成龙《美丽的神话》的歌词成龙《美丽的神话》的歌词是什么

钱能通神一语最早见于唐朝张固所著的幽闲鼓吹卷五十二后被收入新唐书艺文志其文如下

张延赏将判度支知一大狱颇有冤屈每甚扼腕及判使召狱吏严诫之且曰此狱已久旬日须了明旦视事案上有一小帖子曰钱三万贯乞不问此狱公大怒更促之明日复见一帖子来曰钱五万贯公益怒令两日须毕明旦案上复见帖子曰钱十万贯公遂止不问子弟承间侦之公曰钱至十万贯通神矣无不可回之事吾恐及祸不得不受也

这个故事译成白话大意就是说张延赏即将担任度支使他知道有一宗大案是个冤案每每提起这宗大案都扼腕叹息待到张延赏担任度支使后召见掌管讼案刑狱的官吏严加训戒并且责令他们说这宗案子拖得太久了你们必须在十天之内将它审理完第二天来到府衙办公见桌案上放着一张纸条上写出钱三万贯请你不要过问这宗案子张延赏看后大怒更加督促这宗案子转天又在书案上看见一张便笺上写出钱五万贯张延赏看后更加气愤责令两日内必须审毕结案翌日书案上依然放着一张便笺上面写着钱十万贯张延赏看后就再也不过问这宗案子了子弟们得知这件事情后找机会询问张延赏为什么不继续过问这宗案子张延赏回答说钱出到了十万贯能通神了没有不可转圜的事情我担心惹祸上身不得不接受了

这个故事想必很多朋友都听说过它体现了钱作为具有购买能力的一般等价物的特殊地位确实人生在世谁也离不开钱当今的中国处在高速发展时期面对日益稀缺的资源和高涨的物价没有钱可以说是寸步难行而有了钱甚至可以有钱能使鬼推磨所以人们对金钱的感情是特殊而复杂

今人如是古人也不例外我们的先人对于钱的感情也是很特殊的但是这种特殊并不是仅仅缘于钱币作为商品一般等价物而产生的其中还蕴含有其它深厚的文化传统

我们中国古代的钱币其通行的形制是为外圆内方这种样式本身就是一种文化观念的体现西晋文学家鲁褒写过一篇传世的文章钱神论文中有云使内方象地外圆象天大矣哉钱之为体有乾有坤内则其方外则其圆这几句话讲的很明白了钱币的外圆内方就是中国传统宇宙观天圆地方的体现不仅如此钱神论接着说道其指钱积如山其流如川动静有时行藏有节市井便易不患耗损难朽象寿不匮象道故能长久为世神宝从这段话里我们可以看出钱又和山川动静行藏寿道等更为抽象的力量联系在了一起

钱币之中不但蕴含了天地乾坤还隐含了天数众所周知钱币制造要有标准在社会上流通也需要有兑换标准我国历史上通常是用重量来作这些标准的而这天数就藏在了这重量标准中

汉书律历志有云二十四铢为两十六两为斤二十四铢而成两者二十四气之象也斤明也三百八十四铢易二篇之爻阴阳变动之象也十六两成斤者四时乘四方之象也铢是一种重量单位其本义就和钱币有着密切的关系它原本就是钱币的重量单位著名的五铢钱汉五铢可为实证上面这段话的大意就是之所以把二十四铢定为一两是源于二十四节气把十六两定为一斤是取四时春夏秋冬乘四方东南西北之意这样一斤就等于三百八十四铢2416也就正合易经里全部的爻数易经里把八卦两两相配共有六十四卦每卦里有六爻即886体现了阴阳变化之道

真是太强了不得不再次拜一下老祖宗由此可知钱币又与天象地象阴阳挂上了钩

综上我们说如果抛开金钱的购买能力祖先对于钱币的特殊感情很大程度上是一种敬重敬畏之情这种感情就是源于人们对传承下来的天圆地方观念的认同源于钱币之中蕴藏的天地阴阳基于这种理念钱币在中国传统里便成为了一种可以通神的宝物有了很多其他的功效和用途

最能体现钱币乾坤阴阳之意用的莫过于用钱币来作为卜筮工具了如火珠林即所谓文王课金钱卦等占卜方法其工具都用的是钱币而且一直流传到今天2005年上映过一部香港电影阿嫂其中由影帝任达华饰演的辰哥一角就十分擅长用钱来起卦当然他用的是港币的硬币已经不是内圆外方的古钱了

我们知道祖先认为占卜是沟通天人关系的一种方式是一种很严肃的事情所以先人对卜筮器具的选择绝不是随意的最早的龟卜选用龟甲作为占卜工具即是因为龟本身就是一种灵物的化身而且龟还是长寿之物必问吉凶于龟者以其历岁久也见于淮南子周易出现后易占工具选择的是蓍草这也是由于蓍草是一种灵物东汉王充的论衡里就提到蓍草是神灵之物易经里的系辞里也说幽赞于神明而生蓍而且蓍草生长缓慢也被认为是长寿之物清代的渊鉴类涵一书说蓍草百年一本生百茎此草木之寿博物志也认为蓍千岁而三百茎

而钱币能被选作占卜工具也正是由于它蕴含了乾坤阴阳之道也是难朽象寿不匮象道的神物是可以和龟甲蓍草等灵物一样作为沟通天人关系的媒介的

除此之外钱币在民间常见的另一种功用就是驱邪辟祟最明显的例子就是压岁钱

压岁钱多是在过年时由长辈赠给晚辈的一般多是给孩子的压岁的本义就是压祟即驱辟邪祟禁劾鬼魅钱币在此刻就变成了一种魇胜之物用钱币来做魇胜物除了其中蕴含了天地阴阳之象的原因外还有另外一个原因即民俗里认为由于孩子尚未发育完全其阳气尚弱易被鬼祟侵袭而钱币在社会里广泛流通遍经万人之手所以钱币里就含有了大量的阳气故而将钱币赠与孩子便可保其平安

基于这种观念的还有百家锁所谓百家锁就是小孩的家人向亲朋邻居每家每户讨要一文钱然后把这些钱另铸成一把锁挂在小孩脖子上北京地区以前称之为化百家锁南方有一种异曲同工的做法即孩子出生后主家把七粒白米和七叶红茶用纸包好送给各路亲朋亲朋还赠铜钱以其铸锁认为这样可以除病祛灾保佑孩子平安长大

此外在今天北方一些地区每家在过年时都会在窗框的上沿或门楣上贴一种饰物名为吊钱即是用一张长方形的红纸剪刻成花纹图案下部形似流苏上面一般刻有万事如意等之类的吉祥语这种吊钱的前身就是把铜钱用红绳穿编成串然后挂在门窗之上是真正的吊钱此种风俗的形成就是源于钱币可以驱辟邪祟禁劾鬼魅是一种有神力的魇胜物因为过年的年实际上原本就是一种怪魅当然随着时代的发展现在人们也为吊钱赋予了招财进宝富贵进门的意义

事实上传统里认为会有邪祟侵入的场合里一般都能见到钱币的身影比如说很多地区都有在修桥盖房的基址大梁里下葬埋棺的墓穴棺椁里放置钱币的习俗类似的例子有很多这里就不再列举了

综上我们可以看出钱币由于蕴含了天道天数而使其成为了沟通天人的卜筮工具然而这对于一般百姓来说就过于阳春白雪了于是民间把钱币的乾坤阴阳之义加以简化又赋予了它人间的阳气观念最终把钱币转化成了一种有神力的魇胜物并普遍使用基于此种原因和需求自汉魏时起就专门出现了一种不作为流通货币使用的魇胜钱也称花钱

魇胜钱作为一种非流通钱币没有法定的流通价值它是人们为了驱邪消灾趋吉辟祟之用而专门铸造的钱币其上有吉祥语或是辟邪纹饰等从某种角度来说这种魇胜钱和欧洲所盛行的宗教币章有着异曲同工的意味但我国的魇胜钱不论上面铸刻何种文字图案其外观形制都是圆形方孔钱就是要取其天地乾坤之寓意魇胜钱作为中国古代钱币的一个特殊门类随着收藏热的兴起时下也被炒热了起来成为了很多收藏家的追逐之物

由于时代的进步我们今天已经不再使用外圆内方的钱币了中国传统钱币蕴含的文化意义也慢慢被人淡忘了这并非大事也无须遗憾但是把一切问题的评判标准都与金钱利益挂钩甚至为了追逐金钱而不择手段这种价值观就值得我们警醒了毕竟人生除了金钱还有很多东西更值得我们去追寻最后我就用苏州玄妙观里财神殿的一副对联作为此谈的结语吧

有德斯福招财纳宝自来驻尔家

不义岂昌财官利市求亦无缘分