我怎么知道防晒霜是防水的？我怎么知道防晒霜是防水的呢

算命大师论生辰八字算命时常看到这样的现象一些求测者被应测者测中一两件事后便有找到了救命稻草的感觉追问不休更有甚者好像自己的命运被生辰八字算命命理师控制了把生辰八字算命命理师的每一句奉为至尊甚至有的为了迎合自己的命运而有意识地去实践八字算命大师的预言我们说这一种做法是不可取的

首先让我们来看看古往今来的众多易学大家对断易准确性的一些看法

任铁礁八字算命命理巨著滴天髓的作者据书载当年此书一出人皆争抄之一时洛阳纸贵他在书中写道及至取用神为断验之十之七八余方知此为正法

野鹤老人六爻纳甲经典巨著增删卜易的作者在驳斥取身爻命爻推断为谬时说与身爻命爻间或有验相比予用世爻十拿九稳当删之

钟义明台湾易学名人擅长风水与八字在其书中说再高超的命理师如只让他推测而不给以反馈那预测将无法进行没有人能像神仙一样言出即中

秦伦诗现代著名预测家为清朝易学大家伊礼儒的得意门生曾现场为八十八名求测者演卦推算所述皆中众人大为赞叹他却说没有预测师能百发百中我也不例外

段建业著名命理师在著作中说命理有理法和技法组成而理法技法又可独立门户常常相互冲突所以命理师能做到十中七八已是相当不容易了

举这些例子只想说明一点八字作为易学的一个分支其最理想的状态是百发百中而要人为达到未免难为预测师了

其次八字不是确定命运走向的唯一因素即八字本身具有不完备性在命理指要一书中有两个年月日时完全相同的男命结果发现其命运规律既相似又不同他们的生日是1964年阳历3月31日辰时一个出生在山西的某个小县城另一个出生在太原他们的命运也并非完全一致而是某些地方十分相似

1县城那个大专学历太原那个本科学历

2县城那个搞绘画美术太原那个搞装潢设计

3县城那个88年结婚并生女儿太原那个至今未婚88年谈过对象差一点结了婚

4县城那个父亲早逝太原那个父亲在世但因患脉管炎等多种疾病而不能干活如同废人已经几十年了

5县城那个兄弟妹妹共三个自己老大太原那个也是三个兄弟妹妹只是排行老二上有一个大哥

这种相似而又不同的情形令人深思这说明八字算命命理学确实存在着不完备性和不准确性也许这种差异是因为同一时辰先后有别抑或是因为地域或其它诸如风水出生家庭个人努力等因素的影响我们无法详尽考究

总之无论预测技术如何高超也不可能百分之百地将他们全部测对所以我认为命理的预测只能给实际命运一种相似或近似的解答而决不是十分精确的答案也正因为人的命有测不准和非决定因素的存在使得推命有了实际的价值和意义它能为在违法和仿徨之中的人提供可信的人生向导也能提示人们通过主观努力和选择达到较好的人生目标

既然推命有测不准的问题许多研究命学的朋友必然要问命理学究竟有多大的准确率而影响测准的因素又是哪些呢

其实第一个问题很难作出回答因为准确率是一个含糊不清的概念假如拿一个命只推三四条或许可以达到100准确要是让你推几十条或逐年推准确率必然下降再者推断用语的使用也有区别越是含糊的推断准确率也越高命理学是唯象的玄学不是科学

八字中的一个符号可以代表许多含意提取哪一种含意并没有十分明确的规定要靠命师的临场发挥和合理构想比如一个婚龄男孩的正财是由偏印合动的你就可以判断成这个男孩找的女朋友是由长辈介绍的而这个长辈是谁你可以说成是姑姑或姨姨也可以说成是母亲单位的同事命中不会有任何提示如果你碰巧说对了说明你发挥的好在这里灵感起很重要的作用

一个比喻来说明科学与玄学不同科学上是112玄学则是11约2只是有11灵感2所谓命理中的测不准问题决不是不可超越的禁区在这点上我很同意段建业先生的经验他说少部分可以达到100的准确大部分能测到基本正确还有极少部分测不对我认为学命有三个阶段第一个阶段是入门这时能有一半测对就不错了第二个阶段是掌握理法和技法能测到基本正确第三个阶段是修心法也就是训练灵感而这一阶段是没有尽头的或许可以接近100我自己仍处于第二阶段

再者命运是否可改

这个问题我们探讨得不少我不想再展开来说了但有一点我想重申作为一个具有主观能动性的人我们有勇气说在与命运产生不和谐的时候我们一定能找到问题的根结一味地屈从命运应该是最后的选择或者根本就不考虑

最后还是让我们在了凡四训的开场白中看看命运的真谛吧

佛学包括世间法和出世法而以出世法为究竟它为我们阐明了宇宙人生的真相破除一切妄情偏执迷信幻觉而导归正信正见正行正觉它指明了一切众生在无始无终的生命之流中生灭流转一期生死只不过是其中一个短暂的片段而所形成六道轮回中极其错综复杂万有不齐苦乐悬殊的景象其间贯穿着一条因果规律的缘故佛法揭示了命和相的原因及由来却不教人去算命看相求签问卜就因为舍本逐末是徒劳无益的关于一个人的命相算亦如此不算亦如此只有了然于因果对于命相之所以然明了由于过去造作的因而形成现在的果那果就表现为现在的命相而现在造作的因又形成未来的果其中因因果果虽极其错综复杂但正如种瓜得瓜种豆得豆一般的准确自因自果自作自受恰如其分毫厘不爽利人即是自利害人适足自害

虽然一个因种了下去到果的形成成熟也同植物一样必须经过一定的时间而且要有适当的缘去完成但却是因不虚弃果无浪得善恶到头总有报只争来早与来迟这样才有益于实际啊这样做不仅是自利而同时也是利人利国共利群益之道啊可是以上还只是佛教的世间法佛法还有更究竟彻底的出世间法超出而不是厌离它启示人们澄清妄念明心见性化除惑业了脱生死永绝虚妄流转证得不生不灭涅磐寂静的究竟解脱而圆成佛道这才是佛教的真正的目的和最终目的诸位如愿探求修证这一博大精深的佛法就请您进研三乘圣教和实践戒定慧三学和四摄六度的广大微妙法门吧

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