怎样可以美白面部皮肤？怎样可以美白面部皮肤呢

大家研究易经我再三爻强调的就是八八六十四卦的顺序一定要背得来如果要想运用的话还必须把天干地支阴阳五行都弄清楚了才可以

圣人是泛指我们的老祖宗有智慧的有道德有成就的人圣人设卦是说八卦是以往古圣们假设的说到这里我们对易经这部书不要看的太神秘太去迷信它但不要轻视它看的太轻易太单纯了不过易经的神秘色彩在我们中国是由来已久的记得我们小时候晚上睡觉针头下放一本易经就不怕鬼了所以我们小孩子们个个都读易经就是因为怕鬼

孔子研究易经的心得报告说圣人设卦这个卦的是个逻辑符号是假设的易经的八卦跟八八六十四卦究竟在讲什么大家千万不要作成固定的看法这样就不能学易经了假定我们的艺术家学了易经也可以另外画一种抽象画那何尝不是易经呢所以易经包括了一切学文孔子这个报告重点在设卦设是假设之辞卦是符号古人解释卦者挂也卦是卦在天体上我们看的见的一种自然现象等于我们墙壁上挂的画一样所以说卦者挂也自然界的一切都摆在那里拿我们的话讲卦者摆也摆在那里给我们大家看的也就是太阳呀月亮呀风呀雨呀所有看的见的自然现象所有圣人设卦就是把一切自然现象假设了一个代号作什么呢让我们观现象观察这个自然现象

透过了这个符号的含义观察自然界的现象一切的山川河流风物气候的自然现象这些现象观察清楚以后系辞焉而明吉凶系辞是卦下面的文辞文句凡是卦下面写的文句就是系辞例如干元亨利贞就是所系的辞辞就是文辞是加以文字的解释由这个自然的现象加以人文思想的解释而使我们明白了吉凶

吉凶两字大家要注意天地间的事不是吉便是凶不是好就是坏没有不好不坏的不好就是坏不坏就是好做生意如果没有赚钱也没有赔本在你认为没赚没赔没赚没赔就是赔了赔了精神赔了时间所以没有不赚不赔的事由此可知天地间的现象只有两种不是吉便是凶所以说系辞焉而明吉凶吉凶的道理就是如此

系辞的汇总叫做系传为孔子所作卦爻下面的辞为文王周公所作一般人写文章说这个人的文辞如何如何就是指的这个辞不是诗词歌赋的词这是不通的不过大家都这样用了你便也见怪不怪跟人家讲下去也就是了如果说词章如何那就爻用诗词的词了孔子写的系传有上下两篇拿现在的话来说就是论文或心得报告孔子那是叫系辞因此他说系辞焉而明吉凶

刚柔相推而生变化

刚柔相推而生变化

吉凶是哪里来的拿物理现象来讲是刚柔相推而生变化刚柔我们知道就是阴阳物理世界中抽象的就叫阴阳实质的就叫刚柔刚就是阳柔就是阴像矛盾事实上也是互相推荡的一种现象在中国的文化思想中矛盾也不过是一种现象就是易经所谓的象它表示了这种变化的关系说明了矛与盾的原理

像太极拳的推手一样你推过来我推过去两种力量互相推荡刚柔相推而生变化洋人们讲逻辑什么的讲到矛盾呀统一呀肯定呀否定呀大家认为高明得很以为这就是学问我们当年也拼命地读但我读完以后就丢了那不过是变化的现象没有什么了不起等干现在讲心理学举出很多的个案证明这个心理反应是如何如何这样做法很辛苦个案看完了有没有用这些心理状况也许是社会上普遍发生的现象也许是整个的社会心理发生的变化总之变化的过程太多了譬如说我们用的电灯开了电门我们只感觉它亮小知它随时都在变化刚开始那一秒的电已经消耗了它随时在消耗随时在成长随时在生灭可是大家看不到这个变化只看到电灯在亮着而易经已经看到这个变化知道这个过程所以它指出物理世界是刚柔相推而生变化这两大原则大家要记住

观察自然的现象系辞告诉我们自然现象的涵义拿佛学来说自然现象中山河大地是无情的东西一切众生像我们这些有生命的人是有情的东西所以佛学称众生为有情是有灵性有思想的物质世界则是无情的东西是没有思想的圣人设卦让我们观察到无情世界的现象系辞焉而明吉凶众生是哪里来的也是宇宙物质世界的一种现象刚柔相推是两种正反质能相互推动因而产生了有情世界的一切众生

假使这两大原则把握住了知道丁刚柔相推而生变化的理你想卜卦算命的话就可以百算百准了不过这个中间也有它的变化是看时空的大小来决定的像医生看病说今天病好一点没有病人说没有还是很痛但你昨天还痛得躺在床上今天已经可以下床活动了已经不错了可是人总不满足因为他不晓得刚柔相推而生变化的道理大家懂了这个原则以后就可以进一步学易经了

人生的历程

是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也变化者进退之象也

这三个道理就是最高的人生哲学也就是政治哲学我们知道宇宙间只有两个现象一个吉一个凶那么吉凶又是怎么来的好与坏是怎么来的是人为假定的人类心理自己反应得失的一种现象就成为失得者吉凶之象了譬如我想赚钱钱到了我手就是大吉大利钱不到我手或失掉了这就是凶所以吉凶是人类心理相对的一种反应天地间没有所谓绝对的吉凶也没有绝对的是非也没有绝对的好坏这是指形而上者而言

所以形而上者没有形而下者有有是哪里来的是由人类心理来的吉凶是怎么产生的也是从人类心理的判别而产生的譬如说青年人谈恋爱谈到最热烈的时候很得意但你不能就认为是吉表向上看来很得意事实上说不定失意已暗伏在里边了现在觉得很好到时候分开也很痛苦啊我常常说一个人求生不易但求死也很难想死还真不容易呢跳水太冷上吊很闷气没有一样好受的这些是非好坏都是从心理现象来的

同样的吉凶也是一种心理现象一种失得的心理现象我常说你学了易经以后就不要卜卦了因为八八六十四卦没有一卦是大吉大利的也没有一卦是大凶的充其量告诉我们吉凶悔吝四个现象人生也只有四个现象这就是易经阴阳的四象所谓太极生两仪两仪生四象

太极以西洋人的说法就叫做本体叫上帝佛家叫如来我们中国文化不来这一套不给它加一个宗教的外衣也不赋予它一个假定的名词本体这个万有的生命我们叫它太极太极就生两仪两仪就是阴阳永远代表两个相对的力量两仪就生四象两仪生了四象就是老阴老阳少阴少阳

人文世界的一切现象也只有四种吉凶悔吝怎么叫悔昵就文字看知道就是后悔人生对任何事情每一刻都在后悔中刚刚吃饭的时候菜很好吃拼命地吃吃饱了肚子难过了后悔了刚才少吃一口多好这就是悔悔字以我的解释它真正的意义只有一个名词可借用来说明才最恰当就是佛经上讲的烦恼这就是悔佛经讲的烦恼不是痛苦是开始时心里感到很烦过久了感到不舒服也不是痛可是随时随地就是很不爽朗很烦很苦恼也就是不高兴一般人说的烦恼就是易经的悔烦恼两字是印度的宗教文化后来传人中国的

吝是什么吝就是困难是悭吝整个易经八八六十四卦只有吉凶悔吝四个变化四个之中只有一个吉是好的其余三个成分都是坏的悔吝是小凶不是大凶不好也不是太坏宇宙间的刀事万物不动则已一动只有四分之一的成分是好的四分之二都是坏的这个以后还要再讲现只先说一下

是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也忧就是忧愁烦恼虞就是思虑脑子不停地想用脑筋叫做虑用脑也很痛苫一个人要不痛苫什么都不要想才好不用脑筋只睡觉睡醒了走来走去最舒服但是那很难做到绝大多数人都要用脑筋只要用脑筋就有忧愁就有烦恼所以说悔吝者忧虞之象也由此可知宇宙间一切事情一切人的心理都离不开吉凶悔吝四个字所以人生只要有思想就有烦恼心理上就有得失得到了高兴失掉了痛苦烦忧

变化者进退之象也有进有退这就是变化进退之象就是各种的变化如果反过来讲什么是进退呢就是变化之象也同样地失得者吉凶之象也忧虞者悔吝之象也进退者变化之象也也是很好的文字其理论是一样的不过前者是把结论先拿出来讲后者足把主题放在结论里头来讲

这是古文的写作方法它变动不居又是音韵铿锵的不但可以朗诵出来而且还可以谱在乐器上而演奏或歌唱的一个字也不能差它的音韵要清楚像吉凶者失得之象也等都是很好的文字也是很好的音乐

我们学了易经后如何来判断一个问题呢现在根据易经系传孔子思想的原理来告诉大家怎么样才叫吉凶那就是失得之象也或者说失得两个字也可以假设我们问什么叫做悔吝答案是忧虞之象也什么叫做变化答案是进退之象也这是易经讲的不要自作聪明随便乱加乱减那是不行的孔子把答案都告诉了我们你只懂了这些就可以了下面孔子进一步再来发挥

下台一鞠躬

刚柔者昼夜之象也六爻之动三极之道也

在物质世界里孔子系辞上传第一章中提到刚柔这两个字刚就是阳柔就是阴白天就是阳属于刚夜间就是阴属于柔所以说刚柔者昼夜之象也换一句话说这个物理世界是一阴一阴我们夜里看到的是黑暗是阴但黑夜并没有什么可怕譬如我们的手翻过来足这面翻过去是另一面一阴一阳是它的变化白天夜里也只是变化的现象而已所以懂了易经之后就不会怕黑夜更不会怕鬼阴阳只是现象与鬼没有关系

我们年轻时怕鬼现在我却想看到鬼因为鬼比人友善得多了假若我们跟鬼交交朋友不是也满好吗可是鬼还看不到呢我尤其喜欢夜里因为夜里比白天舒服得多了夜深人静时那份安闲那份静谧真是好白天却嘈杂得不知道搞些什么才好所以这就是观念问题