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八卦教是清代一支体系庞大变化多端组织严密影响深远的民间教会组织它的活动遍及山东河南河北山西江苏安徽新疆以及东北各省市徒众达百余万人创教于清朝康熙初年历经两个多世纪曾经出现过许多教名五荤道收元教清水教天理教九宫教八卦教还有一些异名同教如空子教圣贤道先天教后天教明天教老理教在理教等等因为八卦教与白莲教有着密切的渊源关系所以它又被称为白莲教在清光绪年间创成的一贯道皈一道等教门也与八卦教在思想和组织上有着千丝万缕的联系可算作八卦教的末流单县是八卦教的发祥地这个教是由单县刘家楼村今龙王庙乡赵家寨刘佐臣创立的刘佐臣又名刘佐振刘奉天刘多臣号璿被教徒们尊为圣帝长老说他是弥勒佛爷转世他出生明末崇祯年间是一个身怀气功拳捧绝技又精医道的农村自由职业者幼读私塾精通五经四书特别是对易经很有研究同时他还是一个白莲教教徒善结江湖豪杰为人慷慨好施又是一个沉溺于方术以拆字算命为业的怪异之人刘佐臣生于明清鼎革之际八卦教创成的康熙初年中国还处在一场大动乱的尾声在明末清初的半个世纪中农民阶级与地主阶级汉族与满族之间进行了一场纵横交错的生死搏斗这场斗争最终还是以农民阶级的失败而告终农民起义的多次壮烈失败使这个饱尝苦难的阶级再度消沉为了摆脱绝望的境地从厄运中寻求寄托这个阶级中的部分代表人物放弃了对现实的抗争而转向宗教活动他们眼望茫茫宇宙和经天运转的日月星辰希望在彼岸找到救星从宗教的神秘主义中追求躲避苦难和永生的路径由于广大底层群众对宗教炽热的追求和信仰就给八卦教的产生奠定了物质基础如果说明末清初鲁西南人民久经战乱之苦那末八卦教诞生的单县一带人民则是雪上加霜这个四省交界之处是当时著名的黄泛区和穷乡僻壤又是明清争夺的战场民间宗教以及打着宗教旗帜的农民反抗斗争在单曹一带有着悠久的历史传统特别是天启二年巨野徐鸿儒倡大成教即闻香教领导了一次规模浩大的反抗斗争起义爆发的中心是郓巨单成一带地区这次起义影响十分深远明史赵彦传记载徐鸿儒躏山东二十年徒党不下二百万可见民间宗教在这一带的雄厚群众基础民间宗教是苦难与专制制度的共生物专制使人离异苦难则是培养信仰主义的温床清朝康熙初年徐鸿儒领导的农民起义刚刚镇压下去刘佐臣就继承了闻香教抗清反满的思想在这块灾难深重的土地上开始了他的创教事业他一手拿着五圣传道的经书传教布道一手拿着八卦图着手八卦教的组织工作刘佐臣与同时代多数宗教活动家相比是一个高超的组织者和宣教者他的高明之处在于其教义迎合了战争之后广大群众惧怕命运无常生死不定的软弱心理以五圣传道的武器意图给群众指出一条长生大道同时从一开始就以分卦形式建立了一个比较严密的宗教组织八卦教自倡教之日始便以八卦派分支系每卦皆设卦长各自收徒刘佐臣为什么要选择分八卦收徒党的组织形式在八卦教经卷乾元享利贞春夏秋冬九经歌中有这样几句韵文引阴阳各分班一生二二生三三气之所命乾天八卦易成性刚坚显然在刘佐臣的眼中八卦教的八卦是易经的产物是天地阴阳互相交感的结果因此具有神圣的不可动摇的力量易为六经之首成为儒家经典演绎八卦则成为历代帝王预卜经国大事凶吉否泰的万灵药方刘佐臣利用内九宫外八卦的理论制定了八卦教理条促成了八卦教组织机构的创立和巩固八卦分天地开在八卦教理条中世界被乾坤震巽坎离艮兑八卦分成西北西南正东正南东北东南正北正西八个方位这八个方位都围绕着中央方位八卦即八官加以中央为九官从刘佐臣创教起历来刘姓教首都居于中央官的位置八卦教理条中还说到中央戍巳土真人进了神仙府五行以土为尊九宫以中央宫为尊八卦教以刘姓教首为尊正是在内安九宫外立八卦教义的指导下八卦教发展成为一个有着固定道首组织严密的宗教教门刘佐臣还是一个出色的传教者宣教者他在倡教之始就编造了五圣传道即五女传道经书从康熙初年直到民国初年一直在底层流传为时二百五十年之久五圣传道是一部什么样的传教经书呢日本的泽田瑞穗先生说它是一部谈论超凡入圣玄理的经书或究求长生大道的经书也是一部修练内丹追求长生不死的传教书所谓修练内丹于今人所云气功相类似书中假记一对夫妇男子名常修女子为单氏夫妇二人平日向善好佛礼拜家附近有庙庙内供奉着观音普贤白衣鱼蓝文殊五位菩萨夫妻常去拜供一日常修告别妻子去访长生大道走在一荒山野僻之处仅有一茅屋光照如昼常修进去后见有五位农家妇女在纺纱织布这五位妇女即五位菩萨幻化而成因常修心诚欲在此地点化他其中一人对常修说大道分明在一身迷人不知向外寻不遇圣师来指点枉费修行一片心另一位说八卦六爻人人有迷人不省东西走有人渗透内八卦好过青松九十九第三位又说人人本有长生药自是迷途枉自抛丹熟自然金屋满何须寻草和烧茅这些是告诫信仰者修行的道理既不在千经万典之中也不在名山洞府之内长生之道是在自家身上修练内丹刘佐臣借五位女子纺纱织布等劳作的简单过程来说明修真的具体内容他在书中写道修行如同去纺棉莫把功夫当等闲未纺先寻清净处莫把六门紧闭关纺车放在方寸地巍巍不动把脚盘知止而后方能定定而后静而后安又说靠尾间透三关透出云门天外天这就是说当修行人完全入静以后静中有动体内一股气流如同拨动风车法轮转一样从尾间穴上升至泥丸宫即人之大脑然后再下降纳入丹田八卦教追求的目标是要把圣胎运上泥丸宫达到透出元神的目的在信仰者看来达到这一步就达到了生与死的界限超凡入圣羽化成仙了五圣传道中讲耑等纺到心花现功也园来果也圆就是这个意思刘佐臣利用这个故事广招教徒此外八卦教还以三教合一的教义体系作为八卦的教义一僧一道一儒缘同入心空及第禅本来大道原无二三教原来总一般刘佐臣倡立的八卦教全面地接受了民间教门三教合一的教义深刻的影响了华北地区底层群众的信仰和风习他为引导人们崇敬膜拜自己声称弥勒佛是孔子转世刘佐臣又是弥勒佛转世而且号称圣地老爷广大教徒是把刘佐臣当作再生孔子加以信奉的八卦教的造经人用韵文的形式把儒家的思想编入经卷使之成为人人必须遵守的教义仁者不杀谓之良良善慈悲为仁常义者不盗谓之温温柔正道为义常礼者不淫谓之恭恭敬不偏为礼常智者不毁谓之俭俭者从宽为智常信者不欺谓之让让心不失为信常在这里仁义礼智信杀盗淫毁欺成为该教的五行五戒而温良恭俭让是门徒处理教内外人与人关系的道德准绳在八卦教内通过修练内丹进一步神化教主刘佐臣的崇拜仪式在各卦内逐渐形成刘佐臣不但是孔子化身而且成为光彼万物的太阳传授愚门弟子歌词指太阳为圣帝每日磕头三次每年上供五次谓能消灾祈福每逢传授心法歌诀则要求弟子每日按早午晚朝太阳吸三口气把唾沫咽下工夫闭久可以给人家治病下针同时还要每日对着太阳两手抱胸合眼跌坐口念真空家乡无生父母八字真言八十一遍名日抱功同时在八卦教内部还大力倡导谶纬思想流传着政治性极浓针对性极强的宗教预言刘佐臣制造了一个十字合同的谶言认为十字合同的出现将预示着世道大变什么是十字合同呢就是一个周字周代表周朝特指华夏民族八卦教宣称平湖的使命将落在姓周姓刘两族的肩上刘姓是两汉四百年天下的最高统治者八卦教首刘姓是以汉室后裔自居的俨然以推翻诸夷及胡人为己任胡人则明指满清统治者刘佐臣在八卦教经书中提出平胡不出周刘户近在戊辰己巳年和也学太公渭水事一钓周朝八百秋的口号具有强烈的排满兴汉灭清复汉的思想这些都迎合了当时人民群众的意愿深得民心徒众日多使八卦教在华北地区站稳了脚跟康熙四十五年刘佐臣死后他的儿子刘儒汉承袭父业充任教首掌教三十余年这一时期八卦教有了较大的发展势力范围扩大到山东河南山西直隶等省有些教徒还在陕甘一带活动中心地区仍是单县曹县成武河南商邱虞城刘儒汉曾用一千七百两白银外加一千零四十担大米捐纳选授山西荣河县知县到康熙五十八年犯案参回原籍乾隆元年四月刘儒汉病故其子刘恪接充教首乾隆二十二年刘恪之子刘省过承袭教首乾隆三十七年因清水教案被清政府镇压处死从康熙初年至乾隆三十七年在一个多世纪的历史进程中清朝政府曾三次触及到这个教的统治中枢教首刘姓家族侥幸漏网八卦教的内幕无人知晓这个内部结构十分隐秘的宗教到乾隆中叶辗转煽惑已蔓延数省从其教者动辄千百人发展成为一个庞大的地下秘密宗教王国这种情况直至乾隆三十七年刘省过清水教案发后才为当局窥知内情乾隆三十七年二月山东濮州小长治村李孟炳等人携带邪书至河南临颖县传教为当局查获办案者在临颖县教徒谌梅家抄出训书一部究出濮州沙土集人王中李孟醇龙居泾等人乾隆皇帝谕军机大臣飞咨直隶山东两省查拿三月初王中被获河南巡抚何煨将李孟炳等人传授经书上呈御览乾隆亲批朕及阅谌梅家搜出王中所传逆书中有平胡不出周刘户近在戊辰己巳年之句其为大逆显然即后页也学太公渭水事一钓周朝八百秋之语亦俨然有太公与周之意不可不彻底严究以申国法乾隆三十七年三月王中被捕通过严刑没有吐露丝毫真情于四月十五被当局绞杀于菏泽与此同时山东巡抚以河南案情为线索迫使王中之徒王振供认王中系单县监生刘宗礼之徒惟王中能入老教主之家余人不能与老教主见面这样此案的审理触及到了八卦教的核心五月六日山东巡抚徐绩委派按察使国泰亲往单县主办此案署单县知县史国辅逮捕老教首刘宗礼刘宗礼供出刘省过五月十一日国泰抵单县亲赴刘家监督搜查于卧房西屋地下刨出大小瓶罐二十七个皆贮银两共计一万二千四百二十七两又有金子一锭计二两五钱通过对刘省过的审理揭开了八卦教的内幕刘省过掌教期间惟坤卦未曾立教其他各卦的情况是离卦卦长为商邱郜大郜二郜三兄弟势力范围主要在河南震卦卦长为菏泽县王中势力分布在山东河南直隶苏北传教中心在菏泽坎卦卦长为直隶容城县人张柏山东的头目孔万林传教的中心在河北艮卦卦长为山东金乡县的张玉成张静安父子活动中心在山东金乡县巽卦卦长为单县的张炎传教中心在单县乾卦卦长为河南虞城县的张玺张文士传教中心在河南兑卦卦长为山东东明县的陈善山传教中心在东明从上述事实可以看出八卦教真正形成内安九宫外立八卦的组织形式应在刘恪刘省过掌教期间各卦的组织机构是它上奉刘姓为教主各卦设卦长卦长下设六爻掌爻封号为指路真人指路真人下面是开路真人档来真人总流水流水点火全仕传仕麦仕秋仕等教职各教职不仅是分工不同它还代表着在教中的地位权限和利益全仕以上就可传教授徒流水以上可以经营帐目银钱真人以上可以动用银两真人权力很大可以裁处某一地区教内一切事宜赐封教职被卦长赐以瑶数铜刃赤剑掌爻的真人可以掌教内生杀之权点火是专管出钱人的姓名单子用火烧了使阴司记帐传仕专管送信麦仕秋仕是最低的教职教内以功行大小封赏教职到了乾隆中叶八卦教内出了八九个世代掌权的家族教主刘家离卦郜家震卦王家侯家布家坎卦张家孔家嘉庆二十二年清政府曾查获一张八卦教首谱系图这张图告诉我们八卦的卦长全部实行世袭制乾隆三十七年是八卦教世袭传教家族由盛至衰的转折这一年春夏两季这些家族的主要成员几乎被清政权一网打尽八月九日刘省过被斩决其长子刘大洪关在单县监狱次子刘二洪逃至河南刘省过之妻李氏并三子刘把刘三洪四子刘永庆和刘五子以及刘铨之妻黄氏及儿子六人被押解到北京李氏与四子五子分给副都统果升阿为奴住东城帽儿胡同刘三洪分给伯鄂岳家为奴住西城帅府胡同刘铨妻及幼子分给公复家为奴而刘姓近亲多发往新疆种地八卦教发展到刘省过时代已易名为清水教为什么八卦教又叫清水教呢这和其入教仪式有关入教时只用三蛊清水磕头所以叫清水教刘省过兄弟的处死曾经导致教内群龙无首经过数年的沉寂又拥刘二洪为教首刘二洪从乾隆三十七年清水教案逃出到乾隆四十二年潜回单县遇见同教张世英得知母亲与兄弟们在北京为奴遂决意赴京探母他同张世英到了大名府见了同教杨林杨林凑给了他京钱五十千派手下教徒送他到北京他进京后找到小椿树胡同方中正家认方为义父改名方孝先找到三弟叫他带领到东城帽儿胡同见到了母亲和四弟刘二洪到京后在京畿直隶山东部分教徒的拥戴下成为八卦教的领袖乾隆四十五年他以教主身份到大名府一带传教会遇同教杨林杨林告诉他大名府捕快领班段文经是八卦教头目段文经系广平县张孟村人拜震卦教头目焦玉坤为师他还跟河南虞城李老五学拳捧是一个拳教相兼的捕快他依仗其社会地位和武功广招徒弟成立八卦会乾隆五十一年他的徒弟单县人吕栋多次通过狱卒刘兴帮的关系给关在大名府监狱的刘大洪送银同年四月份段文经徐克展打算占领大名府从狱中劫出刘大洪他给刘大洪写信内有心果至明稳坐大名心思己岁忠心不退七月十四日夜段文经会同元城县捕役徐克展召集同教五十余人于三更天突袭大名府道他们在城内许三家会齐许三家有空房三同贴近道署三更以后段文经点香叩头各用红白细布包头由许三家推墙而出先进道署抢劫囚犯在大名府监狱头门打开之际他们听闻枪声遂跑至西门砍伤军卒夺门逃逸造成了震惊清廷的邪教狱劫案大名府劫狱事件后大部分八卦会成员被捕或凌迟或斩决主犯段文经逃脱不知所终刘省过的几个儿子再次受到牵连刘大洪子乾隆五十一年八月初六与吕栋等一同处斩刘二洪刘四洪及母李氏在北京被捕处死刘三洪是伯鄂岳的奴仆鄂岳放福建副都统刘三洪随同赴闽九月十七日闽浙总督常青奉旨将刘三洪斩首于福州这样刘大洪兄弟四人在其父遭难后的十四年因大名府劫狱案全部罗难从刘佐臣到刘二洪单县刘氏家族掌教五代计一个半世纪这个家族终于退出了历史舞台然而这个家族的影响在历史长河中仍不断翻起波澜传出阵阵回响