我不 我不知道如何和男人调情

我国古代园林以创作山水自然为生活境域的山水园而著称于世汪菊渊1992而我国古代风水亦以审辩山水自然为生活境域的山水术而流传至今

曹雪芹曾在红楼梦里以风水模式为蓝本而评价稻香村的园林环境背山无脉临水无源由此可见古代园林设计与风水之间存在着内在的必然的联系

风水是易经在建筑上的应用是古代人类在建设城市和家园的综合评定方法基于中国特殊的地理环境故对有同样基础的中国古代园林的影响也隐约可见

我国古代园林的相地是指勘测与选择园地而相地原为风水术的别称原意为观察山水形势选择最佳地点

园冶中相地合适构园得体把园地分为山林地城市地村庄地郊野地傍宅地江湖地等六种类型并分别说明其不同的相地方法

要求有山或有水这与风水所云人之居处宜以大地山河为主其来脉气势最大关系人祸福最为重要若大形不善总内形得法终不全吉阳宅全书有异曲同工之处

所不同的是风水以择定自然天成的山水环境为最终目的而园林则以选择自然天成的山水环境园地为基础还要加以更多的人工修饰

此外如果是方寸之间的园地难有真山真水亦可模山范水即造假山水但追求虽由人作宛自天开

立基是是指确定园林建筑假山水体与植物在总体布局中的位置

园冶卷一立基云凡园圃立基定厅堂为主先乎取景妙在朝南选向非拘宅相安门须合厅方这里的先乎取景妙在朝南也类似于风水中尊贵建筑须负阴抱阳即座北朝南的原则

事实上在风水的影响下我国比较典型的古代园林布局也大都是主体建筑倚山居北而把人工湖或池塘建在南部

以颐和园为例它把从昆明湖中挖出来的土用来培高万寿山形成南湖北山格局再以报恩延寿寺从临湖山麓建起依山重叠形成轴线然后把佛香阁立在中轴线上的穴点上使其成为全园的构图中心

从构图上讲风水理论的重心定位前后对景左右对称纵深轴线发展在古代园林中有很强的反映

主要反映在北方园林的轴线对称和南方园林的中心布局上

五行方位论在北方园林中表现较多如颐和园慈宁宫花园萃锦园等

北京景山整个园景可以说是风水理论指导的结果洛阳伽蓝记城内篇有山北有玄武池山南有清暑殿柰林西有都堂有流觞池堂东有扶桑海

按东西南北方位与五行特征配合造景

由此可见风水对造园构图的影响

掇山又称叠山指人工堆造假山它是我国古代园林艺术的精华之一

园冶卷三掇山云假如一块中竖而为主石两条傍插而呼劈蜂独立端严次相辅弼势如排列状若趋承这里的辅弼趋承都是风水用词这里的主石与两旁劈峰之关系借鉴了风水中主山与其左右砂山的主从关系处理法

理水是古代造园的主要方法之一以表现水景为主来表现寂静深远的意境

古代园林省池理水有三种方法掩以建筑和绿化将池水口掩蔽隔或筑堤断水或架曲折小桥破水面很小时以乱石为岸并配细竹野藤

这三种方法总的艺术风格是摹拟自然水景而它们受风水关于水的吉凶观念的影响风水认为水有八吉八凶即八美八丑

掩即用山石树木建筑堤桥等掩蔽水口水源产生深藏不露不尽尽之的感觉

关于水口水源风水认为源宜朝抱有情不宜直射关闭去口宜关闭紧密最怕直去无收叶泰地理大成山法全书

隔曲水风水把这种水称作湾抱水或腰带水并认为水要有弯曲弯曲发大福范越风黑囊经

所谓水口乃是一方众水所总出处明缪希雍荆葬翼水口

凡水来处谓之天门若水来不见其源流谓之天门开水去处谓之地户不见水去谓之地户闭

夫水本主财门开则财来户闭则财用不竭入地眼图说卷七水口因而要留住财气其去口宜关闭紧密

为此除选好水口位置多选于山脉转折犬牙交错或两山夹峙清流环绕之处以外还须建筑桥台楼塔等物增加水口的锁钥之势

最普遍的作法是以桥作关锁辅以树亭塘在人文层次较高的地区则以文昌阁奎星楼文笔塔等高大建筑为主辅以庙亭堤桥树等

平原地区的水口则常在水中央立洲称为罗星洲或作土墩并在洲或墩上建庙或阁如浙江乌青镇的分水墩上即建有阁

通过上述手法的运用以及长时间的苦心经营风水水口地带往往成为山石犬牙交错清流左环左绕建筑各抱地势树木郁郁葱葱的风景之地人称水口园林

在我国要数徽州水口园林最为出色

由于徵州各姓聚族而居士夫巨室多处于乡其根深蒂固的封建宗族观使他们乐意资助家乡的风水事业从而有力推动了徽州的水口园林建设形成了诸如歙县唐模村的檀干园棠樾的西畴以及黟县宏村的南湖等一大批著名水口园林成为我国最富有生命力的地方园林之一

古代园林在藏风聚气的基础上提出浩气永寿气寿观在园林中表现为题名与寿结合

与寿有关的题名如南齐仙都苑中的万岁楼颐和园的万寿山圆明园的延寿寺等

长寿的动物如鹤龙虎狮龟麒麟朱雀玄武等狮子林就因为吉祥就曾在皇家园林中四次被仿过

用长寿的松柏杜灵芝等来造景的有魏文帝在洛阳建的灵芝池承德避暑山庄松鹤斋颐和园的云松巢等

古代园林设计中的造园禁忌表现在石忌木忌池忌山忌屋忌装饰禁忌等

石忌运用最多的当属辟邪镇恶的石狮石鼓石龙头等

在宗教园林中因名人种植而后神化佛化上升为风水树神仙树如苏州司徒庙的清奇古怪四棵柏树

池忌常用神兽如龙龟鹤鸭风蝙蝠或是风水吉语为池题名

山忌中的灵山多为风水山佛山儒山道山等

屋忌主要是建筑的方位朝向平面形式题名选择上符合易经八卦风水禁忌宗教礼仪风俗习惯等

西汉王商宅园白虎殿就源于风水八卦在古代园林的室内装修上喜用辟邪纳福神话传说名人典故等禁忌装饰

如颐和园用了三国故事和西游记的故事组成百米长廊

禁忌无非是辟邪纳福与风水之藏风聚气异曲同工

风水禁忌在古代园林中主要表现在造园的选址构图造园手法装饰上等

因此我们可以得出这样一个结论我国古代园林与风水之间有着密切的内在关系比如我国古代最著名的造园巨著园冶即大量借用了相地卜筑八宅宅相择居青霞紫气辅弼趋承曲折有情等一大批风水用词虽然不能断言风水左右了我国古代园林的艺术设计但它对于古代园林设计的渗透和影响还是显而易见的