河出图洛出书圣人则之就是指这两件事

河图上排列成数阵的黑点和白点蕴藏着无穷的奥秘洛书上纵横斜三条线上的三个数字其和皆等于15十分奇妙对此中外学者作了长期的探索研究认为这是中国先民心灵思维的结晶是中国古代文明的第一个里程碑周易和洪范两书在中华文化发展史上有着重要的地位在哲学政治学军事学伦理学美学文学诸领域产生了深远影响作为中国历史文化渊源的河图洛书功不可没

河图

河图

一河图之象

河图用十个黑白圆点表示阴阳五行四象其图为四方形如下

北方一个白点在内六个黑点在外表示玄武星象五行为水

东方三个白点在内八个黑点在外表示青龙星象五行为木

南方二个黑点在内七个白点在外表示朱雀星象五行为火

西方四个黑点在内九个白点在外表示白虎星象五行为金

中央五个白点在内十个黑点在外表示时空奇点五行为土

其中单数为白点为阳双数为黑点为阴四象之中每象各统领七个星宿共二十八宿以上为河图其中四象按古人座北朝南的方位为正位就是前朱雀后玄武左青龙右白虎此乃风水象形之源也

二河图之数

1天地之数河图共有10个数12345678910其中13579为阳246810为阴阳数相加为25阴数相加得30阴阳相加共为55数所以古人说天地之数五十有五即天地之数为55以成变化而行鬼神也即万物之数皆由天地之数化生而已

2万物生存之数天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之所以一为水之生数二为火之生数三为木之生数四为金之生数五为土之生数六为水之成数七为火之成数八为木之成数九为金之成数十为土之成数万物有生数当生之时方能生万物有成数能成之时方能成所以万物生存皆有其数也

3五行之数五行之数即五行之生数就是水一火二木三金四土五也叫小衍之数一三五为阳数其和为九故九为阳极之数二四为阴数其和为六故六为阴之极数阴阳之数合而为15数故化为洛书则纵横皆15数乃阴阳五行之数也

4大衍之数大衍之数50即五行乘土之成数10同时也是天地之数的用数天地之数55减去小衍之数5得大衍之数50其中小衍为天地之体数大衍为天地之用数所谓大衍之数50其用49就是用大衍之数预测的占筮之法以一为体四十九为用故其用四十又九

5天干交合之数河图之数十乃十天干之数也交合之数为一六共宗二七同道三八为朋四九为友五十同德正是万物生存之数所以甲己合为一六共宗乙庚合为二七同道丙辛合为三八为朋丁壬合为四九为友戊癸合为五十同德十天干经交合之后化为天干交合之五行将河图五行之体化为天干五行之用

6六甲纳音之数天地之数55加上五行之数5合化为60甲子五行纳音之数十天干之阴阳五行与万物相交同气相求同声相应各发出12种声音无声无音不计按河图北东南西中成象五位五行共60纳音乃天地五行声音之数也

三河图之理

1河图左旋之理坐北朝南左东右西水生木木生火火生土土生金金生水为五行左旋相生中心不动一三五七九为阳数左旋二四六八十为阴数左旋皆为顺时针旋转为五行万物相生之运行我们知道银河系等各星系俯视皆右旋仰视皆左旋所以生气上转如羊角而升也故顺天而行是左旋逆天而行是右旋所以顺生逆死左旋主生也

2河图象形之理河图本是星图其用为地理故在天为象在地成形也在天为象乃三垣二十八宿在地成形则青龙白虎朱雀玄武明堂天之象为风为气地之形为龙为水故为风水乃天星之运地形之气也所以四象四形乃纳天地五行之气也

3河图五行之理河图定五行先天之位东木西金南火北水中间土五行左旋而生中土自旋故河图五行相生乃万物相生之理也土为德为中故五行运动先天有好生之德也

4河图阴阳之理土为中为阴四象在外为阳此内外阴阳之理木火相生为阳金水相生为阴乃阴阳水火既济之理五行中各有阴阳相交生生不息乃阴阳互根同源之理中土为静外四象为动乃阴阳动静之理若将河图方形化为园形木火为阳金水为阴阴土阳土各为黑白鱼眼就是太极图了此时水为太阴火为太阳木为少阳金为少阴乃太极四象也故河图乃阴阳之用易象之源也易卜乃阴阳三才之显也

5河图先天之理什么叫先天人以天为天天以人为天人被天制之时人是天之属人同一于天无所谓人此时之天为先天人能识天之时且能逆天而行人就是天乃天之天故为后天先天之理五行万物相生相制以生发为主后天之理五行万物相克相制以灭亡为主河图之理土在中间生合万物左旋动而相生由于土在中间相对克受阻故先天之理左行螺旋而生也又河图之理为方为静故河图主静也

河图之象之数之理至简至易又深遂无穷

洛书

一洛书之象

洛书本为彩图但古时印刷困难所以仍用黑白点作图将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦每方一个数纳地支十二气象就是洛书之图了只不过将火的27数与金的49数交换了位置同时土五为中显用而寄八方故为九星土十则不显而藏于用这样成戴9履1左3右742为肩86为足5居中央九个数纵横交叉皆为十五数尽显五行之妙将先天之体化为后天之用了其图如下

北方一白点白地支子卦象坎

南方九紫点白地支午卦象离

东方三碧点白地支卯卦象震

西方七赤点白地支酉卦象兑

东北八白点黑地支丑寅卦象艮

东南四绿点黑地支辰已卦象巽

西南二黑点黑地支未申卦象坤

西北六白点黑地支戌亥卦象乾

中间五黄点白随时运而游八方或不动无定支无常象统化八方也

以上乃洛书之象黑白表示阴阳

二洛书之数

1五行之用数洛书之数一二三四五六七八九阴阳和为四十五数乃五行之用数大衍之数五十其用四十九是卦象占筮体用之数大衍之数五十去五行之体数五其用四十五为五行万物之用数也此乃大衍五行之体用显五行万物生死存亡之数也

2三才之运数五行之数为五即水一火二木三金四土五阳数合为九阴数合为六故卦爻里阳爻称九阴爻谓六也阳阴合为十五数乃三才五行之数也三才者天地人天有五行地有五行人有五行合之为十五数也故纵横交叉上下左右四方八面皆难逃三才五行之数也

3九星之数河图为四象十干之数洛书为九星八面之数九星之数为逆行九紫八白七赤六白五黄四碧三绿二黑一白每年一星一直运行到现在当年所在之星的卦象就是当年出身之人的风水命卦至今仍适用此数与吉凶关系密切故多用紫白九星测吉日

4体用周天之数洛书之数九取一为体八为用是九星用八卦也运数十五周流八方为一百二十数共三才而合之即360数为周天之数同理其用数45周流八方亦得周天之数360也

5地支之数子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12为地支之数由天干河图之数根据地理演化而成故子水1寅木3辰土5申金9午火7各取河图五行之阳数也主五行地支之化数而十二月令之数则是寅1卯2辰3已4午5未6申7酉8戌9亥10子11丑12主万物存亡之顺序了

三洛书之理

1右旋相克之理河图天道左旋而生洛书地道右旋而克故16西北克西南27先天之火27西南克东南49先天之金49东南克东北38先天之木东北38克中5先天之土中5之土克西北16先天之水皆右旋而克先天之数也

2右旋相耗之理洛书五行乃五行之用故有相耗之理坎一之水消耗乾六之金兑七之金消耗坤二之土离九之火消耗巽四之木震三之木消耗艮八之土艮八之土消耗坎一之水故五行八卦右旋相耗也

3相对冲克之理由于中土显用于八方而不自守中故洛书五行八方相对冲克坎一之水克离九之火乾六之金克巽四之木兑七之金克震三之木坤2死土冲艮8生土同理地支则子水冲克午火酉金冲克卯木申金冲克寅木亥水冲克己火辰戌阳土湿燥相冲丑未阴土寒热相冲相对冲者其数皆合而为10为土之成数乃阴土之数也阴为静静极生动故10不自显而显于九宫八卦12支之动也

4八方阴阳之理河图四方四面洛书八方八面任一平面皆东西南北为四正阳数一三五七九居之四隅为偏阴数二四六八居之洛书将河图的四面化为八方五行数位也动而变之一仍是水六化为金三仍是木八化为土二化为土七化为金四化为木九化为火五仍为中显用而游寄八方十为体显于合用之数而不自显故河图之数为十以一为体九为用其用为洛书洛书九宫中五为体显用以八卦乃阴阳用于万物与人也

5紫白九星之理洛书九星又称紫白九星皆落于九宫九星按一定规律轮回既可以用于元运又适用于年运及个人风水命卦还可以每日一星测吉日九星用于元运上分上下二元共180年每星管20年五黄星的20年前10年寄上元四碧星后10年寄下元六白星若按60甲子起运则分上中下三元仍是180年运数亦与九星合九星之理用于风水命卦则是上元甲子男起一白星顺行女起五黄星逆行同元运一样永恒推移如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年人事风水命卦为男二黑坤卦女一白坎卦

6洛书与先天八卦数理洛书九数相对之和为十为河图之用数乃人与万物之用数也先天卦八数相对之和为九为洛书之用数乃人通天彻地之数也故邵氏梅花易数用洛书之图用先天卦数也乃尽人通天彻地之能也

河洛之象人人皆可视之河洛之数识者皆可推之河洛之理则深妙无穷矣故得象可会其意而推其数得数可忘其象而思之理得理者象数皆荃蹄也又洛书为圆主动

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓距今约6500多年墓中用贝壳摆绘的青龙白虎图象栩栩如生与近代几无差别河图四象二十八宿俱全其布置形意上合天星下合地理且埋葬时已知必被发掘同年出土的安徽含山龟腹玉片则为洛书图象距今约5000多年可知那时人们已精通天地物理河图洛书之数了据专家考证形意墓中之星象图可上合二万五千年前这说明邵庸等先哲认为河图洛书乃上古星图其言不虚

河图奥义

相传上古时洛阳东北孟津地段的黄河中浮出龙马背负河图献给伏羲伏羲叹为两仪未泄之秘并依此而演成八卦后为易经来源

河图之象

河图上排列成数阵的白点和黑点蕴藏着无穷的奥秘白点表示奇阳黑点表示偶阴此一白一黑既含阴阳天地运行之道又寓五行四象变化之理

一六在后象北方壬癸水玄武星象三八在左象东方甲乙木青龙星象二七在前象南方丙丁火朱雀星象四九在右象西方庚辛金白虎星象五十在中象中央戊己土表示时空奇点而中间五点又象太极含四象中一点又象太极含一气

传说中依河图之象伏羲通神明之德以画八卦正南纯阳方位画乾正北纯阴方位画坤正东画离象阳中有阴正西画坎象阴中有阳四正既定再配以四偶东北阳生阴下画震西南阴生阳下画巽观阳长阴消画兑于东南观阴盛阳微画艮于西北

阴阳由微至著先天循环无端内含生生之机此皆混元一气之妙用太极主宰之神功河图之象既是体道悟道的入手处也是大道修炼必须慎行的内在里程

河图之数

河图共有十个数其中一三五七九为阳二四六八十为阴如易系辞所说天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也

河图之数乃天地万物生成变化之定数天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之万物有生数当生之时方能生万物有成数能成之时方可成

天地万物的生成与变化虽系元气作用的结果然以木火土金水为生成万物的基本要素故有五行之生数即水一火二木三金四土五也叫小衍之数三天两地天一生水先天元育之气此所以有始地二生火先天炼化之气此所以显形天三生木先天生发之气此所以立身地四生金先天沉降之气此所以固命天五生土先天调和之气此所以有成五行之数位天地育万物实为道之德化一三五为阳其和为九所以九为阳极之数二四为阴其和为六所以六为阴极之数阴阳之数合而为十五故洛书之后天变化纵横相加皆是十五

有小衍之数就有大衍之数大衍之数五十即五行乘土之成数十天地之数五十五减去小衍之数五得大衍之数五十小衍为天地之体数大衍为天地之用数体用之数共同构成五行运化的数理逻辑内丹修炼有火候之说就是对这种数理所揭示的内在生机的观察与把控

河图之理

左旋之理河图之象坐北朝南左东右西水生木木生火火生土土生金金生水为五行左旋相生中心不动一三五七九为阳数左旋二四六八十为阴数左旋皆顺时针旋转示五行万物相生之运行所以顺生逆死左旋主生

五行之理河图定五行先天之位东木西金南火北水中土五行左旋相生中土自旋乃万物相生之理此由元气的滋润而湿暖生一从而蕴藏无限生机天一为阳得五成水地二为阴得五而成火元气的滋温代表由水化生火暖蒸湿从代表由火化生水水化生火其气为木所以木成而火复丽火化生水其精为金所以金成而水复生水火同源是为太极混沌由太极而分两仪列为四象化生八卦天地造化之道不过一个阳五行一个阴五行一生一成而已

阴阳之理造化虽分五行而实为阴阳之运用一气之来往木火相生为阳金水相生为阴乃阴阳水火既济之理五行中各有阴阳相交生生不息乃阴阳互根同源之理中土为静外四象为动乃阴阳动静之理木火阳升金水阴降分别抱阴土阳土于中则是太极生两仪水为太阴火为太阳木为少阳金为少阴乃太极两仪四象之理故河图者阴阳之用易象之源也

先天之理先天者以天为天人受天制人是天之属此时之天为先天先天之理五行相生相制以生发为主河图之理土在中间生合万物五行左旋动而相生故先天之理左旋而生五生数统五成数表明生数在内而成数在外此所以万物内生而外成

河图之象之数之理至简至易又深邃无穷

二洛书奥义

相传大禹时洛阳西洛河中浮出神龟背驮洛书献给大禹大禹依此治水成功遂划天下为九州又依此定九章大法治理社会流传下来收入尚书中名洪范

洛书之象

洛书中白点黑点其义与河图相同

奇数一在下象北三在左象东九在上象南七在右象西五居中象太极偶数二在右肩象西南四在左肩象东南六在右足象西北八在左足象东北一九二八三七四六皆处于相对方位四正之奇数生乾坤离坎四正卦四隅之偶数生兑震巽艮四隅卦所配之方位皆与河图所生之八卦方位相同古人云洛书九数而虚其中五以配八卦中五象太极又有太乙行九宫之说即八卦对应冬至立春春分立夏夏至立秋秋分立冬八节八节又与八风相应加上中央就是九宫

洛书与河图互为经纬八卦九宫更为表里一般认为河图为体洛书为用河图主常洛书主变河图主静洛书主动河图重合洛书重分河图形圆阴阳合一五行一气无为顺生自然之道洛书形方阴阳错综五行克制有为逆运变化之道圆以象天一气流行浑然天理无修无证从太极中安身所以了性方以象地两仪变化天人合发有增有减在阴阳中造作所以了命

洛书之数

洛书共有九个数其排列微妙纵横交错加起来均为十五如以河图之数为先天参照当发现洛书之数的后天变化在于返还先天即错中有综三五合一之秘北一为水西南二为火东三为木东南四为金中五为土木生火为一家积数二三为一五金生水为一家积数一四为一五土居中央为一家积数自为一五然三五合一不过一阴一阳而已木火一五为阳金水一五为阴此二五之精真阴真阳皆调和于中土此中妙合后天返先天之玄机

洛书之数火二七金四九阴阳错位水一六木三八阳不动而阴错是谓火金逆克而使水木顺生之气收敛克之正所以全生逆之正所以成顺故外错克而中综生错者阴阳错乱于外而相克也综者阴阳综整于中而相生也

洛书之理

逆克之理洛书之理重在提示阴阳错综五行逆运的变化规律按书中之数逆时针转去地六阴水克阳火地二阴火克阳金地四阴金克阳木地八阴木克阳土而书无地十者寓阴土错外去克阳水以克为主收敛成就全赖金火之德火以炼之金以刑之故金居火位火居金位金火同宫陶熔转化

返还之理后天返先天之道即于阴五行中返还阳五行复归于一气此即三五合一之妙三五合一后木火一五化为阳火金水一五化为阳金此即丹家所谓二玄之气阳火七居金位火运金而入库返真阳金九居火位金遇火而生明还元火返真后天之气悉化金还元先天之气逆回此逆运妙理生生不息金丹有为之道全以逆运故曰七返九还金液大还丹其实质金木水火归于中土五行攒簇为一洛书已返还河图矣

后天之理后天者人能识天之时且能逆天而行人就是天此时之天为后天后天之理五行相克相制以灭亡为主洛书之理五行逆运以阴克阳故后天之理右旋而制错中有综借阴复阳此乃有为变化归复之道

洛书之象之数之理与河图先后天合一无论是无为自然之道还是有为逆运之术天然浑沦妙化有序

河图先天以道全形之事洛书后天以术延命之事河图洛书以先后天之象演先后天之数理者数之本数者理之验是以有志于大道修炼者能体用俱备理数兼赅性命双修之道无余蕴矣

河图洛书修真要义

固一气之本

人秉天地之气生四时之法成所以大道修炼的首要任务是固一气之本如何固本河洛皆以太极之象教人穷取父母未生以前面目此面目即是一气混然太乙含真

太极原本含阴阳只是阴阳浑沦未分世人皆知太极生两仪实则阴阳分而化两仪两仪生四象四象生八卦这里的生乃包含孕育之意天地一太极人身一小天地故也是一太极内炼者能以太极之理执简驭繁自然知晓一气运化之天机

黄老之道一言以蔽之曰长生久视之道此道最重深根固蒂根者性根元神也即河洛木三火二为一五之象蒂者命蒂元息也即河洛水一金四为一五之象此元神元息即人身小太极所包育之真阴阳真水火修炼过程就是以真意即河洛土五自成一五之象调和神息相依进而神息相忘大定真空即是得一万事毕矣其它一切如取坎填离和合四象攒簇五行七返九还等皆是强名无须理会

如此神息相依阴阳交感而元气生即天一生水此性命之根万物之灵也元始曰其本为水乃金石之精气历代神仙通鉴曰此非五行之水所同乃元气之真水故能凝结所谓天地生于水而成于水也入药镜曰水乡铅只一味

如是体悟河洛固本之旨

一洞晓阳生之道此道先天循环无穷由微至著且浑然有序而以太极为主宰故修炼者当知后天返先天向虚空中采取先天虚无一气以固性命之本

二把握阳生之机先天一气生化万物有生数亦有成数生之势与成之状便是内丹修炼的火候天机生与成皆要本于自然合于数术此乃阴符经之要旨观天之道执天之行尽矣

三明了内静外动之理万物内生而外成内生者如阴符经所言自然之道静故天地万物生所以修炼者得一气固本源不可背离内静之旨外成者亦如阴符经所言天地之道浸故阴阳胜阴阳相推而变化顺矣所以修炼者当以自身阴阳与天地阴阳虚空交感以招摄先天虚无一气促使生命返本还元

概说固本之道本来至简至易即古来丹经所传之凝神入气穴气穴者虚而中实为人身之小太极然神是活泼泼的要入得气穴就要神息相依让自己的生命场与宇宙能量场高度和谐如此方为天人合一

通阴阳之理

易云一阴一阳之谓道河洛以五行之象演天地万物生灭之数总不外阴阳造化之理阴阳之理似玄实易下手处惟在知河图先天五行顺生及伏羲先天八卦之序晓洛书后天逆克及文王后天八卦之变内丹修炼之正途只在循洛书返河图的路径达后天返还先天之目的返还的玄机依河洛而成的太极图尽示其妙

太极图东西坎离相对水火交互于中为阴阳升降之枢南北乾坤阴阳升降水火相济为心肾既济成丹之理乾坤坎离四正配震巽艮兑之四隅足以表达阴阳消长之理易图明辨曰阴极于北而阳起薄之阴避阳故回入中宫而黑中复有一点之白阳极于南而阴来迎之阳避阴故回入中宫而白中复有一点之黑盖望夕月东日西坎离易位其中黑中白点即是阳魂白中黑点即是阴魄东西正对交注于中此二用之气所以纳戊己也举参同千言万语之玄妙而括之以一图微而著约而赅丹家安得不私之为秘宝而肯轻出示人耶可见此图直揭阴阳之秘生化之机内炼者不可不了然于胸中

白玉蟾曰时之妙在于心传然心传亦须有把柄在手方可有授受之机这个把柄一部周易参同契说得最为精要乾坤者易之门户众卦之父母又曰坎离匡廓运毂正轴前者是先天本源后者是后天流行短短两句道破两重天地四个阴阳之秘下两句牝牡四卦以为橐龠已将先后天和合为一真丹道也只这两句胜万卷丹经

如是体悟河洛阴阳之理

其一阴阳者道之自性使然道至大至微阴阳中有阴阳阴阳外亦有阴阳虽有内外实则为一周流六虚周行不殆故内丹修炼绝不是只修一己之孤阴孤阳须将自身后天阴阳坎离与虚空先天阴阳乾坤合而为一四卦以为橐龠将身内身外尽皆放到虚空中去行持修法身而兼色身至先天后天融和方可谓天人合发万化定基

其二阴阳者同出而异名名虽有二实则一气之清浊动静升降的相互转换故内炼者把握阴阳须要得其时顺其用合其真河洛示人以真阴阳全在三五合一即阳升之时木三火二合一五全其元神之用而得真汞阴降之时金四水一合一五全其元精之用而得真铅真意一五四时居中调和至三五归一而戊己合成刀圭河洛妙理惟精惟一本元妙化一切皆含生命秩序因其道法自然所以生生不息

其三阴阳者有无之盈虚消长古人云主宰者理对待者数流行者气理者无名天地之始数者有名万物之母气者玄之又玄众妙之门三此句简妙至真即是内炼真火候丹道玄功无火不成锻炼真火候无外阴阳消长于内炼之时全赖神息相依神息即阴阳相交而感自有造化直可开启通往大道之玄牝之门

合顺逆之数

世间万物有顺生便有逆克顺逆之间妙合大道秩序内炼者但能明顺逆之理合顺逆之数养生之道必有大成

先言顺生

顺生者顺先天之生数一三五不动内丹之道乃阳生之道此道最重先天无为至身心意寂然不动自然感而遂通使精化气气化神神还虚而成就纯阳之体若强名之精化气之要在身不动气化神之要在心不动神还虚之要在意不动然身心意精气神三者具是浑然一体故炼化之道惟在浑化浑忘顺先天合定数河图洛书中一三五为阳为精水魂木意土之生数二四为阴为神火魄金之生数此三阳两阴阳五行缺火金至身心意不全须顺应天地之数将火与金之成数七与九招摄返还合金水一家以全其身木火一家以全其心方能身心意合一以全其真是以顺生之道先要逆克

次言逆克

逆克者逆后天之克数七返九还内丹之道又为返本还元之道本者一气元者先天即要逆回父母生身之初依河洛之理就是通过阴五行返还阳五行而复归于一气洛书五行逆运以阴克阳一三五不动先天主生发元神元精用先天二四错位后天收敛阴阳错杂而形成万物气用后天返还的关键在于把握七与九修真之人采炼的就是这个阳气以点化自身阴气使后天返先天成就五行纯阳洛书七九互错其位七为火心火下降返于中元再入下田而结丹然木火之气本浮下沉后经火逼金行又自下而逆于上称七返九为金为元阳之气运行周天使阴息阳长然金水之精本沉上浮后经以火炼金又自上而还于下称九还如此一三五七九五行全阳归位方好行先天之事

七返九还以大衍易数来比喻内丹之道其实无外乎身心意三家身系乎精心系乎气意系乎神返此三者而道行还此三者而复真三全合真乃曰还丹虽说有顺生逆克之数然顺中逆运天机实为顺理而行逆中之大顺也

守中和之道

河图洛书一先天一后天一主静一主动一顺生一逆克皆以五为中此中蕴含着中华生命文化生生不息之大根本中和之道

土生金金生水水生木木生火火生土土又生金是以中宫之土和合四象从中而始从中而终中者和也一气也总是太极也故中庸云中也者天下之大本也和也者天下之达道也修炼者能守中处和自是一气浑然五行归于中黄太极复见父母未生以前面目古来修真成道多门但千经万卷皆不离中和道德经云多言数穷不如守中庄子云得其环中以应无穷黄帝之师广成子亦守一处和修身千二百年而形未常衰

如是体悟河洛中和之道

一要识心心者精诚也通玄真经曰精诚形乎内而外喻于心此不传之道也这里讲的不传非圣人不愿传实乃无可传精为气之灵诚为信之真无灵无真皆是虚妄如此讲心实乃先天一气之至灵至信至真者也此心为道宗妙乎空空如何传得故中庸曰自诚明谓之性自明诚谓之教或天性或受教要因人而异更须太极运化冲虚天机其中有信惟精诚可通

二要识鼎鼎者器用也周易参同契曰以无制有器用者空老子亦云不失其所者久当其无有器之用此鼎器用即是产药施火之所内炼载体在丹经中异名甚多如乾坤鼎器坎离匡廓太乙神炉混元丹鼎等等总不外黄庭之中空玄关窍之别名尔

三要识真意真意者黄婆也悟真篇曰黄婆自解相媒合遣作夫妻共一心又曰只缘彼此怀真土遂使金丹有返还内丹修炼之坎离交饮刀圭等尽数真传之秘全凭真意为媒促元神元精交媾戊己和合使金情木性归一然真意之用在无意修炼者能大定真空七返九还皆不须人为安排此正是真意之功真土之道也

四要识玄牝玄牝者根基也悟真篇曰要得谷神长不死须凭玄牝立根基玄牝不开阴阳阻隔便无造化之灵根亦无修真之道路开启玄牝之门的途径唯在神息相依以钻杳冥待真息无息静极生动自然天心洞现当此之时神潜其中而化真意方是真正的凝神入气穴金丹大道始有根基然而这只是人体小天地的根基若要大道有成尚须当一回吕洞宾仙师所谓之回道人与天地之大玄牝合而为一方为大要妙

先师云神乃身心主身心即地天造物无意必故人秉世权

河图洛书先后八卦一以贯之浑然太极万象归空阴阳混化无声无臭至矣此非大道又是什么

有意无意谓之真意倘能感通河洛当知修真奥旨尽在其中妙哉