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中和观——风水观念

致中和 天地位焉 万物育焉

“致中和，天地位焉，万物育焉”是风水的重要观念。以“中和”为万物存在和发展的理想状态，同时是中国儒家思想的“中庸之道”的表现。

风水的中和观来源于《中庸》，喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之中。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达到。致中和，天地位焉，万物育焉。

风水常用手法——阴阳、五行、八卦、黄道十二宫

阴阳五行

风水中采用的是阴阳五行观，阴阳观是众多分支的理论基础，而五行是阴阳的分枝。

风水中的手法主要是五行相生相克原则、五行配五向、八卦四方分八方、黄道十二宫按五行分十二向。

五行与天干配合

木：甲、乙；甲木（阳）为森林大树

乙木（阴）为小树花草

火：丙、丁；丙火为太阳，乙火为灯火

土：戊、己；戊土为大地，己土为田园

金：庚、辛；庚金为斧，辛金为首饰

水：壬、癸；壬水为大海，癸水为雨露

五行与地支配合（略）

五行修王论

汉代有人根据五行相生相克原理，提出王、相、休、囚、废五气

王：处于旺盛状况

相：处于次旺盛状态

休：退休，休息，不管事

囚：衰落，被禁锢

废：被克制而废，无用，无生气，死亡

按照《淮南子·地形训》五行休王论中五气与五行的关系为：

木王、水相、火休、金囚、土废

火王、木相、土休、水囚、金废

土王、火相、金休、木囚、水废

金王、土相、水休、火囚、木废

水王、金相、木休、土囚、火废

五行休王论与四季关系

五行休王论主要是风水术推算吉凶，也是根据主人的八字推算，大多是给人算命，从此古代看风水术从理论到方法都与算命术紧密相关。

春

夏

秋

冬

四季

木

王

休

死

相

囚

火

相

王

囚

死

休

金

囚

死

旺

休

相

水

休

囚

相

王

死

土

死

相

休

囚

王

山形的五行

木山：山形圆滑耸拔，直刺天空。此行可以代表树干

火山：形如一团烈火。因其酷似毛笔，通常称为文笔峰

土山：形如平坦的房顶，或“几”字。即顶部平台，山坡陡峭的突出体。

金山：山形高大，顶部圆滑没有尖棱锐角，形如巨大的球体。

水山：形如水波或活蛇。有许多起伏和缓的山丘连缀而成。

在山的五行分法的基础上，风水师更多的使用山形的九分法（九星）

贪山：木山的变形(北斗七星）

巨门：土山的变形(北斗七星）

禄存：土山的变形(北斗七星）

廉贞：火山的变形(北斗七星）

文曲：火山的变形(北斗七星）

武曲：金山的变形(北斗七星）

左铺：木山的变形(七星左）

右弼：金山的变形(七星右）

破军：金山的变形(北斗七星）

九分法

风水术利用八卦表示方向，以先天八卦用于明理，以后天八卦用于推气，风水主要用后天八卦

先天八卦

后天八卦

坤

北

西南

震

东北

东

离

东

南

兑

东南

西

乾

南

西北

巽

西南

东南

坎

西

北

艮

西北

东北

黄道十二宫

黄道十二宫也称地支，用以反映十二方向的五行相生相克关系。

二十四山，也称二十四方位，九星在天上移动，二十四山在地上感应，二十四山包括四维、八干、十二支。二十四山配五行。

四维：乾、艮、巽、坤卦

八干：天干中甲、乙、丙、丁、庚、申、壬、癸八干

十二支：地支

六十甲子细分方向