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阴平阳秘精神乃治阴阳离决精气乃绝

凡大医治病必当安神定志无欲无求先发大慈恻隐之心誓愿普救含灵之苦若有疾厄来求救者不得问其贵贱贫富长幼妍蚩怨亲善友华夷愚智普同一等皆如至亲之想亦不得瞻前顾后自虑吉凶护惜身命见彼苦恼若己有之深心凄怆勿避寒暑饥渴疲劳一心赴救无作工夫行迹之心如此可为苍生大医反此则是含灵贼

善为医者行欲方而智欲圆心欲小而胆欲大唐孙思邈备急千金要方卷第一大医精诚

医虽小道实具甚深三昧须收摄心体涵泳性灵动中习存忙中习定外则四体常和内则元神常寂然后望色闻声问病切脉自然得其精而施治得宜也明王绍隆医灯续焰医范袁氏医家十事

学不贯今古识不通天人才不近仙心不近佛者宁耕田织布取衣食耳断不可作医以误世医故神圣之业非后世读书未成生计未就择术而居之具也是必慧有夙因念有专习穷致天人之理精思竭虑于古今之书而后可言医明裴一中言医序

顾医之难也非读书识字则不能医非格物穷理则不能医非通权达变更不能医清唐容川医学见能原序

世徒知通三才者为儒而不知不通三才之理者更不可言医医也者非从经史百家探其源流则勿能广其识非参老庄之要则勿能神其用非彻三藏真谛则勿能究其奥清柯琴伤寒来苏集季序

今之明医心存仁义博览群书精通道艺洞晓阴阳明知运气药辨温凉脉分表里治用补泻病审虚实因病制方对证投剂妙法在心活变不滞不炫虚名惟期博济不计其功不谋其利不论贫富药施一例起死回生恩同天地如此明医芳垂万世

今之庸医炫奇立异不学经书不通字义妄自矜夸以欺当世争趋人门不速自至时献苞苴问病为意自逞明能百般贡谀病家不审模糊处治不察病原不分虚实不畏生死孟浪一试忽然病变急自散去误人性命希图微利如此庸医可耻可忌

明龚信古今医鉴明医箴

夫以利济存心则其学业必能日造乎高明若仅为衣食计则其知识自必终囿于庸俗

清叶天士临证指南医案华序

其操术不可不工其处心不可不慈其读书明理不至于豁然大悟不止

清程国彭医学心悟自序

今之医者或记醜而不精审脉或审脉而不善于处方或泥古而不化或师心而自用或临证不多或狃于偏见不能已疾而转以益疾又乌可以言医哉

清叶天士临证指南医案嵇序

良医处世不矜名不计利此其立德也挽回造化立起沉疴此其立功也阐发蕴奥聿著方书此其立言也一艺而三善咸备医道之有关于世岂不重且大耶

清叶天士临证指南医案华序

生民何辜不死于病而死于医是有医不若无医也学医不精不若不学医也

清吴瑭温病条辨序

顾医之难也非读书识字则不能医非格物穷理则不能医非通权达变更不能医

清唐容川医学见能原序

士商失业动辄悬壶朝读方歌夕已行道素灵内难本未知何种书名张李刘朱雅不识何时人物解得二三汤剂公然自翊万能此不学无术误人误己其弊曰妄

张山雷黄墙朱氏私立中国医药学校宣言书

医家有割股之心安得有轻忽人命者哉

清程杏轩医述医学溯源

做人要有人格看病要有医德贫莫贫于无才贱莫贱于无志缺此不可为良医

秦伯未语摘自吴大真等辑秦伯未医文集

望闻问切宜详补泻寒温须辨当思人命至重冥极难逃一旦差讹永劫莫忏乌容不慎如是者谓之心小

明李中梓医宗必读行方智园心小胆大论

补即补而泻即泻热斯热而寒斯寒抵当承气时用回春姜附理中恒投起死析理详明勿持两可如是者谓之胆大

明李中梓医宗必读行方智园心小胆大论

宅心醇谨举动安和言无轻吐目无乱观忌心勿起贪念罔生毋忽贫贱毋惮疲劳检医典而精求对疾苦而悲悯如是者谓之行方

明李中梓医宗必读行方智园心小胆大论

胆欲大而心欲小智欲园而行欲方诗曰如临深渊如履薄冰谓小心也赳赳武夫公侯干城谓胆大也不为利回不为义疚行之方也见机而作不俟终日智之园也

后晋刘昫旧唐书孙思邈传

禀赋有厚薄年岁有老少身形有肥瘦性情有缓急境地有贵贱风气有柔强天时有寒热昼夜有重轻气色有吉凶声音有高下受病有久新运气有太过不及知常知变能神能明如是者谓之智园

明李中梓医宗必读行方智园心小胆大论

逐字逐句地读书看似涩滞难前实则日积月累似慢实快那种一目十行浮光掠影的读法不过是捉摸光景模糊影响谈不到学问

岳美中语摘自周风梧等主编名老中医之路

凡做学问都有一个精与博的辨证关系属于基础理论部分必须要达到精通精纯的程度非基础的但直接或间接与本学科有关的以及一般知识便须博览要广泛地涉猎

任应秋语摘自周风梧等主编名老中医之路

凡书理有未贯彻者则昼夜追思恍然有悟即援笔而识之历今三十载殊觉此道精微思贵专一不容浅尝者问津学贵沉潜不容浮躁者涉猎

清程国彭医学心悟自序

凡大医治病必当安神定志无欲无求先发大慈恻隐之心誓愿普救含灵之苦若有疾厄来求教者不得问其贵贱贫富长幼妍媸怨亲善友华夷愚智普同一等皆如至亲之想亦不得瞻前顾后自虑吉凶护惜身命见彼苦恼若己有之深心悽怆勿避崄巇昼夜寒暑饥渴疲劳一心赴救无作功夫形迹之心如此可为苍生大医反之则是含灵巨贼其有患疮痍下痢臭秽不可瞻视人所恶见者但发惭愧悽怜忧恤之意不得起一念蒂芥之心是吾之志也

夫大医之体欲得澄神内视望之俨然宽裕往往不皎不昧省病诊疾至意深心详察形侯纤毫勿失处判针药无得参差虽曰病宜速救要须临事不惑唯当审谛覃思不得于性命之上率尔自逞俊快邀射名誉甚不仁矣又到病家纵绮罗满目勿左右顾眄丝竹凑耳无得似有所娱珍馐迭荐食如无味醽醁兼陈看有若无所以尔者夫一人向隅满堂不乐而况病人苦楚不离斯须而医者安然欢娱傲然自得兹乃人神之所共耻至人之所不为斯盖医之本意也

夫为医之法不得多语调笑谈谑喧哗道说是非议论人物炫耀声名訾毁诸医自矜己德偶然治差一病则昂头戴面而有自许之貌谓天下无双此医人之膏肓也所以医人不得恃己所长专心经略财物但作救苦之心又不得以彼富贵处以珍贵之药令彼难求自衒功能谅非忠恕之道志存救济故亦曲碎论之学者不可耻言之鄙俚也

孙思邈

由上可见成为良医一要心存仁义不可把行医作为追名逐利的手段二要聪明达理能博览群书洞晓阴阳妙法在心活变不滞

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不觅仙方学养生健康才是真的好