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国人大都有一个属相，也都知道哪个属相代表哪一年。从出生开始，人们就被赋予了属相特征。而十二生肖的确立确实和生灵归类以及人群归类有关，其实就是给人们贴标签分类，而不是简单的迷信思想在作怪。

十二生肖又叫属相，是中国人按照十二地支配的十二种动物，包括子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。最早的记载就是东汉王充的《论衡》，相传在秦代就有了比较完整的十二生肖文化了。从起源来说，十二生肖和动物图腾崇拜有关系，而且还和大一统的王朝政治相关。

原始社会的人类聚族而居，对一些动物产生崇拜的心理，以至于把这些动物看成自己部落的图腾，并且作为本部落的标记。夏的图腾是熊或鱼，商的图腾的玄鸟，周的图腾比较多，有龙、龟、犬、虎等。后来到了天下大一统的时候，王朝政治迫切地需要统一人们的信仰，通过图腾归类来给人们划分类别，进而达到兼并其他部落实现大一统的局面。可以说，统一十二生肖之前，天下的部族很多，信仰的图腾也很多；统一十二生肖之后，天下的图腾就少了，归结为十二生肖，因为信仰一致的图腾而走到一起来的部落不在少数，促进了民族融合，也让人们具备共同的信仰。当然，把图腾分解为十二生肖其实就是配了十二地支，暗合了动物的属性。传说开天辟地之时，老鼠生于子时，以此类推，十二种动物分别生于十二时辰，每个动物还要轮流坐班，每年当值，每月当值，每个日子的时辰还要当值。于是，从年月日的十二生肖当值的设置可以看到，人们再也无法逃脱十二生肖的管制了，而且十二生肖轮流值班，把时间卡得死死的。人们只能按照出生年月日的时辰来确定自己的属相了。

确定之后，属相就成了一门学问。不但和十二地支的属性相配，还要和某种属相的动物属性相配，当然还要结合带有属相的人的脾气秉性来推断，于是，算命学就成了一定要纳入属相的学问，因为所有国人都有属相，当然也就被分成了十二种人。

就好比贴标签，给某种属相的人贴了标签，就认为这种人具有某种属相的神格特征————当然只是一种心理暗示，但非常强大，让人们慢慢接受这种暗示，具有某种属相的人还真的形成了和这种属相一致的颇具象征意义的特征。比如，人们常说属鼠的胆小，代表了老鼠生性胆小的特征。说属牛的憨厚勤劳，代表了牛的品性。如此类推，只要有人就有属相，有属相就有特征，让人们一辈子也摆脱不掉。或许，这就是中国文化的厉害之处。从小开始，就要深深地影响人的潜意识，还要用算命学来解释，给人们贴上性格标签，让人们老老实实地“乐天知命”、“与世无争”，命运已经确定了，还争什么争？

人们都知道自己的属相特征，不争不抢，也就暗合了统治者的心思。只要人们不争斗，就好管理，即便皇帝整天吃喝玩乐也不会立刻亡了国，因为人们大多在十二生肖的标签下生活，不与人争利。但现实情况并非如统治者设计的那样理想，而是人们只要能吃上饭就不会造反，而被官府威逼，吃不上饭的时候，就会造反。他们造反的时候会装神弄鬼来笼络人心，却不会算算自己的属相合不合造反的运势————都快饿死了还怎么算？即便有人算也是满口谎言，怂恿人们去造反。毕竟，人们都有了反心，只要一个人带头就会“群集而相应”，星星之火可以燎原。

在古代没有大数据分析，但古人很聪明，用十二生肖给人分了类，而且还做了类别标签，查找起来非常方便。即便这些人不自知，只要算命的提起属相，他们立刻就会明白自己是属什么的。在《西游记》中有一个情节设置，说的是唐僧取经，观音菩萨除了教给他金紧禁三个咒之外，还派了六丁六甲、护法迦蓝、金头揭谛暗中保护他。如此一来，唐僧被妖怪捉住之后就不会被轻易吃掉了，有一大帮看不见的神灵轮流值班，看护唐僧，妖怪也不能对他怎么样了。其中的六丁六甲就是十二生肖，而民间供奉的六丁六甲塑像就是十二生肖的塑像，脑袋是动物脑袋，身体是人形的，还穿了大将的铠甲，手里拿着兵器，比一般人还高，威严肃穆，不由得人们不产生敬畏心理。

被贴了属相标签的人们一般都比较和善，因为算命的理论公布之后，关于十二生肖的理论充满了玄机，大多是些和动物、人性相配的说辞，而且大多是长处，是正能量的话，而非负能量的话。如此一来，人们也就借助属相的标签作用充满积极向上的精神了。那么，人们为什么要迷信属相？因为古已有之，由来已久，一出生就被订下了，还怎么逃脱？当然，也和古人普遍受教育程度比较低有关系。他们认为，结婚要看属相合不合，生孩子也要看属相合不合，到公司上班也要看和上级、同事、下级的属相合不合，简直处处迷信属相文化了。

其实，属相只是古人给人贴了性格和兴趣标签，要人们认命了。但偏偏有一些“我命由我不由天”的人存在，也就让世界有了一些亮色，变得活泛起来了。