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草根网红艺人二后生因突发性脑溢血经抢救无效于2021年10月29号上午死亡他在医院被抢救的视频顷刻间传遍网络震惊所有人

随后爆出二后生死亡前两小时在直播间的视频摘掉眼镜默默拭泪的他在生命的最后一刻让人更加悲痛与怜悯众多粉丝立马追究起二后生的死因前前后后又爆出气死二后生的元凶等等一系列事件

二后生死亡一事被推上热搜曾经的黄金搭档六兰兰在直播间听说二后生的死讯她浑身冰凉不敢置信最后当她确认之时已经泣不成声几度抽搐

除却六兰兰之外的一些艺人随后也都发视频沉痛悼念二后生临近中午时分快手抖音朋友圈等都是二后生离世的消息

二后生就这样走了死者为大昔日那些朋友弟兄搭档不相往来的也都泪流满面对曾经的所作所为惭愧自责

六兰兰在直播间哭诉遗憾没能与二后生同台本来打算的合播也因疫情一推再推没想到把二后生推到阴间曾经二十多年的黄金搭档不管是因何种原因分道扬镳却没能敞开心扉解开疙瘩老天终究没给他们重逢的机会二后生走了带走六兰兰到死也解不开的心病除却眼泪与遗憾与愧疚留给她的只有深深的怀念

二后生离世的第三天各路网红不管大小都纷纷而来鼓匠团队来了好几波美其名曰都是来送二后生的二后生居住的小区被围个水泄不通前来观看的群众还惊动了当地派出所疫情期间这样聚众实属不可被迫停止奏乐交警还是难以疏散人群人多力量大就是不散你能奈我何

六兰兰的到来把刚刚平息下来的场面再度推上鼎峰跪在二后生棺材前磕头的六兰兰泪流满面的视频也刷爆了网络随后一些门楼调的后补大军也随之而来更别说一些小喽喽也是层出不穷他们面带微笑龇牙咧嘴的自拍视频放到网上送二哥一程二哥活着的时候不说来看看二哥死后你们到热情前来在棺材前补个视频蹭蹭流量上个热门也不分时候在全民抗击疫情之时你们这样到处乱跑合适吗

六兰兰走后不久孟凤玲前来烧纸被二后生唱客住了唱客是民间的一种迷信说法就是被死人附体的意思众多好友二后生怎么偏偏唱客孟凤玲孟凤玲可谓是二后生的伯乐当年要不是孟凤玲刻光碟拍摄二后生与六兰兰等艺人唱门楼调的记录他们也不能火遍大江南北那么为何要唱客孟凤玲呢粉丝们众说纷纭三女子又被推上热搜

二后生当年因为爱上有夫之妇三女子才被挖去双眼失去光明的二后生走街串巷走南闯北唱响他的成名作挖眼睛而后一炮走红三女子在二后生失去双眼之后一直没有出现直到去年又被孟凤玲挖了出来三女子的出现给二后生本来已经平静的生活再次激起涟漪

二后生与三女子的往事也被拿到直播间来讨论遗憾的是两人未能见面好几次孟凤玲调侃二后生想不想见三女子二后生都是开怀大笑表明特别希望能见三女子一面孟凤玲找到三女子却未能安排与二后生重逢估计二后生才会唱客住孟凤玲当然这只是粉丝们的推测至于其中原因也许只有二后生知道

二后生的三天过完以后各种有关二后生的事情也被挖了出来二后生的情人三女子二后生的搭档六兰兰二后生的好友曹四等都被牵扯进来三女子的生活尤其被搅成一锅粥有些人不辞辛苦直接找去三女子家在三女子现居的村子里做起了采访试问这样祸害三女子不触碰法律吗可怜的三女子被网络抨击成千古罪人吃饭睡觉都成问题

二后生与三女子的过往我们无权评判死的已死活着的还得继续过活二后生错不该爱上有夫之妇三女子错不该踏出婚姻的底线两个可怜之人在错的时间错爱了以至于二后生付出了双眼付出了后半辈子的光明三女子何尝不是受害者时代的悲剧时代的产物因时代被摧残的两个苦命人一对儿苦命鸳鸯

对于二后生众说纷纭有人说他无德无能有人说他一无是处无一技之长二后生怎么会一无是处呢一个一无是处的人怎么会被众人周知二后生自编自演的讨吃调你会吗莲花落你会吗二后生不属于艺人怎么可能

讨吃调又名门楼调相传为清朝年间乞讨人张二牛李山川创立他二人在乞讨中广泛汲取晋冀蒙民间小调在日积月累长途跋涉的乞讨中经过反复演练尝试逐渐形成了一种具有浓厚地域音乐特色的曲调因这种曲调是在乞讨中演唱形成的故老百姓和演艺界称这种曲调为讨吃调

最初张二牛李山川用两块石片打击成音节作为伴奏工具后来他们又尝试着用木板牛肩甲骨敲打出音节伴奏再到后来才发展成竹板儿竹板大的叫莲花落主要有两个竹板系在一起组成小的叫五穗子由五个小竹片串在一起组成

讨吃调唱起来十分悦耳动听所唱故事通俗易懂内容多为扬善惩恶吉祥纳福他们用忠孝仁义礼智信中华传统价值观评判事非曲直是北方农民确立中国人自己文化价值观念的重要元素门楼调用方言演唱故事性强接地气生动风趣委婉动人故深得民意深入民心深受欢迎

讨吃调东至下花园西至河套北至二连南至晋中在北方农村牧区具有深厚的土壤为基层群众喜闻乐见

作为门楼调伴奏的莲花落五穗子物美价廉打起来节奏明快即使在空旷的野外声音也十分响亮

莲花落有时会系着穗子或彩绸这穗子或彩绸原来大有说道它们在解放前是讨吃调艺人档次高低演艺好孬的标志演唱水平较高的用红绿蓝粉四色水平较低的在业内不允许挽穗子和彩绸挽红绿蓝粉黄五种颜色的人们称为大讨吃即类似丐帮主在大的集体活动中由大讨吃指挥全局只有大讨吃才有权进行食物或钱币收益的再分配

民间有个说法讨吃不大薛平贵给留下传说只要挽上黄绸子去皇宫乞讨皇亲国戚也得给予赏赐其实这仅是下层贫民的一种美好愿望而已

还有一种说法说乞讨人的祖师是范旦传说孔子在周游列国时陈蔡绝粮被困派颜渊向范旦借了粮才渡过饥荒故后世凡是读书人都有向乞讨人替孔圣人还粮的义务我想概念书人心地善良一般肯施舍故乞讨人编了这样的故事也就不足为奇

不过作为一种接地气流传广受众多的曲调从产生起就受到了不少名人志士的钟情重视

早在1981年7月时任内蒙古自治区文化厅副厅长的王世一同志带领内蒙古文联曲协调研团来商都县调研在商都县十八倾乡凉家村调研团邀请了游占奎郭有山张丙芝张大成等二十多名唱讨吃调的民间艺人聚集在梁家村进行了历时七天的表演和录制正是在这次调研中确立了门楼调的称谓从而人们才知道这种门楼调正如晋剧不同于豫剧一样也是一种不同于二人转有别于二人台的独立的曲调

讨吃调之所以改名门楼调其意有三一是旧时乞讨人地位低下不允许走进深宅大院只能在门楼处演唱故起名为门楼调二是本身是独立的曲调归不到其它调子中三是讨吃调其名不雅故取雅名为门楼调

门楼调来源于社会最低层无论演唱者还是受众都以基层为主体是反映最基层群众感情和诉求的民间文艺虽然这种曲调一般被高层白领所不屑但她在基层却有着旺盛的生命力在当下门楼调著名传承人光是商都县的小燕子民间艺术团就有二后生小燕子六兰兰等二十多位据商都县委宣传部负责人介绍类似的民间艺术团在商都就有二十多个可见商都县是真真的门楼调之乡

小燕子民间艺术团有成员二十多位他们自编自创自演每年演出都在三百场以上成了北方文艺战线上的又一支轻骑兵

当然这支轻骑兵能有今天除了改革开放以来国家政策好二为方针落实好外还与一名有远见卓识的门楼调爱好者个体户老板孟女士的慷慨资助分不开

这位孟女士就是被二后生唱客住的孟凤玲是她把门楼调推上高潮让更多的人通过光碟认识并了解了二后生等一些草根艺人

随着以人民为中心方略的实施这种大众化乡土化通俗化的曲调必将引起社会各界的重视必将成为讴歌新时代反映人民美好生活追求的重要载体

二后生走了他给我们留下了什么他宣扬了门楼调把活着的生命奉献给门楼调不断壮大门楼调为门楼调做出了很大贡献

他的一生是有意义的用坚强的意念演绎残缺的人生虽然是个残疾人却做到了正常人都无法做到的事情

我们祝愿二后生一路走好在天堂里可以重见光明