网络爽文是不是精神污染，网络爽文尬剧广告推荐（网络小说爽点套路） 这样也行？

桃花者，子午卯酉也。在方位上来说，处于四正方，即东西南北四方；古有年命为日主命身之说，所以在古代看命，大多以年支来论桃花。

自然界中，生存、发展是万事、万物最本质的特性。不管它是阴性的物资、或者阳性的物质；或者是代表五行中任何一种的物资，都有强烈的、无法泯灭的求生、贪生要求，正如一个人的七情六欲一样；是一件很自然的事情；但是生存和发展，不能一就而就，会呈现不同的阶段，为此，古人将这些不同阶段归纳为十二宫。它们就是：胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等等。

对于人来说，同样摆脱不了这个发展历程；不同阶段的人，具有不同的事用，作为。但是，其中的沐浴阶段最难把握；因为这个阶段为人生的少年时期，是自己最懵懂无知、天真无邪的阶段，一般都没有经历太多的人情世故的洗礼，所以不容易经得起各种的诱惑，就像桃花才在绽放，娇艳欲滴，但是无法经历风吹雨折；大多无法成事，也无法用事。也就需要不同的条件、环境，这种环境和条件就是八字中的生、合、会、聚、助；这个会聚当然就是，比如五行为火，则需要寅木来生，火库引发，形成一个寅午戌三合火局；其他的五行依次类推。

所以，八字中年支为寅午戌的人，八字中出现卯，就是桃花；年命出生在亥、卯、未的人，八字具有子；年命为申、子、辰的人，八字具有酉；年命为巳、酉、丑的人，八字中具有午，这些都是命带桃花的信息特征。

后来，随着八字理论的发展，人们更为注重日柱，日柱代表日主的成分更大，所以才将相关的理论延伸到以日支来确定桃花。也就出现了很多关于桃花的论述。它代表一个人的情欲、感染能力；情感的活跃程度；吸引别人的能力，自己的展示能力；社会交际能力，思维的开放程度。对人的作用不同，具体说来，主要有如下几种桃花：

遍野桃花：意思就是说这个人的四柱子午卯酉全备。就是说这种人，命中四位咸池都在，五行中各类桃花齐全，其人浪荡成性，喜好酒色，不能自制。所谓：所谓遍野桃花斗嫩红，为欺娇艳弄春风。

滚狼桃花：指八字中日干与时干相合，日支与时支相刑、且互为桃花，比如甲子日出生在己卯时之类。是说这种人贪淫无度，最后损伤身体，以致臭名远扬；甚至出现乱伦。

色恋桃花：是指八字中的桃花为伤官、七杀、比劫、羊刃。八字中桃花为这几个十神，或者这种桃花多、旺；而且在日时的话，这种人往往就是多情多欲，风流潇洒，沉迷享乐、酒色而难以自拔。色恋桃花大体有以下几种：

1、七杀桃花：天干为七杀，其支坐桃花；或者桃花坐支本身就为七杀的人。

2、伤官桃花：天干为伤官，其支坐伤官；或者桃花地支本身就为伤官的人。

3、比劫桃花：天干为比劫，其坐支为比劫；或者坐支桃花本身就为比劫的人；

4、羊刃桃花：地支为羊刃，其坐支本身就为桃花的人。

情贵桃花：是指八字中桃花为正官、正财、食神、正印、天德、将星之类。八字中有情贵桃花，主福禄丰隆，官印助之则更吉。男命逢之，旺家业；女命逢之，则风韵妖娆。情贵桃花主要有以下几种：

1、官星桃花：天干为正官、坐下为桃花；或者地支桃花藏干为正官的人；

2、正印桃花：天干为正印，坐下为桃花；或者地支桃花藏干为正印的人；

3、德行桃花：天干为天德、月德，坐下为桃花；或者地支桃花藏干为天德、月德等体现一个行为、德行的贵神的人。

4、食神桃花：天干为食神，坐下为桃花；或者地支桃花藏干亦为食神的人。

桃花也有内外之别：

墙内桃花：即桃花出现在年月的，为墙内桃花；本不为害，但是怕冲。如果八字出现墙内桃花，且这个桃花为情贵桃花，那么主夫妻恩爱，能够白头到老，家庭和顺，万事兴旺。

墙外桃花。与墙内桃花相反，是指这个桃花出现在时、日的人，就被称为墙内桃花。主有外遇和情人，多风流。 古书运：墙外桃花情不专，风流浪漫婚外欢，女人漂亮出墙红，男人聪明花柳间。

桃花也有偏正之别：

正桃花：以日主来定，日支见到下列字样的人，被称为正桃花。即木日干的人日支中见到亥、卯；火日干的人，日支见申子；金日干的人，日支中见巳、亥；土、水日干的人，日支中见午、戌等字的人。其中日柱为乙卯、乙亥、丙申、丙子、辛巳、辛亥、戊午、壬午、戊戌、壬戌的人，称为日主自坐桃花；其人生性风流，嗜好淫欲入局；皆主命主风流浪漫，男好酒色、女迷情欢；也主自己能够得到与自己心性类似的配偶。如果这个桃花为喜用，说明夫妻关系感情很好，夫妻生活幸福。

偏桃花：同理，它柱地支见到上诉字样的人，则为偏桃花，则不一定代表自己的心性，多与六亲有关。

桃花也有喜忌之分：

喜情桃花：是指这个桃花在八字中属于喜用之神，表示自己往往因为这种感情，而得到实惠、好处。

恶情桃花：当然这个桃花如果是你八字中的忌神，这样就属于有恶情桃花，会给你带来灾难。比如这个为忌，而且又是七杀，甚至因为这个桃花而遭遇被杀；为羊刃的，又是你八字的忌神，甚至会因为桃花情色之事，而杀人。

遭遇桃花运势，不是说就一定不好，其中自有喜忧之分，喜晦之别，却要话分两头说起。