如何修剪一个男人 的胡子？

干支纪年丁酉年壬寅月己卯日

世界上的经典很多西方有圣经阿拉伯地区有古兰经印度有佛经中国的经种类就更多道家的佛家的儒家的都有内容很丰富

经典在世界各民族当中不管是作为宗教的形式保留或者是作为文化的形式存在都是非常丰富的

经典对开启民族的智慧提高民族的创造能力具有很大的帮助关于经典的能量性问题是毋庸置疑的任何一个民族的经典肯定都有能量只要坚持诵读都能够帮助人们打开能量仓库的大门连通生命的能量通道世界各民族的经典只要运用它就会帮助人们获得能量一般而言使用得早坚持得好运用的方法正确整个民族智慧都会比较高

经典的能量性能对人产生良好的无形作用我们不必去怀疑

有些民族从对小孩子的启蒙教育就开始把经典诵读作为必修课让孩子们诵读背诵背熟民族的整体创造能力就比较强

当然这里面也有特殊的情况其他所有的经都是老师讲解弟子记录整理成书然后供后人去诵读

唯独中国的德道经是老子亲笔撰写无论是从能量性或者从表达意境的程度上老子五千言都是一部真正出自圣人之手的经典

我们推荐给大家诵读的版本是湖南长沙马王堆考古出土的更接近老子最初始写作宗旨的帛书版五千言诵读最原始的老子五千言其能量与人体内的结合性更完整

我在这里提到的是帛书本德道经大家熟悉的可能都是通行本道德经

因为在老子的原著当中从考古出土的帛书和竹简本来看包括韩非子的解老著作都是德经在前道经在后

其中发生的误差在哪里呢就是在汉代时期这个顺序就被颠倒了顺序颠倒实际上就把老子的本意弄颠倒了

老子五千言在书写过程当中是德经在前道经在后的道如果没有淳德为基则难以感格体悟和进入其中只有通过修养这个德具备五德也就是老子第一章中所阐释的仁义礼智信都齐备五归化于一才能够有资格达成这个德德丰满不缺以后才能够品尝道的滋味知道道是怎么运行的因为道不可言言语道断这个境界已经没办法用语言来描述了那么就要用德来去体会让人们首先培养心灵的道德品格获得道德能量然后再来认识自然大道认识天地的自然规律这样就能够很轻松地把易经读通读懂

从大量经验来看诵读通行本道德经五千言和诵读帛书本德道经五千言效果是有区别的所以在篇序上我花了很长时间校勘德道经也把我的学生调动起来进行了大量的史料考证以后重新校订了一个版本可能对大家会有点参考意义

我们根据老子德道经的原意进行版本恢复当然在恢复当中对很多关键内容也进行了校勘比如说治水章在帛书老子的原著当中是上善治水但是汉代以后就被篡改成了上善若水自此人们基本上就读不懂老子了

一个若一个治两者的含义是绝对不同的若着重于理性的朦胧强调要仿效水的品格和精神而自然界的水有清有浊具有双重属性既可以造福人类也可以为灾为患浊恶之水和灾患之水并不具备上善属性老子说的是治水那就是非常典型地表明要用至美和至善的东西来治自己的生命之水

现在人们一提到易经大都认为是街头摆摊算卦的我们中国人都是这么认识易经的但是为什么西方人看到易经以后就认为易经是一部科学而且很快就与他们的数学理论和科学理论相结合因而诞生了大量的发明创造西方人能够从易经简单的符号中悟到其中的科学道理而我们却不能认识这其中的根本原因在哪里呢

实际上我们中国人在展开八股文教育以后就缺乏了直觉和灵感无法从祖先们最简单最原始最接近自然真理的符号当中去解读其中深刻的科学道理所以我们现在如果能够真正把我们整个民族和孩子们的直觉和灵感都培养好就应该采用早期最原始最真实最接近老子五千言原著本意的德道经来进行诵读

选自团结出版社出版的龙文化的文明与教育第175页

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