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五行分布

五行起源:

古闻天地末判其名，混沌、乾坤未分，是名胚晖。日月星辰未生，明阳寒暑未分也。是时一气盘中结，于是太易生水（没有产生气时叫太易），太初生火（有气还没有形体叫太初)，太始生木(有形还没有有实质曰叫太始)，太素生金(有质还没有形体叫太素)，太极生土(形体都已具备叫太极)。所以水数一，为先生成的，火数二，为次生成的，木数三，为第三生成的，金数四，为第四生成的，土数五，为最后生成的，此时被称为大三元极，混沌一判，胚晖化万分物，清轻为天，重浊为地，二气相成，两仪既生，化而成其始也。此乃参悟先天五太理论之理解。

五行理论:

五行是中国古代哲学的一种系统观。五行的意义包涵阴阳演变过程的五种基本形态，水（代表浸润），火（代表破灭），金（代表聚敛），木（代表生长），土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，强调整体，旨在描述事物的运动关系以及转化关系。

五行含义

五行 金 木 水 火 土 初始含义 金属 植物 液体 热能 土地 道家五行含义 肃杀，变革 生长，生发 滋润，向下 向上，干燥 生化万物 易经五行含义 从革 曲直 润下 炎上 稼穑

五行本质:

五行是自然四季周期里的万物形态，天有四季时空周期，地有万物变化形态。

“五行说”有三层意思

1.宇宙万物都是由“金，木，水，火，土”五种物质组成。

2.金，木，水，火，土这五种物质之间相互运动，相互转化。

3.自然万物的变化形态基本上都是这五种形态。

易经取五行之气来以类取象，如凡是质地坚硬，具有肃杀之气的物质都属金，凡是曲直向上 具有仁古之气的物质都属木，凡是流动性，具有灵动之气的物质都属水，凡是火热的，具有温暖之气的物质都属火凡是收敛性的，具有敦厚朴实之气的物质都属土。

五行生克图

五行的相生相克关系:

1.五行的排布顺序: 木 火 土 金 水

2.五行相生相克规律: 顺次而生 隔一而克

3.五行相生:是指两类属性不同的事物之间存在相互扶助相互促进的关系 具体是木生火 火生土 土生金 金生水 水生木，但是阳木克火 阳火克土 阳土克金 阳金克活水 阳水克木

4.五行相克:是指两类属性不同的事物之间的关系是相互克制的，具体是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

5.五行相乘，指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。导致五行相乘的原因有两种情况：一是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜行进行超过正常限度的克制，产生相乘，如木亢乘土等；二是五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜的正常限度的克制，产生相乘，如土虚木乘等。:是指本来克制对方的属性由于力量太弱，被对方反克制，具体是木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘土。

6.五行相侮:是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。导致五行相侮的原因有二：一是五行中的某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制，产生相侮，如木亢侮金等；二是五行中某一行过于虚弱，不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜的相侮，如金虚木侮等。

7.辩证生克: 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊；

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

五行与四季

五行顺序详解:

1.水，火，木，金，土是按先天五太理论中五行的生成顺序排序的。

2.木，火，土，金，水是按四季的运行，用四季中的春，夏，长夏，秋，冬分别和五行中的木，火，土，金，水相对应，这是五行后天的运行顺序，也是五行的相生顺序，易经中的五行顺序便是后天运行顺序，所谓的后天运行顺序说白了就是五行在地的运行规律。

3.金，木，水，火，土是根据天上金星，木星，水星，火星，土星来排序的，也可以称为先天运行顺序。

总之，五行在易经中的应用无处不在，是周易文化的基础原理。