如何锻炼哑铃？驼背哑铃锻炼方法
雪心赋系唐朝卜应天所著卜氏字则巍号昆仑子又称濮都监卜应天世居赣州荐太史不就而入道门为黄冠师因自许心地雪亮透彻地理因而将其著作取名雪心赋雪心赋是中国堪舆学中的名篇名著是形势法峦头法风水的经典作品明代地理家徐试可字之镆曾说地理诸书世传充栋求其术臻神妙者而葬书为最理极深悉者而发微为优欲知作法之详活无如杨公之倒杖欲识星形之异态无如廖氏之九变至若星垣贵贱妙在催官理气生克妙在玉尺数者备而峦头天星尽是矣雪心赋词理明快便后学之观览引人渐入佳境
雪心赋唐卜则巍著据明徐试可版本白话意译
1地理之宗
11天开地辟山峙川流二气妙运于其间一理并行而不悖
意译开天辟地以后山往高耸水向低流阴阳两气神妙运行于其中道理同一而不背逆拂戾
注释一理同一法则一个道理明胡居仁居业录心性天下万物分虽不同同此一理
12气当观其融结理必达于精微
意译阴阳两气应当看到其有情融会结合道理不但要把握宏观的也要把握微观的
13由智士之讲求岂愚夫之臆度
意译这些只有智者才能把握愚味无知者不可胡乱猜测
14体赋于人者有百骸九窍形著于地者有万水千山自本自根或隐或显
意译人的身体有百骸九窍地的形状有万水千山树自树根树干生出树枝地形也象树一样有干有支不同树干树枝的是地形的干支有隐有显
15胎息孕育神变化以无穷
意译吉穴为胎穴后结咽落脉束气为息穴场藏风聚气为孕朝应山水形势有情为育这些如神变化无穷
16生旺休囚机运行而不息
意译山聚水会谓之生旺山飞水走谓之休囚关乎人之盛衰感应山川之势生旺休囚运行而已
注释此句历代注者多异徐试可说此承上言胎息孕育然后成形其形变化则为五星木星生于北旺于东休于西囚于南火星生于东旺于南休于西囚于北水星生于西旺于北休于东囚于南金星生于南旺于西休于北囚于东但其缺土星
17地灵人杰气化形生
意译地有灵气才能出杰出人物因为气的演化产生不同的地形不同的地形地势就产生不同的人物
18孰云微妙而难明谁谓茫昧而不信
意译谁说这种地灵人杰微妙之事难于使人明白呢谁说这种地灵人杰之事渺茫暗味使人不足信呢
19古人卜宅有其义无其词后哲著书传于家而行于世
意译汉以前的古人卜宅知道风水的意义但还没有用词语记下来后哲黄石公等人才开始著书立说传于家人并且发行于世上
110葬乘生气脉认来龙穴总三停山分八卦
意译葬山即要接受有益的生气山脉即是来龙穴分天上人中地下三处山分八卦后天八卦震卦在正东巽卦在东南离卦在正南坤卦在西南酉卦在西南乾卦在西北坎卦在正北艮卦在东北
111存乎人者莫良于眸子味于理者孰造于玄微
意译人能感觉万物的器官没有比眼睛更好的了无知于风水的道理者又怎样有玄巧细微的造葬呢
112惟阴阳顺逆之难明抑鬼神情状之莫察
意译不但阴阳顺逆难辨而且鬼神情状也不容易考察
注释何谓阴阳顺逆有不同的意见所以难明有认为俯为阴仰为阳的有认为俯为阳仰为阴的理气的阴阳更是众说不一相对来说顺逆的认识比较一致山随水下为顺山挽水上为逆通常认为山川奇秀吉气合局者为神山川丑恶凶气破局者为鬼所谓迎神避鬼即是迎吉气避凶气
113布八方之八卦审四势之四维有去有来有动静
意译考察八方八卦之分布审查坎离震兑四势及乾巽艮坤四维把握山水有去有来有动静的道理
2论山水本源
21迢迢山发迹由祖宗而生子生孙汩汩水长流自本根而分支分派
意译远远山发迹由祖宗而生子生孙急急水长流自本根而分支分派
注释汩m读密一专指湖南的汩罗江一指水流迅疾貌
22入山寻水口登局看明堂
意译入山观地要寻找此地的出水口登上山头要看此地的明堂
23岳渎钟星宿之灵宾主尽东南之美
意译山水虽在地但承受天上星宿灵气坐山与案山朝山要尽东配春之生物南配夏之育物那样相生相育之美
24立向贵迎官而就禄作穴须趋吉而避凶
意译山为官水为禄立向贵迎官就禄山水两美砂水有凶有吉作穴须趋吉而避凶
25必援古以证今贵升高而望远
意译必须援引古人做风水兴旺衰败的事实来论证今天这样做的合理性寻龙点穴贵在登高山而能望远
26辞楼下殿不远千里而来问祖寻宗岂可半途而止
意译来龙山峰高大而尖者称作龙楼简称楼高大而平者称作宝殿简称殿千里来龙总是辞别龙楼宝殿顿跌向下而来龙楼宝殿是来龙的祖宗寻龙就要从祖宗考察到结穴处不可半途而止
27祖宗耸拔者子孙必贵宾主趋迎者情意相孚
意译若祖宗山峰高耸超拔群峰则分支之子孙龙脉到头必有富贵之穴若主山宾山互相趋迎即是情意投合孚投契之意
28右必伏左必降精神百倍前者呼后者应气象万千
意译右白虎俯伏左青龙顺降精神百倍前朝案逞秀后峦嶂层层侍从气象万千
29辨山脉者则有同干异支论水法者则有三叉九曲
意译龙脉有干支寻龙要辨同干异支水有叉曲论水需看三叉九曲叉者交也曲者弯屈也
3论气脉分合
31卜云其吉终焉允臧吉地乃神之所司善人必天之克相将相公侯胥此出焉荣华富贵何莫不由知之者不如好之者毋忽斯言得于斯必深造于斯盖有妙理
意译卜说吉地最终会隐藏因为吉地是神所司管积善之人能得天的扶助所以将相公侯皆出于此荣华富贵之人也没有不从这里出来的知道此道不如喜好此道此言不可疏忽得于此必深造于此因为这里有玄妙的道理
注释允读陨意为适当臧读藏意为隐藏克意为能相意为扶助胥读虚意为皆
32要明分合之势须审向背之宜
意译要明白分离与合聚之形势须审察抱向与反背之情宜
33大小分合大小八字球檐之图
意译大如干支龙虎砂水的分合小如虾须蟹眼水的分合大如干支龙虎砂水的大八字小如虾须蟹眼水的小八字如球之圆如屋檐之水滴
34散则乱合则从群以分类以聚
意译分散则乱合聚则相从不乱可以根据其性质分群分类
35是以潜藏须细察来止要详明
意译因此要仔细考察潜藏不明显的地方气的来止要详尽辨明
36山聚处水或倾斜谓之不善水曲处山或散乱谓之无情
意译山聚本吉但水若倾斜两者组合总是不善之地水曲本吉但山若散乱两者组合终是无情之地
37收小淳而求大疵是用管窥豹就众凶而寻一吉犹缘木以求鱼止见一斑缘木求鱼势不可得矣
意译若仅取局部小节之秀美而忽略整体格局形势的病劣则所见者为管中窥豹只见一斑若山水皆凶欲在凶中求一吉犹如缘木求鱼这些势必不可
38诀以言传妙由心悟
意译风水的口诀虽然通过语言传达但微妙的道理却是要用灵心才能领悟的
39既明倒杖之法方知卦例之非
意译只有明白倒杖之法方知卦例之错误
310辨真伪于造次之间度顺逆于性情之外未知真诀枉误世人
意译认真分辨真伪于仓促之间判断顺逆形势要超越个人性情爱好如果不能深刻了解风水的真诀就枉误了世上很多人
4论五星转换
41细看八国之周流详察五星之变化
意译仔细观看八方的分布详尽考察五星的变化
42五星歌云木直金弯土宿横火星尖秀向南生水星一似生蛇走说与时师论五行
意译五星即金木水火土五星山之弯圆者为金山之横方者为土山之曲似蛇走者为水山之圆耸直者为木山之尖峭者为火
43星以剥换为贵形以特达为尊
意译五星以变化为贵形势以超群异众为尊
44土不土而金不金参形杂势火不火而木不木眩目惑心盖土之小巧者类金木之尖乱者似火
意译土不像土金不像金形势参杂火不像火木不像木怜人眼花心迷这是因为土星中的小巧者像金星木星中的尖利者像火星
45金清土浊火燥水柔
意译金星性刚形正而清土星性厚形平而浊火星性突好动形尖而燥水星性偏少正形曲而柔
46木之妙无过于东方北受生而西受克火之炎独尊于南位北受克而东受生
意译东方属木南方属火北方属水西方属金中央属土木处东方为正位所以为妙处北方为水生木处西方为金克木火处南方正位为独尊处北方为水克火处东方为木生火
47先破后成多是水来生木始荣终滞只因火去克金
意译先破败后成功大多是水星来生木星的原因开始荣耀最后滞碍只因火星去克金星的缘故
48木为祖火为孙富而好礼金是母木是子后必有灾
意译木星为祖火星为孙富而好礼金星是母木星是子后必有灾
49水在坎宫凤池身贵
意译坎宫属水水星在正位可出侍臣之贵而身列凤池中书省
410金居兑位乌府名高
意译兑宫属金金星在正位可身列乌府御史台
411土旺牛田木生文士
意译土星可使主家有富足的牛耕田地木星清秀高耸者可出文章俊杰之士
412水星多在平地妙处难言火星多出高山贵而无敌木须有节金贵连珠
意译水星曲动在平洋妙处难言火星在高山多为龙楼宝殿有此方出三公所以说贵而无敌木星有节于节处取穴为吉金星行龙如串珠前有大地
413所贵者活龙活蛇所贱者死鳅死鳝形低小不宜瘦削势屈曲不要欹斜
意译势大有足为龙形小无足为蛇形势不拘大小但要起伏闪左闪右为贵若非即为死鳅死鳝为贱形若低小圆肥则吉瘦削则凶势若屈曲平正则吉欹斜则凶
414德不孤必有邻看他侍从眼不明徒费力到底模糊五星依此类推万变难于枚举
意译有德之人必有邻伴看他侍从便知此人大结之地必有左拱右揖前迎后拥观其侍从便知此地若眼力不明徒费体力始终模糊五星依此类推万变难于枚举
5论水法
51论山可也于水何如
意译论山大体如此论水又如何呢
52交锁织结之宜求穿割箭射之合避
意译交即两水交会锁即水被砂拦如锁织即水流屈曲如织结即众水聚流集结穿即水穿龙虎等割即穴前无余气水来割脚箭即水直急而去射即水当心当左右肋直急而来前者求之后者避之
53撞城者破家荡业背城者坳性强心
意译水直急来撞穴城主家破家荡业水弯反背穴城出人无情坳性强心
54发福悠长定是水缠玄武为官富厚必然水绕青龙
意译发福悠长定是水缠穴后玄武为官富厚必然水绕左山青龙水绕右山白虎也吉
55所贵者五户闭藏所爱者三门宽阔
意译五户即八门中的五门三门即八门中的三门在穴后有三门另加左右两门为五门此五门闭穴场藏风所以贵穴场前有三门为大明堂所以爱其宽阔
56垣局虽贵三门逼不须观形穴虽奇五户不关何足取
意译若明堂逼窄格局虽贵也不须观看穴后左右若低陷不藏风何足取
57元辰当心直出未可言凶外局转首横拦得之反吉以之界脉则脉自止以之藏风则风不吹
意译穴前之水直出未必凶但得外面山水横拦反吉以之界脉则脉自止以之藏风则风不吹
58水绕过穴而反跳一文不值水若入怀反抱一发便衰
意译水绕过穴反跳而去不顾穴一文不值水若入怀反抱无情一发便衰
59水口则爱其紧心葫芦喉抱身则贵其弯如牛角样
意译出水口则爱其紧心葫芦喉水抱穴身则贵其弯如牛角样
510交牙截水者最宜耸拔耸拔者如赳赳武夫之捍城
意译水口两旁之山交牙截水者最宜耸拔耸拔如赳赳武夫之捍城样最好
511当面潴水者惟爱澄凝澄凝者若肃肃贤臣之拱位
意译当面潴停蓄之湖池只爱其澄清而凝静澄凝之象如肃肃贤臣拱立朝帝宁静不动
512水口之砂最关利害此特举其大略当自察其细微
6论龙脉行度
61水固切于观流山尤难于认脉
意译水之关系重要固当切于观览以环抱曲流有情为吉至于辨脉尤难脉势显而有形易但隐而无形则难
62或隐显于茫茫旷野或潜藏于淼淼平湖
意译或隐或显于渺渺茫茫旷野或潜藏于淼淼平湖无影无踪
63星散孤村秀气全无半点云蒸贵地精光略露一斑
意译平洋之龙星形飘散不相联以致灵气不聚全无半点融结之处山川灵气钟聚而升为云此贵地之精光略露
64耸于后必应于前有诸内必形诸外
意译后有峰峦拥从而来前必有峰峦拥从拱应有诸气内藏必有萌生诸外形
65欲求真的远朝不如近朝要识生成顺势无如逆势多是爱远大而嫌近小谁知迎近是而贪远非
意译欲求真结之地远朝山不如近朝山要识格局生成优劣顺势不如逆势之优多是爱远大朝山而嫌近小朝山谁知迎近是而贪远非
66会之于心应之于目
意译竭心思以会通其理极目力以应感其情
67三吉六秀何用强求正穴真形自然默合
意译一说亥震庚为三吉一说贪武巨为三吉六秀为艮丙巽辛兑丁有时师认为龙从三吉六秀来方是真龙这不正确不必强求三吉六秀如得真形正穴证应分明自然暗合法度
68八卦五行必须参究浮花浪蕊枉费观瞻
意译有真龙正穴也需参究八卦五行虚花虚结之地枉费观看的时间与精力
69死绝处有生成气局旺相中审废踪由
意译死绝处有旺相气局旺相中审休囚踪由
610弃甲曳兵过水重兴营寨排枪列阵穿珠别换门墙
意译龙身带石如甲兵忽脱甲穿田渡水再起峰坡结成堂局岂不像弃甲曳兵而重兴营寨龙脉发势之处多破军廉贞高耸如排枪列阵一经跌断再起如穿珠再立门庭以成新堂局故说别换门庭
611游龟不顾而参差是息肩于传舍连珠不止而散乱似假道于他邦
意译龙行如游龟参差不齐星峰散乱堂局未结只是暂时卸担息肩于邮传之舍脉断断续续意不在此而在他邦
612滚浪桃花随风柳絮皆是无蒂无根未必有形有气
意译龙被水劫有如轻薄桃花逐水流脉被风吹有如颠狂柳絮随风舞此皆是无蒂无根失本源未必有形有气
7论龙穴真假
71若见土牛隐伏水缠便是山缠或如鸥鸟浮沉脉好自然穴好
意译若见结穴处土牛隐伏定知水缠也是山缠龙脉或如鸥鸟有浮有沉脉好自然穴好
72水非要四山来会如珠星一家为奇
意译穴贵得水然水外又贵四山拱会周密藏风否则空缺不能聚气平洋之地脉脊微露如珠如星是地之吉气涌凸此平中起突多成大地
73细寻朝对之分明的要左右之交固堂宽无物理合辨于周围水乱无情义合乎于环聚
意译仔细寻看朝山有情无情对照分明穴要左右回环交固明堂宽阔无物拦遮理合辨于四周有围水乱无情义合求于环聚有情
74当生不生者势孤援寡见死不死者子弱母强
意译龙脉以活动从容为生若生脉入首不结穴是当生不生此必是左右无从无送势孤援寡龙脉以孤单急硬为死若其离祖不远气尚厚是子弱母强而作气不尽丧故称见死不死
75鹤膝蜂腰恐鬼劫去来之未定蛛丝马迹无神龙落泊以难明仿佛高低依稀绕抱
意译鹤膝为龙脉的中间大两头小处蜂腰为龙脉中间细而欲断处鬼劫为脉之枝擘枝擘短小者为鬼多长者为劫鹤膝蜂腰本是结局之龙但恐鬼劫散乱来去未定而吉穴不能成也蛛丝马迹似无神龙落泊故龙脉难明高低仿佛绕抱依稀
76求吾所大欲无非逆水之龙使我快于心必得入怀之案
意译我所求的大欲望无非是逆水之龙使我心大快乐的是得逆水抱身的案山
77蜂屯蚁聚但要圆净低回虎伏龙蟠不拘远近大小
意译穴前小山累累叠叠如蜂蚁之屯只要圆净低回的青龙蟠卧有情白虎降伏而不惊不拘其远近大小
78脉尽处须防气绝地卑处切忌泉流来则有止止则或孤须求护托
意译龙脉到头已尽处须防气也到头已绝地低卑处切忌有泉水流有来则有止止则或孤单须求左右前后有护托
79一不能生生物必两要合阴阳有雌有雄有贵有贱其或雌雄交度不得水则为失度倘如龙虎护胎不过穴则为漏胎
意译单阴或单阳为一有阴有阳为两单阴单阳不能生物必有阴阳结合才能生物有雌有雄有贵有贱其或雌雄交度若得山不得水则为失度倘如青龙白虎护穴胎不过穴则为漏胎
710可喜者龙虎身上生蜂可恶者泥水地边寻穴出身处要列屏列嶂结穴处要带褥带裀
意译可喜者青龙白虎身上又生山蜂可恶者泥水地边还寻穴龙脉出身处要列屏列嶂以护龙结穴处要带褥带裀有此说明穴有余气人丁兴旺
711当求隐显之亲疏仍审怪奇之趋舍犀角虎牙之脱漏名为诉告之星骊珠玉几之端圆即是贡陈之相
意译见者为显不见者为隐相向者为亲相背者为疏不论显隐皆要相向不要相背要圆正之砂不要破碎之砂砂形如犀角虎牙主狱讼为诉告之星砂形端圆如丽珠玉几是进贡陈献之相为吉
712亦有穴居水底奇脉异迹更有穴在石间搏龙换骨水底必须道眼石间贵有明师岂知地理自有神谁知桑田能变海
意译水底之穴必是脉雄气盛忽遇横水迫界气沉而成石间之穴必是来龙顿挫土石互相剥换而成水底必须道眼才能看得出石间贵有明师才能辨认岂知地理自有神灵主持谁人知道桑田能变海
8论龙虎
81骨脉固宜剥换龙虎须要详明或龙去虎回或龙回虎去回者不宜逼穴去者须要回头荡然直去不关拦必定选移并败绝
意译来龙的骨脉固宜搏换青龙白虎更加须要详明或龙去虎回或龙回虎去回者不宜大近逼穴去者须要回头抱穴荡然直去不关拦必定遗移离乡并败绝选意为遗
82或有龙无虎或有虎无龙无龙要水绕左边无虎要水缠右畔莫把水为定格但求穴里藏风到此着眼须高更要回心详审或龙强虎弱或龙弱虎强虎强切忌昂头龙强尤嫌嫉主两宫齐到忌当面之倾流
意译或有青龙无白虎或有白虎无青龙无青龙要水绕左边无虎要水缠右畔莫把明水为定格局的标准但求穴里藏风到此着眼须高明更要细心详审或青龙强白虎弱或青龙弱白虎强白虎强切忌昂头吉龙强尤嫌嫉主青龙白虎两宫齐到忌当面之倾流直泻
83一穴居中防两边之尖射东宫窜过西宫长房败绝右臂尖过左边小子贫寒最宜消息毋自昏迷
意译一穴居中防两边龙虎砂之尖射东宫青龙砂窜过西宫白虎砂受白虎砂尖射长房败绝右臂白虎尖过左边青龙顺水过左小子贫寒龙虎最宜注意不可昏迷粗心
9论葬法
91相山似相人点穴犹如点艾一毫千里一指万山
意译相山水似相人点穴犹如针灸点艾不可毫厘之差
92若有生成之龙必有生成之穴不拘单向双向但看有情无情若有曲流之水定有曲转之山何用九星八卦必须顾内回头
意译有龙必有穴龙穴相随如一纸的两面二十四向正向为单兼向为双不拘正向兼向但看有情无情正向有情即正向兼向有情即兼向水山相随若有曲流之水定有曲转之山何必用九星八卦但必须山水顾内回头
93莫向无中求有须于有处求无或前人着眼未工或造化福善左掌右臂缓急若冰炭之殊尊指无名咫尺有云泥之异
意译莫向无吉穴的地中求有吉的穴须于有吉穴的地处好中求好或前人看漏了眼或天造化有福行善之人脉平而缓如左掌脉直而急如右臂这缓急若冰炭之殊中指是尊指为正无名指为偏指为斜点穴当正受当斜受仅差咫尺但其乘气有天空之云与地上之泥的区别
94傍城借主者取权于生气脱龙就局者受制于朝迎
意译来龙有气但入首轻微或逆跳翻身或回龙顾祖只借护托之山为主因受朝迎之限制可以脱龙就局
95大向小扦小向大扦不宜乱杂横来直受直来横受更看护缠须知移步换形但取朝山证穴全凭眼力斟酌高低细用心机参详向背
意译山大向小处扦穴山小向大处扦穴不宜乱杂横山来直受穴直山来横受穴更要看护缠山水须知移步换形但取朝山证穴全凭眼力斟酌高低细用心机参详向背
96内直外钩尽堪裁剪内钩外直枉费心机
意译若有两层龙虎砂内层砂虽直但外层砂却关拦初虽不利而终发故堪取若内层砂虽钩但外层砂却直初虽小发但终败故枉费心机
97勿谓造化难明观其动静可测之山本静势求动处水本动妙在静中静中池沼之停留动者龙脉之退卸
98众山止处是真穴众山聚处是明堂堂中最喜聚窝穴后须防仰瓦更看前官后鬼方知结实虚花
意译众山止处是结真穴的地方众山聚处是明堂堂中最喜聚窝穴后须防中凹如仰瓦之山形更看穴前朝山案山后逆拖之官山还要看主山背后山的鬼山有前官后鬼穴结无前官后鬼虚花
99山外拱而内逼者穴宜高山势粗而形急者穴宜缓高则群凶降伏缓则四势和平山有恶形当面来朝者祸速水如急势澄穴不见者祸迟趋吉避凶移湿就燥
910重重包裹红莲辨穴在花心纷纷拱卫紫微垣尊居帝座
意译前案若乱杂但求积水之池后山若嵯峨切忌挂灯之穴左右拱卫多多穴在其中众山众水来朝如北辰至贵之地
911前案若乱杂但求积水之池后山若嵯峨切忌挂灯之穴截气脉于断未断之际验祸福于正不正之间更有异穴怪穴我之所取人之所弃
912若见藏牙缩爪机不可测妙不可言
意译凡龙之未住则分牙布爪龙之将结则缩爪藏牙此惟智者知之而常人不可测其妙无穷
913石骨过江河无形无影平地起培楼一东一西当如沙里拣金定要水里界脉
意译石骨过江河从水底过故无形无影培楼是小土包地有吉气上涌而成点穴如沙里拣金必定要水里界脉
914平洋穴须斟酌不宜掘地及泉峻峭山要消详务要登高作穴穴里风须回避莫教割耳吹胸面前水要之玄最怕冲心射胁
意译平洋之地土薄穴浅须斟酌不宜掘地及泉四山峻峭穴结高山要消详务要登高作穴穴里风须回避莫教割耳吹胸面前水要之玄最怕冲心射胁
915土山石穴温润为奇土穴石山嵯峨不吉单山也可取用四面定要关拦若还独立无依切忌当头下穴风吹水劫是谓不知其所裁左旷右空非徒无益而有损
916石骨入相不怕崎岖土脉运行何防断绝但嫌粗恶贵得方圆过峡若值风摇作穴定知力浅穴前折水依法循绳图上观形随机应变
意译入相即有形有势有融结故不怕崎岖土为气之体有土即有气故有土何防气绝但嫌粗恶之山贵得方圆之山行龙过峡若值风摇到头作穴定知力浅穴前水流转折依法循绳图上观形随机应变
917穴大高而易发花先发而早凋高低得宜福祥立见
意译穴若大若高而容易发但如花先发而早凋最好高低得宜福祥立见
918虽曰山好则脉好岂知形真则穴真枕龙鼻者恐伤于唇点龟肩者恐伤于壳出草蛇以耳听蛤出峡龟以眼观儿举一隅而反三隅触一类而长万类虽然穴吉犹忌葬凶
意译虽说山好则脉好岂知形端正则穴情真立穴不能大低如枕龙鼻者恐伤于唇立穴不能太高如点龟肩者恐伤于壳立穴宜偏如出草之蛇以耳听蛤如出峡之龟以眼观儿举一隅而反三隅触一类而长万类虽然穴吉犹忌葬凶
10论克择
101立向辨方的以子午针为正作当依法须求年月日之良
102山川有小节之疵不减真龙之厚福年月有一端之失反为吉地之深殃多是信异说而昧正言所以生新凶而消己福不然山吉水吉而穴吉何以多灾岂知年凶月凶而日凶犯之罔觉
103过则勿惮改当求于明师择焉而不精误于管见谓凶为吉指吉为凶拟富贵于茫茫指掌之间认祸福于局局星辰之内岂知大富大贵而大者受用小吉小福而小者宜当
意译有错误则不怕改当求于明师择吉而不精误于一管之见把凶说成吉把吉说成凶妄拟富贵于茫茫指掌之间错认祸福于局局星辰之内岂知大富大贵而大德者受用小吉小福而小德者宜当
104偶中其言自神其术苟一朝之财贿当如后患何谬千里于毫厘请事斯语矣
意译庸师装图局而论吉凶番掌诀以断祸福一言偶中夸术如神若图眼下之财利己妨人后患无穷千里的谬误是从毫厘的差错开始的请一定记住这句话
11论仙迹祖坟
111追寻仙迹看格尤胜看书敬劝世人信耳不如信眼
意译追寻古坟仙迹实地看风水格局尤胜看书本敬劝世人信众人浮议不如信自己的眼见为实
112山峻石粗流水急岂有真龙左回右抱主宾迎定生贤佐
意译山峻石粗流水急气散而不聚岂有真龙左龙右虎回抱宾迎主定生贤良以佐明主
113取象者必须形合入眼者定是有情
意译取象呼形必须相合方真入眼者谓形势秀丽定是山水有情
114覆者富贵之祖坟必得山川之正气何年兴何年废鉴彼成规某山吉某山凶了然在目
意译富贵家之祖坟必得山川之正气的结果何年兴何年废鉴验概括成规律某山吉某山凶观察了然在目
115水之祸福立见山之应验稍迟地虽吉而葬多凶终无一发穴尚隐而寻未见留待后人
意译因水之祸福立刻见因山之应验稍缓迟地虽吉而葬不合度或过高过低或过左过右或过深过浅多数为凶终无一发穴尚隐若而寻未见这是留待后人不必强求
12论后龙
121毋执已见而拟精微须看后龙而分贵贱
意译不要固执于自已的偏见而虚拟精微之理
122三吉钟于何地则取前进后退之步量劫害出于何方则取三合四冲之年应遇吉则发逄凶则灾
意译贪巨武是三吉前进是自穴而向前后退是自穴而退后后退是看后龙节数以定吉凶遇吉星此代必发前进是步量前水之吉凶如前水有情即吉急飞直泻则凶穴场有凶山凶水为劫害三合有寅午戊合火巳酉丑合金亥卯未合木申子辰合水四冲有子午卯酉冲寅申巳亥冲辰戌丑未此地支三合四冲天干三合乾甲丁坤乙壬巽庚癸艮丙辛天干四冲甲庚丙壬乙辛丁癸乾坤艮巽如午上有凶山凶则主寅午戌及子午冲合生人及上之年份主祸其方有吉山吉水也如上应之以福遇吉则发逄凶则灾
123山大水小者要堂局之宽平水大山小者贵袓宗之高厚
意译山大水小者要明堂形势格局之宽平水大山小者贵来龙袓宗山峰之高厚
13论水口
131一起一伏断了断到头定有奇踪九曲九弯迴复迴下手便寻水口
意译龙来一起一伏断了断到头定结奇异之大地水来九曲九弯迴复迴要在下手处寻找水口
132山外山稠叠补缺障空水外水横阑弓圆弩满
意译山外有山重重叠叠补缺障空水外水横拦如弓被拉圆弩被引满
133紧拱者富不旋踵宽平者福必悠深
意译周围财禄之山紧拱者主发富极速未转足即发砂水形势格局宽平者福必悠久
134修竹茂林可验盛衰之气象天关地轴可验富贵之速迟
意译宅墓傍边茂林荫庇这是昌盛之兆若竹木衰朽人财衰败之兆观竹林之气象可验人之福份盛衰天关为水来之天门地轴为出水之地户此两处可验富贵之速迟
14论高山平地罗城
141牛畏直绳虎防暗箭
意译穴为土牛畏其前水如直绳直去虎也喻穴要防山水冲射如防暗箭
142玄武不宜吐舌朱雀切忌破头
意译穴前余气之砂抽长左右不包是玄武吐舌不宜前山切忌崩裂破碎
143穴前忌见深坑臂上怕行交路
意译穴前有深坑名阴泉为无系余气故忌龙虎臂上行交路名交力主有杀伤之患
144上不正而下参差者无用左空缺而右重抱者徒劳
意译上斜不正则脉不来下长短不齐则脉散乱名倒挂棕榈无用之地若左空缺虽右有多重砂抱者也是徒劳无益
145外貌不足而内相有馀谁能辨此大象可观而小节可略智者能知
意译若砂水外貌不足但穴场内相有吉可取大处可观小节可略聪明人能把握
146何精神显露者反不祥何形势隐拙者反为吉盖隐拙者却有奇踪异迹显露者多是花穴假形
意译为何砂水秀丽明显反而不祥为何形势丑陋隐拙反而为吉因为隐拙者却有常人不能辨认的奇踪异迹显露者有花穴假形
147胶柱鼓瑟者何知按图索骥者何晓
意译人若智慧不足如胶粘柱木不动岂能鼓瑟和音人若愚笨如不求骥之德惟求马之似这样的人又怎能知晓呢
148城上星峰卓卓真如插戟护垣面前墩阜累累换作排衙唱喏
意译穴场三面星峰卓立好象插戟护卫城垣穴场前面左右砂似隶卒排于衙门之前如兵士一齐唱喏
149华表捍门居水口楼台鼓角列罗城若非立郡迁都定主为官近帝
意译一峰独耸称为华表两山并耸称为捍门簇簇高而圆者称为楼台簇簇尖而秀者称为鼓角有此四者若非立郡迁都定主为官近帝
1410众山辐辏者富而且贵百川同归者清而又长
意译众山皆拱辑屯聚有情富贵双全百川同聚生气大旺享福无疆
1411山称水水称山不宜偏胜虎让龙龙让虎只要比和
意译山水相称则为全美之地有山无水有水无山或多山少水多水少山为偏胜不吉龙虎贵于相让而不相斗更须弯环降伏此即为比和
1412八门缺八风吹朱门饿莩四水归四兽聚白屋公卿
意译八面凹缺八风交吹富家人变饿死的人四水归聚于明堂四兽护卫虽非贵族顿出公卿大官
1413突中之窟须迁窟中之突莫弃
意译突为浮窟为沉浮中有沉沉中有浮为阴阳结合不应抛弃而应迁葬
1414穷源千仞不如平地一堆外耸千里不若眠弓一案
意译山水初发处称穷源八尺为一仞山水初发处千仞之山不如平洋一堆贵重因为前者初发气正盛涌起高峰不难但到了平地气已平伏若非气极盛不能涌起一堆故为贵外围耸起千里之山也不如近身案山弯弓一抱
1415山秀水响者总为绝穴水急山粗者多是神坛
意译山虽秀丽但水湍急而响者最终都是绝人之穴水急山粗者不宜扦坟立宅只作神坛社庙
1416不论平地高山总宜深穴若是穷源僻坞岂有真龙
意译不论平地高山总宜深穴埋葬高山可挖深坑但平地水浅不可深挖可掩泥而达深埋若是穷源僻坞其气不聚岂有真龙
1417远着脚头高抬眼力
意译多些爬山远处着脚站高望远以察精微
15论砂水不拘方位
151根大则枝盛源深则流长
意译祖山高大分枝必盛水源深远分流必长
152贵龙真而穴正要水秀以砂明
意译贵龙穴的标准是龙真穴正好砂水的标准是水秀砂明
153登山见一水之斜流退官失职入穴见众山之背去失井离乡若见文笔孤单砚池污浊枉凿匡衡之壁徒关孙敬之门
意译登山见一水之斜流官主失职庶人因官而败入穴见众山之背去失井离乡无救助穴前文笔虽秀而孤池塘有水而浊虽有匡衡孙敬之笃学最终还是不能成功
154财山被流水之返牵花蜂酿蜜怀抱有圆峰之秀异蜾嬴负螟
意译财山是左右砂圆而伏者欲其拱抱为吉若被流水反牵向外去者如蜂之酿蜜为人取去蜾嬴为一种青翠色的土峰螟蛉是桑树上的青虫蜾嬴负桑树上青虫教悔七日说类我类我变为己子凡龙虎抱一小圆山在内主有过房之子应之
155一岁九迁定是九流九曲十年不调盖因山不十全
意译一岁九迁定是面前水流九曲十年不调盖因山水不十全
156水若屈曲有情不合星辰亦吉山若欹斜破碎纵合卦例何为
意译水若屈曲有情不合星辰学说亦吉山若欹斜破碎纵合卦例解释也不起作用
157覆宗绝嗣多因水尽山穷灭族亡家总是山飞水走
意译断宗绝嗣多因水尽山穷无气之地灭族亡家总是山飞水走不问在何方位都为凶兆
16论龙身贵气
161论官品之高下以龙法而推求
意译官位的高低由龙法决定
162天乙太乙侵云霄位居台谏禽星兽星居水口身处翰林
意译在穴后左右的天乙太乙山峰或在巽辛方位的山峰若高侵入云位居内台谏诤大官山石如龟鱼斗斛等称禽星山石如狮虎犀象马牛等称兽星若其居水口主出翰林大官
163数峰插天外积世公卿九曲入明堂当朝宰相
意译数峰远插天外几世出公卿九曲水入明堂当朝出宰相
164左旗右鼓武将兵权前障后屏文臣宰辅犀牛望月青衫出自天衢丹凤啣书紫诏颁于帝阙
意译旗鼓屯兵主出武将兵权前有帐幔之障后有御屏护托必出文臣宰辅犀牛望月则月乃金星清秀低下多出神童及第天衢在此作上天庇荫福佑解丹凤啣书穴前有一字文星主子孙贵显受紫诰之聘
165文笔联于诰轴一举登科席帽近于御屏东宫侍读
意译文笔是高尖秀峰诰轴是山横平而头略高倒地木星形席帽为头高圆而肩垂如斗笠御屏为土星顶平方正又高大如屏风文笔联于诰轴读书人一举登科及第席帽近于御屏出侍读之官辅导东宫太子读书
166衙刀交剑名持帅阃之兵鼓角梅花身领知州之职
意译一砂尖抱谓之衙刀两砂尖抱谓之交剑龙身两边垂下尖砂谓之佩剑有此之穴出大将军元帅阃kn读捆意为统兵在外的将帅数峰连耸中间高圆者为鼓中高尖者为角五峰圆拱而耸者为梅花有此之穴出知州刺史之官
167银瓶盏注富比石崇玉带金鱼贵如裴度
意译小山累累如盏瓶之样主大富石崇为西晋惠帝时巨富水星弯抱谓之玉带金星小巧谓之金鱼龙身带来及前砂见之主出大贵如裴度裴度为唐宪宗时宰相有清节之风文帝封晋国公贵之极
168三千粉黛瑞钟帷幄之家八百烟花开万乘之贵
意译粉黛烟花本指宫娥彩女这里喻秀美山峰三千八百指其甚多群峰轰轰迎秀于前叠嶂层层侍从于后主出公侯
169娥媚山现女作宫妃金诰花开男婚公主
意译娥媚如初生之月主女人清秀有宫妃之贵金诰是土星如横几两头颇高主男有附马之贵
1610鱼袋若居兑位卿相可期天马若在南方公侯必至
意译鱼袋为金星若处在西方主有风宪卿相之贵马山高耸在南谓之马星居恒当出公侯之贵
1611顿笔多生文士卓旗定出将军
意译顿笔为木星山耸主出文人豪杰卓旗是火星头高脚摆主出武职
1612内台外阃文武不同
意译内台为文臣外阃为武将
1613某郡某州分野可断
意译论官职任于何地看贵峰出于何方以九洲分野断之分野之地齐越燕宋郑楚周秦魏赵鲁卫汉书谓二十八宿各诸侯分野以治地方譬如秀峰出于巳酉丑方主巳酉丑生人有贵治荆赵越之地天下也仿例而推之
1614御座御屏入内台而掌翰顿给枪鼓镇外阃以持权
意译龙身有御座御屏主出内台翰林龙身有戈枪旗鼓耸拔而来主镇外掌兵权
1615带仓带库陶猗之富可期生曜生宫王谢之名可望
意译高而圆大者为仓方大者为库身带仓库及其止处又有仓库主富陶猗指范蠡陶朱公及齐人猗顿前者原为越大夫后不仕而经商致巨富后者求陶公致富之术陶说畜五牧猗从其言不十年果致大富龙虎外有余气飞扬谓之曜气案后山拖如舞袖拜龙之势谓之官星王谢指王导谢安前者佐晋元帝中兴号为仲父后者高外东山不出晋穆帝闻其贤征之拜相
1616文星低而夭颜回天柱高而寿彭祖
意译颜回三十二岁卒因文星低陷彭祖姓钱名铿寿八百年因主山高如天柱
1617印浮水面焕乎其有文章水聚天心孰不知其富贵
意译或大石或圆净小山见于水中谓印有此在出水口主出公侯出魁元众水聚于明堂不流出大富贵声名远播
1618巧凭眼力妙在心思
意译巧与拙凭目力以别之玄与妙在心思以得之
17论形穴
171物以类推穴由形取
意译同类之物性质相同故据此可以推理穴有多种多样但同形有同性可从形上去把握其一般规律
172虎与狮貌相似雁与凤凰不殊
意译虎与狮貌相似头圆为虎头方为狮雁与凤凰不殊雁头尾短凤头尾长
173一或少差指鹿为马浑然无别认蚓为蛇
意译鹿形身瘦而头平马形身肥而头高蚓形细曲而身短蛇形屈曲而身长
174或取斜曲为钗四围不绝或取横直为剑两畔不包
意译钗形多是假金凭包裹方真宜点脊不然气冷难扦剑形是倒地木星无弯曲之势无龙虎相包
175文笔画笔二者何分衙刀杀刀两般无异若坐山秀丽杀刀化作衙刀或本主贱微文笔变为画笔
意译尖峰秀丽端正者为文笔尖峰欹斜开枝又为画笔尖利弯抱为衙刀尖利直硬为杀刀来龙特达及主山秀援而傍从者杀刀亦化衙刀来龙欹弱主山贱微虽有文笔亦变为画笔
176尖枪本凶具遇武士以为奇浮尸固不祥逢群鸦而反吉
意译前砂如尖枪乃凶杀之器遇武士反为用为吉倒尸山出人路死不祥之兆
177鼓笛非神仙不取无道器则出伶官印剑非天师不持有香炉则为巫祝
意译道器是幢幡宝盖丹炉仙鹤仙桥鼓笛之类主出神仙无道器主山不秀主出伶官印剑山出天师香护山出巫祝鼓山圆而平笛山横而小印山圆而方剑山小而直香炉山圆而突
178葫芦山现术士医流木杓形连瘟疾孤寡
意译葫芦山主出医流木杓山头圆尾尖主出瘟疾孤男寡妇
179或是胡僧礼佛错认拜相铺毡或是尸山落头误为谢恩领职
意译拜相山与胡僧礼佛有相似之处但前者有铺毡等贵气后者无铺毡等贵气强秃欹斜为尸山圆净秀丽为谢恩领职山尸山僵硬垂直谢恩领职山贴软顺伏两者不可相误
1710形如囚狱与祥云捧日何殊势耸幡花与风吹罗带何异
意译囚狱即四山高压如坐井捧月为四伴高低相称恰当飞斜分开两股之山名幡花形柔长舒泰分开两股之山名风吹罗带
1711出阵旗见劫山为劫盗判死笔遇杀水为杀伤
意译山峰高尖分开几支高低不一身下有脚爪飞扬叫出阵旗旗头生石指阵上胜利旗心生石为输兵如脚爪不明形状破碎为鬼劫山劫者是欹斜破碎峭岩恶石之类出阵旗见此劫山出劫盗笔大横椽名判死笔急射之水名杀水两者相遇为杀伤
1712一坯土居正穴之前未可断为患眼一小山傍大山之下未可指为堕胎或作蟠龙戏珠或作灵猫捕鼠贵通活法莫泥陈言
1713卷廉水现入舍填房珥笔山尖教唆词讼
意译穴前之水一步低一步倾泻而去谓卷廉水主人离财散多生女子寡妇招人入舍填房珥笔山好象铒子一样一峰耸起一峰低小欹斜主出人好兴词讼
1714儿孙忤逆面前八字水流男女淫奔案外抱头山现
1715玉印形如破碎非瞽目则主伤胎金箱头若高低非烟包则为灰袋
意译玉印之形如破碎主瞽目伤胎之患小巧而方正之山称金箱山若小山一头高一头低则为烟包或灰袋主客死他乡
1716探头侧面代有穿窬拭泪搥胸家遭丧祸
意译山外有山顶歪微露为探头山侧露山则侧面山此两山出人有盗贼直而迫穴谓之拭泪山对向起谓之搥胸山主出人少亡窬y读余从墙上爬过去
1717尸山居水口路死扛尸肿脚出坟前瘟疫浮肿
意译水口有山如尸主出人路死山如冬瓜肥胖者名肿脚山主出人黄肿有瘟疫
1718出林虎无以啖之则伤人伏草蛇无以制之则损己蜈蚣钳里眠犬怀中凡此恶形扦之有法
意译结穴星峰高露如虎出林必待近案以环抱不伤露否则伤人蛇势恐其尖利带杀必须闪避出杀此便是有制无制则受害蜈蚣形在窝钳中点穴眠犬形在怀中乳上点穴虎穴迁于额可以压煞蛇迁耳旁可以闪煞蜈蚣迁于钳中可以脱煞犬迁怀中可以藏煞凡此恶形不可斗煞脱离为妙此则扦之有法
1719嘶马必闻风于他处惊蛇还畏物于坡中
意译脉来直急自山势而卸下坪处结穴犹斯马闻风于他处嘶马闻风之势喻脉急还走他处边峻边坡互不均衡为惊蛇形惊蛇是畏物袭击之蛇狂奔猛走此喻脉急不停不在此坡中结穴
1720取舟楫于前滩贵游鱼于水上荷叶不可重载瓜藤仅可小栽
意译舟形喜近水游鱼贵逆水力轻气薄不宜重葬脉细气小不宜大加斧凿
1721泊岸浮牌岂畏风平沙落雁偏宜水
意译泊岸浮牌是平洋之龙不畏风吹平沙落雁是水底或水上浮起高墩但有石骨通脉者此穴不怕四围有水
1722鱼贯而进馨香在于卷阿雁阵而低消息求于迴野
意译鱼贯即相串贯接不断卷阿即卷曲馨香即香饵此言众脉齐来直者不结宜选曲者雁阵即群雁连接而飞消息指结穴之所在
1723人形葬于脐腹却要窝藏禽形妙在翼阿不拘左右
意译人形多为火木之星高露怕风吹当求窝穴禽形头尾皆可扦惟要包藏而翼多包藏可不拘左右
1724不可一途而取岂容一例而言
意译山川形势千变万化不能拘于形象一途定取用更不允许有一例吉凶就生搬硬套
1725盖粘倚撞细认穴情吞吐浮沉务依葬法
意译盖是复盖的意思气聚于山之顶成天穴用盖法接其生气葬时要留顶脑后要有靠不可太深或太浅特别注意风吹气散粘是粘贴的意思气聚在山脚成地穴用粘法接其生气倚是倚靠的意思脉偏不正气聚身旁用倚法接生气撞是冲撞的意思脉来平软中间积蓄不偏不倚结于中心用撞法接生气吐是吐出的意思脉直如剑脊要在二分毡檐下放棺用吐法接生气吞是吞入的意思脉来如仰掌要凑入毡檐下放棺用吞法接生气浮是露而不隐的意思脉来露而不隐就在脉上放棺不再挖下后加泥土掩棺用浮法接生气沉是隐而不露的意思脉来沉细隐而不露必须挖下再掩土用沉法接生气
1726唇脐目尾额腹三吉三凶角耳鼻胁腰足四凶二吉
意译唇目尾露且扁为三凶脐额腹深藏且中为三吉耳鼻二吉角胁腰足四凶
1727形似乱衣妻必淫女必妒势如流水家必败人必亡
意译山如衣裳乱杂妒女淫妻山势飞去如水直流家败人亡
1728或遇提萝之山定生乞丐若见擎拳之势定出凶徒
意译左右朝山如提萝一样一定出气丐之人龙虎山头高起如擎拳之状且有迫穴之势主出凶狠之徒
1729水破太阴云雨巫山之辈山欹文曲乱流洛浦之人
意译若水流破娥眉金星太阴主出女人有巫山云雨之情文曲星欹斜摇摆为水星主出妇人贪淫男子风流游荡洛浦指陈思王洛浦遇神女游荡成性
1730头开两指似羊蹄出人忤逆脑生数摺如羊协犯法徒刑
意译头开两指即是山面透顶有两高丘中间凹下之状此状易生坳风故出人不孝不悌山头生出好几道皱摺如牛胁一样就会出人因犯法而判刑
1731文笔若坐悬针切宜谨畏孝帽若临太墓勿谓无凶
意译文笔乃冲天火星居于正南主有火灾宜谨防孝帽山斜伸两带如在面前及四墓宫主有孝服之事
1732小人中君子鹤立鸡群君子中小人蓬生麻内
意译四山散漫其中一山端正出众者是小人中君子是鹤立鸡群四山端正其中一山粗恶是君子中小人是蓬生麻内
1733抿中玉表多生庶出之儿狐假虎威必主过房之子
意译珉为石坊玉为极贵之宝抿中玉表指靠近穴位的主星比来龙的山星秀丽这是母贱子贵的星相多出成材的庶儿狐狸如猫类虎威而不猛此言来龙有势但到头主星软弱全凭后山障托护卫欲主成局必主过房之子
1734为人无嗣只因水破天心有子出家定是水冲城脚
意译天心即穴水破天心即界水淋头冲穴城脚即龙虎山外的城麓水来冲射崩陷主出人为僧道
1735亦有虚拱无情似乎有情多见前朝如揖却非真揖顶虽尖圆而可爱脚必走窜而顾他纵有吉穴可迁不过虚花而已
18论山水
181土崩陷而神魂不妥木凋落而旺气将衰
182源泉混混出明堂气随飘散白石磷磷张虎口必主形伤
183须防东屈西伸最怕左牵右拽
意译若砂水无曲抱不须点穴
184危楼寺观忌闻钟鼓之声古木坛场惊见雷霆之声
意译穴旁忌见危楼寺观古木坛场但徐试可验证不忌宋朝程元凤丞相建寺于墓左又见谢谏议建观于坟前二姓后乃颇盛
185怪石若居前案必有凶灾吉星既坐后龙岂无厚福
186忽见山裂者横事必生尝闻水泣者丧祸频见其或声响如环珮进禄进财若然滴漏注铜壶守州守郡鼕鼕洞洞响而亮者为贵凄凄切切悲而泣者为灾然而有声不如无声明拱不如暗拱
187一来一去有福有灾一急一缓有利有害留心四顾缓步重登
188二十四山山名太杂三十六穴穴法何迂
189宗庙之水法误人五行之山运有准
意译宗庙之水法即洪范五行水法主要内容是运用算命的长生十二宫之法论风水的水法这是误人的以正五行之法起墓地气运有准确
1810逆水来朝不许内堂之洩气翻身作穴切须外从之回头
意译逆水来朝本吉但内堂洩气凶翻身作穴多无本身龙虎故须外生一枝回头护托
1811所贵关藏最嫌空缺隔水为护者何妨列似屏风就身生案者须要回如肘臂
1812毋友不如己者当求特异之朝山同气然后求之何必十分之厚陇
意译对面之山不及主山当求特异之朝山同祖山来者谓之同气只求之有情不必求厚陇
1813尖山秀出只消一峰两峰曲水来朝不论大涧小涧
1814众水顺流而散漫不用劳神四山壁立而粗杂何劳着眼
1815山无朝移夕改之势水有陵迁谷变之时
1816水不乱湾湾则气全山不乱聚聚则形止
1817浅薄则出人浅薄宽平则出人宽平
1818只只山尖射岂子之所欲哉源源水斜流其馀不足观也
1819后山不宜壁立去水最怕直流更嫌来短去长切忌左右倾泻
1820流神峻急虽屈曲而骤发骤衰水口关拦不重叠而易成易败
1821其或势如浪涌何须卓立之峰脉若带连何必高昂之阜
1822带连者贵接续而不断浪涌者须重叠以为奇
1823脉有同干异支支嫩延蔓势有回龙顾祖祖不厌高
1824察其老嫩精粗审其生旺休废
19论阳宅
191若言阳宅何异阴宫最要地势宽平不宜堂局逼窄
192若居山谷最怕凹风若在平洋先须得水
193土有余当辟则辟山不足当培则培
194先宅后坟坟必兴而宅必败先坟后宅宅既盛而坟自衰
195明堂平旷万象森罗众水归朝诸山聚会
196草盛木繁水深土厚
197墙垣篱堑俱要回环水圳池塘总宜朝揖
198与夫铁炉油榨水碓牛车立必辨方作当依法
199水最关于祸福水宜合于图经
意译图经是指砂图之星辰葬经之道理
1910所忌者水尾源头所戒者神前佛后
1911坛庙必居水口罗星忌见当堂
意译圆山土墩谓之罗星喜居水口但逼近有害隔远无妨
1912形局小者不宜伤残寸土惜如寸玉垣局阔者何妨充广千家任住千年
1913一山一水有情小人所止大势大形入局君子攸居
1914泰山支麓水交流孔林最茂龙虎山中风不动仙圃长春
意译东鲁泰山灵秀所钟孔圣人宅墓在此荫注绵延子孙繁衍龙虎山在江西广信府贵溪县其山川完密局不露风超异乎众故张真人世居发福悠长世袭其传
20补论
201因往推来准古酌今
意译风水应考古之应验是否以作为今的参酌准则
202牧堂之论深于理醇正无疵景纯之术几于神玄妙莫测
意译牧堂即蔡神与号牧堂蔡西山之父著有发微论宋朝人卜先生是唐朝人此句明显是后人所加景纯即郭璞字景纯
203法度固难尽述机关须自变通
204既造玄微自忘寝食
205亟称水何取于水谁会孔圣之心尽信书不如无书还要离娄之目
意译前说水之有源可贵谁能意会孔圣人之心呢后说也不可尽信古人之说
206赋禀虽云天定祸福多自己求
207智者乐水仁者乐山是之取尔天之生人地之生穴夫岂偶然
208欲求滕公之佳城须积叔敖之阴德
意译滕公汉之夏侯婴一日驾马至东门马以足跪地长呜而不再前进使人掘地三尺得棺材外套石椁在太极圈内椁上有铭曰隹城爵爵三千年见白日吁嗟滕公居此室夏侯婴曰嗟乎天也吾死葬于此乎此是前定已久不是偶然的事楚国孙叔敖在幼年时出游看见两头蛇当时认为人遇两头蛇必死于是叔敖杀蛇并且埋于地下叔敖回家后不食饭母问其故他泣告母亲说人之若见两头蛇必死我今日见到了母问如今蛇在何处叔敖回答免得他人又见之而受害已埋在地下母亲高兴地对他说无忧了你可以不死了凡有阴德必有阳德报应你今天埋蛇地下便是积了阴德胜过向上天求福百次避殃千次天处于高位而见卑下蚁民之为善为恶必助楚兴旺孙叔敖长大果为楚相而且长寿并且流芳于世正合其母所言
209积德必获吉扦积恶还招凶地
2010莫损人而利己勿丧善以欺天
2011穴本天成福由心造
2012发明古诀以雪吾心
2013地理精粗包括殆尽
2014切记宝而藏之非人勿示慎传后之学者永世无穷
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