唇色怎么变浅？唇色怎么变浅

原创周庄狂鹤子非禺

他研究易经老子开一代学风算卦提前20年预测了王莽篡权搞民办教育培养了扬雄那样优秀的学生弟子好友推荐做官朝廷下聘书他却置若罔闻他的德行才学令后人景仰东汉梁鸿北魏常景唐宋张九龄李白曾参张俞等都曾寻访遗迹凭吊并做诗缅怀不光文人雅士青睐老百姓更为他立碑建庙修道观崇敬之情难以言表两汉之际谁能有此魅力非蜀中隐逸高士严君平莫属

石长丈余微紫色原有唐人模刻的支矶石篆文三字

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一石一井一仙翁

唐太宗曾夸赞袁天罡的相术水平高说袁天罡是贞观版的严君平又因严君平颇有侠义风范时常在街头巷尾帮老百姓断卦效果甚佳又得一严仙的美名可见自汉至唐严君平是朝廷官方和民间公认的玄学大师人们为啥称他严仙除了他算卦厉害还有几则类似于神话的传闻一块支机石一口严仙井一面升仙湖都隐藏着他的特异功能

坊间传闻织女织布用的支矶石不知何年何月遗忘在了河的源头汉臣张骞出使西域路过一村落见一温婉女子在织锦一青年男子在旁边饮牛张骞问女子这里是不是牛家村女子说这里不是人间你怎么会来这里张骞正纳闷呢那女子又说你把这块石头带回去问西蜀严君平他会告诉你张骞刚一眨眼他们已不见踪影只留下支矶石张骞觉得此事离奇就命小卒把这块大石头带走送给严君平看严君平观察很久后说某年八月客星侵犯牛郎星织女星难道是这块石头吗它是天上织女的支矶石啊这个传闻另有一版本说从前有一寻找河源的行者见一年轻女子在河边洗衣裳就问她这是天河吗洗衣女子没答话留下一块石头走了行者知其好友严君平懂这些就拿石头给君平看并问他这是支矶石吗严君平也说与天象有关听过这个故事的人不少有好事者留有诗句支机就鲸石拂镜取池灰船疑海槎渡珠似客星来又说织女应惊迷路客牛郎犹辨旧时言未识远祖支矶意还负君平卖卜钱

笔者以为支矶石的故事和张骞关系不大从两人的履历来看君平与张骞虽然同为汉人然生平没有交集我们时常说无风不起浪巧的是目前成都的地图街道标识中将支机石写作支矶石矶石与玄学有着千丝万缕的联系支矶石或是知机石的讹传也许与王莽篡权时的天象有关联还有一种可能严君平常在支矶石旁摆摊久而久之这块石头被赋予了神秘色彩上演了石头记般的故事奇怪的是历经风雨这块奇石依旧伫立君平街南边文化公园内的小巷旁

严仙的雅称也与一口井有关说某年中秋将近君平先生课后在道观外赏景对面跑来一位旷课的小男孩学生一见先生就行跪拜礼并急切地说先生我母亲生病了没来得及请假请先生责罚先生扶起男孩说为人子女孝义当先先生怎么会责怪你呢男孩赶忙解释说先生有所不知有次我父亲前上山砍柴不幸坠岩而亡我娘一急疾病上身如今家徒四壁这两天我娘时不时昏迷并说想尝吃一块城里的糕点我不知怎么办说着用袖口抹眼泪急的团团转先生一把拉住学生的胳膊动容地说难得啊这样你拉紧我的衣角闭上双眼学生满心欢喜赶紧闭上眼睛只听见耳边旋风四起刹时风停学生迫不及待地睁眼一瞧街市人来人往商品琳琅满目走到一古色古香的老字号糕点铺子先生买了一包糕点交与学生师徒忙往回赶怎料耳边风势刚一减弱学生忍不住眨了眨眼睛他竟然见自己与先生从井中一冲而出平稳落地学生刚要问怎么回事君平先生便叹道天意此乃天意后来人们传此井为通仙井听说它的另一头连着绵竹的月波井

又一回君平先生掐指一算不好成都郊区有狐妖作乱说那狐妖颇有些道行修炼百年已出落成人形化为道姑四处祸害百姓搞得鸡犬不宁严君平从通仙井至成都郊区听王老五哭诉周边鸡鸭常被被一只狐狸捉去那狐狸十分狡黠拿它没办法正说着有一黄袍道姑从对面走来严君平大喝一声道姑抡起拂尘向君平砸来大战几十回合难分胜负说时迟那时快严君平随手举起卦筒道姑大惊那卦筒乃先天卦象内藏阴阳二极万道霞光罩住街上看热闹的只见道姑欲打先生先生高举卦筒挡住二位皆不动弹众人哪得其中玄妙先生从招文袋中摸出一石其白胜玉扁平有光兜头向道姑打去流光五彩整条街的人都惊呆了鸡卵之石刹那遮天盖日正值午时初刻直奔道姑脑门一声哀嚎过后白面玉狐显出原形有读书人走近一看先生的石上刻着数字本是支机一顽石临凡镇妖成都市严氏君平非凡品人妖颠倒顷刻分

说了一石一井再摆摆升仙湖的龙门阵说在绵竹武都山下有一处占地数十亩的严仙观严仙观旁有一汪湖水清澈可人传说当年严君平的父亲严子晞游历到今绵竹市武都镇被这里的山清水秀吸引就在山脚下建宅筑院不久后君平先生在这里出生后来严君平得道成仙为纪念他人们将宅院旁严子晞所建的上清宫更名为严仙观观旁的那一泓湖水则被称为拔宅升仙湖有人戏称一人得道鸡犬升天原本普通的一面湖沾得君平先生的仙气可谓山不在高有仙则名听闻武都山皆因此仙观

严君平在街头摆卦摊

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卦师亦是导师

成都市有一条街道叫做支矶街又名君平街传说严君平当年就在这里卜筮卖卦今成都文化公园的建筑就模拟了当年君平卖卜的场景西汉末年严君平时常游历在成都彭州邛崃广汉绵竹等地在市井俚巷摆摊起卦看相测字算命求卦如求医好的卦师也常常排不上号严君平如何在街头看卦水平如何等汉书严君平传讲得很明白很多人好奇严君平的这些本领跟谁学的听说严君平自幼师从郭曩音馕研习易经后又游历河南河北等地师从王昌学习相卜之术拜方仙术士甘忠可为师成为名符其实的真人又拜张占为师学习医术在拜师学艺的过程中融易医相术于一炉并勤加练习以炉火纯青的技艺坐镇于街巷先生看卦的例子今已不知所踪只知他著有易经骨髓一书可惜也已遗失不过他可贵的精神传颂至今君平先生看卦一视同仁老百姓信得过也请得起所以说他是民众的卦师一点都不为过

不仅如此严君平出摊有自己的原则不管客户多少每天收够一百个铜钱能维持生活就收起摊子闭门读书老庄与周易在严君平看来卜筮占卦并非他的理想职业不过话又说回来通过卜筮占卦这一媒介也可惠及大众匡正人心怎么个匡正之法如君平先生察觉问卜者心怀邪念他就会用蓍龟所显现的卦象来告诉他善恶因果的利害关系规劝他们弃恶向善若有年轻人问卜他就依照孝道的原则解卦见兄弟或邻里不和就按照和顺为贵的原则解卦给别有用心的人起卦就依照忠义的原则解卦不难看出严君平有借算命看相之名宣扬忠孝廉耻之义因势利导启迪人们去恶向善之心很多人因听信他的劝解步入人生坦途只要先生得空常在成都的街头走一走老百姓见了都要拱拱手

笔者出于对君平先生的敬仰到访过先生曾隐居过的郫县平乐寺寺门口有先生的石刻像栩栩如生石像旁边有严仙井又名通汉井寺庙对面有几家看相算命馆只可惜高人已逝后学不济很少有人光顾倒是进寺烧香的人不少特别是高考前那段时间香火鼎盛让笔者不解的是先生事迹被载入蜀中广记高士传等书说他生平好玄学好静修然很多学子却视先生为文昌君原来先生的老子指归的道论与哲学思想后为学生王弼等人所继承发展成为魏晋玄学所提出的贵无自然为本的本体论与重玄学的萌芽其思想开一代之学风加之先生隐居平乐山教出了扬雄这样的得意门生先生能因材施教并有一套道法自然的教学妙法有一回扬雄向先生请教上善若水的本义先生在讲这段时带着扬雄到山涧让其眺望山下波涛的江水扬雄顿时醍醐灌顶

绵竹严仙观

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20年还是40年王莽上位还是倒台

自古能言中王朝更替帝王气数者不过寥寥数人识此气数多半精通星占严君平懂星占更懂得王莽篡汉自立的深层原因君平先生预测王莽篡权在他归隐平乐山后另有严君平提前20年在平乐山写下王莽服诛光武中兴的八字预言一说到底是预测了王莽篡权还是王莽服诛呢其实这一问题从时间上就能取证

严君平于公元前87年出生公元8年去世享年95岁他五十岁前37年隐居王莽于公元823年摄政说严君平提前20年预测王莽篡权从时间上讲没问题如说他提前20年预测王莽服诛那就没必要再预测光武中兴原因很简单王莽篡权期间推行新政追求内圣外王复古之风盛行农业与经济政策一塌糊涂迟早要下台刘秀起兵世人皆知再有王莽借谶纬之说上位说什么宣告安汉公王莽为皇帝在王莽摄政期间刘秀以彼之道还之彼身谶纬也成了压倒王莽的最后一根稻草

另有一说说严君平提前40年预测了王莽篡权与光武中兴文献里说得很清楚严君平隐居后预测了这两个重要的历史事件为何又冒出个40年的说法其实是讲故事的人没理清纪年问题闹的话柄光武中兴处于公元2557年之间也是王莽服诛第二年叠加在一起较严君平预测年份恰好近40年由此看来严君平在他75岁时公元前12年预测了王莽篡权与光武中兴二者更换交界恰巧也需要20年所以说自预言布告天下20年后王莽篡权40年后光武中兴这么理解才合情合理

至于严君平为何要预测王莽篡位用了什么方法现已无从考证正如辅堂兄所云易经骨髓成过往武都山下话滥觞君平先生预测历史大事件的技法终究不了了之然他作为一个隐居于西川僻壤的民间学者一生精研大易及老庄之学博览群书穷究天人之际的治学精神以及他的风教和道德品格足以激浊扬清为后世敬仰窥探南北朝或唐宋文坛名家们的诸多赞美诗就可见其一斑

此时此刻笔者想起了曾在戊戌年访平乐寺时有感而发的一首打油诗勉强拿来与诸君共勉甲骨灼文星语占巨君革鼎卦当先子云亭上煮师话闹市布衣早还家历沧海桑田日月变迁有些人的生命轨迹注定出奇相似说到这里相信大家会想到邵雍康节预知康节先生趣闻轶事我们下回分解