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易,变化。

经,最权威、最准确、最受推崇的解析、说明和描述。

易经,关于宇宙间万事万物演绎、更迭、变化规律的,最权威、最准确、最受推崇的解析、说明和描述。

掌握了这样的规律,就可以判断、推演、预测事物发展变化的前景。这也就是《易经》能算卦占卜的原由。

首先是“太极生二仪”。两仪一阴一阳,是指事物的两面性,也就是主要矛盾和次要矛盾。这是对事物最宏观的把握。

然后“两仪生四象”,进一步找出主要矛盾中的主要方面和次要方面,以及次要矛盾中的主要方面和次要方面。这是对事物发展变化的进一步把握和推演,即四象:太阳、少阳,少阴、太阴。太阳是主要矛盾中的主要方面,少阳是主要矛盾的次要方面;少阴是次要矛盾的主要方面,太阴则是次要矛盾的次要方面。

然后“四象生八卦”。再进一步,找出四象中各自的主次两面。

依次再展开为六十四卦,即事物发展变化的六十四个方向。每卦中又有六爻,即每个发展方向中的六个环节和可能。最终达到对事物极为精深的把握,及其变化方向的细致推演。

而六爻则是指各种矛盾其及各个方面相互影响、彼此转化的演变程序和方式。

六十四卦把事物的矛盾情况分解到了极为精深的程度,再与六爻相配合,就把所有这些矛盾的整体相互影响转化过程、以及最终推动事物发展变化的方向,极其精微地判断和描述出来。

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这就是六十四卦和三百八十四爻,也就是《易经》的全部。整个宇宙间万事万物的变化发展方向,都出不了这六十四卦和三百八十四爻。其实就是六十四个发展方向、以及三百八十四种环节和可能。

而每卦每爻的系辞,则是一种指向性的提醒、暗示和点拨。理解和运用这些系辞,则要靠灵机、智慧以及悟性。

这么理解《易经》,看似好像有机械唯物主义和形而上学的意味,其实并不是这样。这就要求运用《易经》方法来进行判断、推演、预测事物未来前景的人,要有高度的智慧和阅历,能够在实际预测中综合天时、地利、人和等所有因素,具体问题具体分析,才能最终作出精准的判断和预测。

总之,《易经》毫无迷信成分,也并不神秘玄虚。它只是一种方法论。但要求运用它的人能够在事物极其精深细微的层面上,依然能够准确地分清主次,进而判明方向。

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把《易经》和生辰八字结合起来的四柱预测学,就是这种方法论在人生命运预测上的一种应用。

只不过现代人心浮气躁、粗枝大叶,远不能达到运用这种方法论所要求的修养和水平。更有甚者,不学无术、只是打着《易经》的幌子信口开河、坑蒙拐骗,就更不着调了。这是给国学菁华《易经》抹黑,最终会把《易经》彻底沦为迷信邪说。这是最可惜的事。

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