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1尚书洪范五行说

六经论五行始见于尚书洪范五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰木尚书洪范对水火木金土五行的认识为现存最早的有关五行学说的文献记载认为水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑把五行概念从具体事物中抽象出来水代表具有润下功能的事物火代表具有炎上功能的事物木代表具有曲直疏泄功能的事物金代表具有从革肃杀功能的事物土代表具有稼穑滋生功能的丰物反之具有润下功能的都可称之为水具有炎上功能的都可称为火具有曲直功能的可称为木具有从革功能仍可称为金具冇稼穑功能的都可称为土以之作为分类归纳繁杂客观事物的标准

2吕氏春秋五行说

战国时期吕氏春秋十二纪是以五行表述世界体系的学说易经一书专道阴阳不谈五行后世用五行纳甲等解释易经者大抵以吕氏春秋为思想基础

3京氏五行说

西汉京房以五行解释易经的学说系辞说卦虽讲天地之数以五为贲但真正以五行解易者始于京氏京氏易传生吉凶之义始于五行终于八卦其说有三1五星配卦五星为土星镇金星太白水星太阴木星岁火星荧惑六十四按八宫卦次序各配以土金水木火五星周易而复始2五行爻位以五行配八宫卦和卦中各爻认为八卦分阴阳六位配五行其法以爻配地支再配五行以此解说易经3卦爻五行生克以八宫卦为母以其交位为子按五行关系确定母子之间的相生或相克

4郑氏五行说

又称五行生成说东汉郑玄以五行解释易经筮法及象数的学说本于刘歆三统历五行数说京房五行爻位说礼记月令五行四季说太玄五行配时说等认为水火土金木五行之数分别为一二三四五和六七八九十前者为生数后者为成数并以此解释周易系辞天地之数大衍之数及易经义理

五行生成说是五行相生和卦气相结合的产物其将大衍之数看成是五行之气生化万物的法则将筮法中的阴阳奇偶之数推衍为五行之气的生数和成数以天之五数与地之五数二五阴阳之合说明万物的形成认为天地之数与大衍之数相一致后者源于前者以五行相生为核心通过易学形式构造一个具有数的规定性的时空模式

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