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为什么在墓地放石狮子
汉代经济繁荣,这为统治阶级建造陵墓提供了重要的支撑。因此,在汉代陵墓建造时,都会在墓地两旁修建石刻群,而石狮子造像为何会在石刻群里脱颖而出,成为现在建筑常用的因素,这个狮子在佛教中的地位有很重要的作用。佛教传入中国后,便迅速在中国生根发芽,成为了民族信仰的一部分。狮子是佛教圣物,当然也要被重视,因此在墓地前修建石狮子造像,实际是对佛教的信仰。狮子是佛教圣物,在石窟的佛台上,常常刻有一对神锐化的石狮,其作用是护法辟邪,佛教以此譬喻佛陀之勇猛无畏。
狮子:瑞兽一种,百兽之王,勇不可挡,威震四方,不但可以避邪,且可带来祥瑞之气,能解除多种形煞,亦加强官威或屋主之阳气,如果窗口见到不利之冲克,可放一对石狮面向口可化煞,且有生权之意。凡是以口维生之行业,如律师、艺员等,可在办公室内摆放一对声威,有助于生财。但摆放狮子有讲究,不能随意乱放。针对不同位置放不同质量的狮子。
石狮子造像,最初出现于汉代帝王、贵族官僚陵墓前神道两旁具有护卫的石刻群中,并由此传袭,经由魏晋南北朝、唐,至宋代以后渐入民间,使用也日趋广泛。此间,石狮艺术受思想观念、时代精神等多种因素的影响,造型不断发生变化,但是到了明清,石狮的造型开始稳定,并趋近程式化。石狮艺术经过长期的发展演变,除了呈现强烈的民间性以外,其内容所体现的伦理、宗教、民俗意蕴美与所蕴含的线条、形制、动态的韵律美,构成了东方艺术独特的美学价值。免费算命网(http://www.zhouyi.cc/)
中国人历来把石狮子视为吉祥之物。在中国众多的园林名胜中。各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前,都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代,许多建筑物大门前,还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。墓地前放狮子是好的。
狮子原产于非洲、西亚和美洲,并非是我国本土产物。许慎《说文解字》并无“狮”字,古代将其音译为“师”。在我国历代文献中,最早出现狮子的记载是汉代班固撰写的《汉书?西域传》,文中记述了狮子是汉武帝派张骞出使西域之后,西域国家作为礼物传入中国的。于是,狮子才在古代中国出现,面对这如此庞大的猛兽,人们当然会不自觉地产生恐惧,但同时又觉得敬畏,狮子作为一种不一样的动物存在于人们的印象中。
狮子地位除了在佛教领域重要外,在统治阶级当中,也是十分有影响的。在汉唐崇武的年代,狮子的勇猛成为了武将的代表,地位高于虎、豹。而在后来的唐时期,狮子的地位更是无法比拟,已经成为了权力和尚武的标志。这也体现在墓室和宅邸中,很多权贵都花费精力命工匠雕刻石狮子,目的就是为了体现自己的权力与到位,因此在这一时期,石狮子造像有了很重要的发展。不仅是在造型还是传神度方面,都一一表现出来。相比于汉代的简练,唐代的石狮子造型更为生动,威武,更具有神态。
而狮子作为镇墓兽已经在很早之前就出现了,只不过由于对狮子形象的模糊认识,工匠在雕刻时很难达到精准的地步,也比较难考证了。除了作为镇墓兽以外,狮子作为镇宅兽,也在很多达官贵族门前出现。达官显贵在家门前立两尊石狮子,目的就是为了镇宅。因为他们觉得,狮子是佛教圣物,而且形象威猛,放在家门前和墓地前面,能达到镇宅的作用。同时,只有有身份的人,才能在门前树石狮子,这也是一种身份的象征。
时至今日,我们今天看到的建筑门前的石狮子造像,它们已经不再是古代时候身份的象征,更多的是作为一种装饰物品而存在。这些石狮子的造型,除了有个别是不一样外,绝大多数是源自于明清的守门狮较陵墓石狮,它们雌雄成对,双双蹲坐门前,雄狮踞右,右脚踩绣球,象征权力和一统寰球;雌狮踞左,左脚抚小狮象征子孙昌盛,源远流长。因此,对富有深刻含义的石狮子造像,很多人都形成了一个观念就是,在高大的建筑物门前,总是有石狮子的存在,才会更加的气派,而石狮子造像也因此而流传至今,成为了中国建筑的一个必不可少的元素。
墓地放石狮子的讲究
一、摆放石狮子要考虑地形地势
地形地势摆放狮子塑像更重要的是要考虑地形地势,一般来说,摆放的地方宜高不宜低,前面应有开阔的空间。只有居高临下,狮子塑像才能显示出不凡的气势,具备了足够的空间,狮子才有用武之地。有些人将狮子塑像摆放在低陷、狭窄的空间里,反而形成“狮子受困”的格局。现代住宅如遇到道路直冲,屋角相对等不利情况时,可摆放狮子塑像加以阻挡。如不利因素来自北方,可在北方摆放石狮、玉狮;如来自西方,可在西方摆放红狮;如来自南方,可在南方摆放黑狮;如来自东方,可在东方摆放石狮子等。
二、石雕狮头大门可挡煞
狮子多用来化解屋外的凶煞,故此若不能在大门摆放石狮来坐镇,那便可在大门上加上一金属狮头,那亦可起到挡煞之效。狮子相貌凶猛,勇不可挡,威震四方,是百兽之王。在世界各地,人们都把狮子视为瑞兽,狮子塑像在五大洲到处可见。狮子虽不是中国的土特产,但中国却有独特的狮文化,每逢佳节,全国各地都有舞狮活动。人们套上五彩缤纷的狮子外套,模仿狮子行走坐卧、俯仰跳跃。其中“双狮戏绣球”的舞蹈,寓意生生不息、家族繁衍、社会繁荣。在吉祥图案中的狮子滚绣球图,也具有同样的寓意。狮子的形象还经常出现在佛教的经典文献和佛教造像中,智慧佛文殊菩萨就以狮子为坐骑,从而给狮子增添了吉祥的意义。
三、石雕狮头必须向屋外
狮很凶猛,煞气较重,风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋,因此狮头宜向屋外。若是摆在窗口,狮头亦一定要向着窗外。
四、石雕狮子宜放在西北方
这是因为狮子一是从西域传入中国,所以西北方是它最活跃的地方,占了地利;二是因为狮子属乾卦,居西北方,五行属金,故此狮子(尤其是铜狮或是金狮)摆放在西北方,最能发挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。
五、左边石雕雄狮右边石雕雌狮
边是雌狮在中国,古人认为狮子不但可以辟邪,而且可以带来祥瑞之气。狮文化和堪舆文化结合产生了一种形象威严的镇宅之宝――各种材质、形态各异的狮子塑像。它不仅出现在宫殿衙署、大户人家的门外,一些寺庙道观的门口、陵墓前、大桥上,也摆放一双威风凛凛的狮子塑像。古代官府和大户人家是社会的统治阶级和族阶层,狮子在百兽中占着至高无上的地位,狮子塑像也成了权威的象征。官府门外的狮子塑像也当起了“官”。在宫殿左边的狮子代表“太师”,这是朝廷中最高的官阶;右边的狮子代表“少保”,是皇太子的侍卫。去过北京故宫的人都知道,太和殿前有一对堪称狮子之魁的青铜狮子,它宏伟高大,铸造精美。 左边的狮子是雄狮,用右爪戏弄绣球,象征权威,右边的狮子是雌狮,用左爪戏弄小狮,象征代代相传。在古代民宅中,摆放狮子塑像的作用主要是镇宅治邪,使门外的邪魔妖怪不敢入屋扰人。现代人同样喜欢摆放狮子塑像,但由于很多人不了解狮文化和堪舆学,滥用和随便摆放狮塑像,使威猛的狮子塑像失去了应有的“作用”。港台的一些堪舆书认为,狮子塑像宜放西北方和西方,原因是狮子从西域传入中国,所以西北方和西方是它最熟悉、最活跃的方位,可以占得地利。这种说法固然有一定道理,但狮子塑像的摆放方法并不是那么死板,在方位方面,无论东南西北都可以摆放狮子塑像,如中国古代大部分官府都是坐北朝南,狮子塑像也摆放在南方。
六、石雕狮子宜配搭成双
摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜。而且一定要分清雌雄,左右不可倒置,在摆放时狮子只要相互照顾,便不会摆错。倘若其中有一只破裂,便应立刻更换一对全新的狮子,切勿把剩余的一只留在原处。
墓地朝向这些事物对风水不利
一、大火烧家地(火烧棺木地)
坟前朝于西南者,西南方没有明堂,水顺地形往东北方流去,水出于艮方,坟墓向后无山这种地会大火烧家,居家多有不顺,连续失火伤人。诗曰:西南拐角火焰高,儿孙不然半截焦。纵有风光一时好,难免要被大火烧
二、家中不和地
1、山地坟前的案山两边高大,山势往不同的方向奔走,家中会出现父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形,往两个不同的地方流去,也会出现父子兄弟不和。
三、蹲监坐牢地
1、如果坟墓葬在山坡上,向前有小路向坟墓走来,在向的左右分叉,后又合拢向山上走去,这叫捆绑路,出因横事打伤他人,蹲监坐牢。
2、向后靠山成反弓形,出现儿孙招惹横事,蹲监坐牢。
3、坟墓四周地形地洼,长年积水,也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。
四、短寿夭亡地
1、坟墓附近有火窑,无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人,特别是被杀死,枪毙之人,堂中会出现短命之人,还会出现车祸连续,损人伤财,这叫血光扑坟。诗曰:血光扑坟,堂中伤人。
2、坟墓被前方大路夹击者,出短命夭折之人。如果路面特别高,喜忧各半,喜的是出读书名之人,忧的是书短命之人。
3、坟墓向口不管对准何方,向前一定要有十五至六十米的平地为吉,如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉,满平为大吉。诗曰:坟前要有三步合,家中定能出秀才。
4、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水(河流、汪塘),这叫做水扫面,其家不贵而贫穷,多出短命夭折之人。如果没有龙气,堂中还会出现无子的可能,还会出现女人不正经,这也叫浸身水。
五、出凶死地
1、(专指山地)向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前,并且突出水面,这叫停尸石,家中出凶死人,外死外葬。
2、坟四周距坟较近有斜飞大路通过,出凶死之人。
3、坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过,这叫穿堂路,家中出凶死之人,这也叫破门路,砍破向前明堂水口之门。诗曰:为路砍破水口门,家中必出凶死人。
六、婚姻不合地
1、坟墓不管向口对准何方,只要有双分之水(从一个方向来水,向两个方向流去,这叫分心不合水),多出现婚姻不顺。
2、靠山成反弓形,包括平原地的土包,高岗,这叫反背靠山,多出现婚姻不顺,还会出现女人私奔。
3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓,其家中多出有婚姻不顺之人,男性在当地婚姻难成,姑娘嫁后多主贫穷,还会出现愚呆之人。诗曰:祖坟旁边女儿坟,祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有,还有妻子嫁别人。
七、出手艺人地
1、不论朝向如何,向前山势成喇叭形,堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生之人,如剃头、修脚等等。
2、明堂水形成喇叭形,也出鼓乐之人。
八、出小偷地
1、坟向朝东北者,有右水代左之势,艮水距离坟墓十五米之内,从向前流过,出小偷或全家人手脚不干净。诗曰:只要现出艮前水,家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出现在坟墓向前,出小偷,路大者出土匪。
九、出赌博之地
向前明堂内,如有方形的一块高地,象桌子形,突出地面或水,坟主的后人中,出现以博为业的赌徒,桌子小者,堂中多出好赌之人。诗曰:明堂中间有小桌,儿孙多数会赌博。
十、花果不全地
1、坟墓朝向东南方向者,如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全,有绝技之人,还会出现短命之人。
2、向口前有一方稍有伸脚者,主花果不全,特别是西边伸脚,会出现一枝招婿。
3、向前明堂倾斜,水偏向一边,水偏向左边者长房人中多子多富,二房人中会多生女儿,家中贫穷。如果偏向右边,水向右边流去,大房多是贫穷,二房人财两旺。
十一、奸诈之人地
1、向前水没有护拦,辗转斜流,出奸诈之人。
2、如是山地,周围左右不管多远,山势不俊秀,险恶,又向不同方向伸头探脑,出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵,但此人难以善终。
十二、出矮人地
1、坟地长度不超过三十米,不论东西南北(山地除外)出现矮小之人。坟墓向前,有路或沟把坟地割成角,形成后大前窄或前大后窄,堂中多出矮之人,多数矮人带有奸诈。
十三、不孝子孙地
1、不论坟向朝与何方,明堂说走过又返回,回过又走,这叫斜流水,出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2、坟墓后的靠山水不进前明堂,汇总后辗转斜流靠山后流去,和坟墓明堂水不构成一个流向,这种水叫老少不和水,家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大,还会出现杀父现象。
3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟,为孝欺老,多出儿孙不孝。
十四、后人被毙地
1、靠山如有尖刀形,三角形,老虎探头形,若出现凶死之人,大都死在刀枪之上。或当兵于战场,或在单位因公殉职。
2、不管坟向如何,在坟的西部距坟一至二米,如果出现南北大路,堂中都会出现凶死之人(车祸、跳楼、服毒)。
十五、出高寿人地
1、山地的乾方位高大圆满,西南山势矮小俊秀,成环抱之势,坎方位山势也高大,山上有如旗如鼓,如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山,多出长寿之人。诗曰:乾坎位上现高峰,坤宫俊秀山环城。只要遇到这种地,堂中都出百岁翁。
2、葬坟地的面积如有二百米长,长水流到向前,明堂左右平整,靠山稍后,后水到前堂,都出高寿之人(地长、人长、寿数长)。
3、地短三十米左右向前没有明堂,水顺地中斜飞四散,也出寿短直人。但是有象圆镜一样的池塘,平原土包太高,前面明堂如镜子一般,后山太高,坟墓在高处的下端,向口望明堂,这样的不能作短地而论,这叫蛟龙望月出,出贵重高寿之人。
十六、出戏子贵妃地
1、不论山地或平原,向前西南方如有高地或山,形成象女儿描眉形,为出戏子地,但是一眉为戏子,二眉为贵,如果两个高地同时成描眉形,可往贵处断。
2、平原中向前明堂外高地成描眉形,没有龙气,出戏子,但多数儿女俊秀,如果坟墓靠山龙气真(如土包、土龙、大岗)出女贵人。
十七、终身贫穷地
1、不论坟向朝与何方,向前的明堂水如同簸箕形,前面宽大,后边窄小,这就叫簸箕水。诗曰:明堂如成簸箕形,儿孙后代万世穷。
2、不论朝向如何,堂前没有水流过向前,即使有水没有归处直奔远方流去,不聚不停。诗曰:堂前之水不聚停,儿孙后代定受穷。免费算命网(http://www.zhouyi.cc/)
3、坟墓在山坡上,周围的群山高过坟墓后边的山峰,前面又没有河流相对,水向四方流去,这种地形贫穷潦倒。
十八、出行善人地
坟墓的向前有水,弯曲挺进奔向一个方向,这样的水多出行善之人。歌曰:明堂水打三弯,其家必定出状元,如果打六道弯,宰相家中出,打九道弯,出王侯神仙。诗曰:向前水打数道弯,祖祖辈辈结善缘。银钱百斗往外送,善名落入万人间。
十九、易出神仙地
1、四周山呈梅花环抱形,在群山的核心处长一大土包成圆形,与周围山距离相等,这种地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上,为得位,出神仙。
2、不管坟墓座落在山区或平原,经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上,常存不散,此坟后人定出一位真人。
二十、江洋大盗地。
1、不论朝向何方,只要在艮方有反弓大路距坟较近,出江洋大盗,女人淫邪(路直出大盗,反弓出淫邪),男人多数被枪毙或被人砍杀。
2、艮方有小拐角之路,向巽方通过,路小者出一至二代小偷,路大者出抢劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去,家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人(有这样的水也这样断)。
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